[EN] This research presents a reflection on the diversification of those collective artistic practices from the 90s heavily influenced by political activism and social engagement movements; and how, since the beginning of the new millennium there have been displacements and intersections between artistic and architectural practices and activism blurring its boundaries. The study shows the moments in which collaborative and transdisciplinary work of a rebellious and activist character attains meaning due to the increasing global capitalist order, finding the inescapable memory of the avantgarde by combining art and every day life. By looking at different contexts, we chart an initial route through activism from the 60s to the 80s, showing resistance practices in latitudes away from the hegemonic art centres, such as Latin America, and its importance in contemporary practice. Part of the research has been focused on observing these new strategies of action and ways of promoting the construction of social space on an anthropometric scale, that is, from participatory and community practices, alternative circuits, social relations, direct interventions and affective experience, with the last section focusing on the experience in Spain. We present the resurgence of cross-disciplinary groups formed from art, architecture, sociology, anthropology, philosophy, pedagogy, mapping, law, among other disciplines that together with all citizens, share a common objective: making and taking part in the city. The work covers the reformulation of artistic activism, institutional critique and a social movement approach in the 'mainstream' city, understood as a space of struggle and resistance against the neoliberalising laboratory in which financial powers have turned cities in XX and XXI centuries. / [ES] Esta investigación presenta una reflexión sobre la diversificación de las prácticas artísticas colectivas que han estado impregnadas por el activismo político y el compromiso social desde la década de los 90, en la llamada era de la globalización y cómo a partir del nuevo milenio se han producido intersecciones y desplazamientos entre práctica artística, práctica arquitectónica y activismo, desdibujando sus límites. El estudio muestra los momentos en el que el trabajo colaborativo, transdisciplinar, de carácter contestatario y activista adquiere sentido debido al creciente orden capitalista mundial, encontrando en estas prácticas el recuerdo ineludible de las vanguardias por anexionar arte y vida cotididana. Observando contextos diferentes, hemos trazado una ruta por el activismo desde la década de los 60 hasta la década de impasse de los 80, en la que se ralentiza el carácter político de las prácticas políticas, mostrando prácticas de resistencia en latitudes alejadas de los centros de arte hegemónicos, como América Latina, que se han extendido a las prácticas contemporáneas. Se ha focalizado parte de la investigación en observar esas nuevas estrategias de acción y formas de promover la construcción del espacio social desde el arte participativo y comunitario, los circuitos alternativos, las relaciones sociales, las intervenciones directas, la experiencia afectiva, actitudes producidas y reproducidas a escala antropométrica, centrando la última parte en lo acontecido en el Estado español. Hemos presentado el resurgimiento de colectivos transdisciplinares formados desde el arte, la arquitectura, la sociología, la antropología, la filosofía, la pedagogía, la cartografía, el derecho -entre otras tantas disciplinas- que junto al conjunto de la ciudadanía, han participado de un objetivo común: hacer ciudad y participar de ella. El trabajo recoge las reformulaciones del activismo artístico y la crítica institucional o la aproximación a los movimientos sociales en la ciudad maisntream, entendida ésta como un espacio de lucha y resistencia frente al laboratorio neoliberalizador en el que losespacio de lucha y resistencia frente al laboratorio neoliberalizador en el que los poderes financieros han convertido a las ciudades de los siglos XX y XXI. / [CAT] Aquesta recerca presenta una reflexió sobre la diversificació de les pràctiques artístiques col·lectives que han estat impregnades per l'activisme polític i el compromís social des de la dècada dels 90, en la trucada era de la globalització i com a partir del nou mil·lenni s'han produït interseccions i desplaçaments entre pràctica artística, pràctica arquitectònica i activisme, desdibuixant els seus límits. L'estudi mostra els moments en el qual el treball col·laboratiu, transdisciplinar, de caràcter contestatari i activista adquireix sentit a causa del creixent ordre capitalista mundial, trobant en aquestes pràctiques el record ineludible de les avantguardes per annexionar art i vida quotidiana. Observant contextos diferents, hem traçat una ruta per l'activisme des de la dècada dels 60 fins a la dècada d'impasse dels 80, en la qual es ralenteix el caràcter polític de les pràctiques polítiques, mostrant pràctiques de resistència en latituds allunyades dels centres d'art hegemònics, com Amèrica Llatina, i que s'han estès a les pràctiques contemporànies. S'ha focalitzat part de la recerca a observar aqueixes noves estratègies d'acció i formes de promoure la construcció de l'espai social des de l'art participatiu i comunitari, els circuits alternatius, les relacions socials, les intervencions directes, l'experiència afectiva, actituds produïdes i reproduïdes a escala antropomètrica, centrant l'última part en l'esdevingut en l'Estat espanyol. Hem presentat el ressorgiment de col·lectius transdisciplinars formats des de l'art, l'arquitectura, la sociologia, l'antropologia, la filosofia, la pedagogia, la cartografia, el dret entre d'altres disciplines, que al costat del conjunt de la ciutadania, han participat d'un objectiu comú: fer ciutat i participar d'ella. Aquest treball recull les re-formulacions de l'activisme artístic, la crítica institucional i l'aproximació als moviments socials en la ciutat maisntream, entesa aquesta com un espai de lluita i resistència enfront del laboratori neoliberal en el qual els poders financers han convertit a les ciutats dels segles XX i XXI / Molina Vázquez, MDC. (2016). Colectividad y construcción del espacio social. Algunas disidencias e intersecciones entre las prácticas artística y arquitectónica en el tardocapitalismo [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/63465 / TESIS

El propósito de la presente tesis es realizar un análisis a escala reducida del impacto y el desarrollo del fascismo en la colectividad italiana de Bahía Blanca entre 1926 y 1939. La documentación consultada da cuenta de que, lejos de mantenerse al margen de la realidad política de su país de origen, una parte de los inmigrantes italianos residentes en esa ciudad del sudoeste bonaerense se comprometió de manera activa con la defensa de la ideología fascista frente a sus detractores, así como con su difusión entre sus connacionales y en la opinión pública bahiense. El estudio desarrollado discurre en torno a cinco facetas específicas que, de manera conjunta, permiten realizar una caracterización general del proceso abordado, y que articulan los capítulos centrales de la tesis. En primer lugar, abordamos el devenir institucional de las instituciones rectoras del fascismo en la ciudad, el Fascio “Giulio Giordani” y el Viceconsulado de Italia, prestando atención a su inserción y desenvolvimiento en la escena política de la ciudad, así como a la colectividad en particular. A continuación, prestamos atención a los diversos intentos que los fascistas y filofascistas realizaron para controlar el mutualismo local, así como de las resistencias que el antifascismo presentó en ese contexto. Asimismo, nos ocupamos de la instrucción escolar y extraescolar que recibieron los niños, niñas y jóvenes de la colectividad durante el período abordado, fundamentalmente a través del Instituto Ítalo-Argentino de Cultura “Umberto di Savoia”. Posteriormente, prestamos atención a las formas y espacios de entretenimiento que el fascismo local brindó a los miembros adultos de la colectividad a través del Dopolavoro “Ugo Quintavalle”, así como a las maneras en que la propaganda ideológica impregnó una gran variedad de actividades en apariencia alejadas de toda tendencia política. Por último, y superando ya los límites de la colectividad italiana, nos abocamos a analizar la proyección que tuvo el fascismo sobre el resto de la sociedad bahiense: en primer lugar, analizamos la disputa entablada con el antifascismo local por la representación de lo italiano ante la opinión pública y, en segundo lugar, abordamos las relaciones que, en virtud a una representación fascistizada de lo italiano, los fascistas y filofascistas entablaron con las autoridades políticas, militares y eclesiásticas de la ciudad, así como con los sectores franquistas de la colectividad española. Los resultados obtenidos procuran no agotar su representatividad en los confines de Bahía Blanca o del sudoeste bonaerense, sino que pretenden insertarse en un contexto global en el que la ciudad representó un nodo cuya centralidad resulta variable según la escala de análisis adoptada. En este sentido, esta tesis representa al mismo tiempo un punto de llegada y un punto de partida: en tanto concluido el análisis del caso bahiense, sus conclusiones centrales aportan la base para ampliar la proyección geográfica y escalar del estudio del fascismo en otras áreas del interior argentino. / It is this thesis’ purpose to analyze, in a limited spatial scale, the impact and development of fascism within the Italian community of Bahía Blanca between 1926 and 1939. The historical sources tell us that, away from standing aside from the political reality in their homeland, some of the Italian immigrants living in Bahía Blanca, located in the southwest of the Buenos Aires province, committed themselves actively to the defense of fascist ideology against its detractors, as well as to its spreading among their countrymen and the public opinion of Bahía Blanca. Our study takes into account five specific facets which jointly allow us to make a general characterization of the addressed process, and which provide an articulation of the central chapters of this thesis. Firstly, we focus on the evolution of local fascism’s leading institutions, Fascio “Giulio Giordani” and Italian Vice-consulship, attending to their insertion and development in the community’s and the city’s political scene. Then, we concentrate on the various attempts fascists and filofascists made to control local mutualism, along with the resistances presented by antifascism in that context. Onwards, we pay attention to school and extracurricular instruction received by the community’s children and youth, fundamentally through the Instituto Ítalo-Argentino de Cultura “Umberto di Savoia”, during the studied period. Furthermore, we deal with the forms and spaces of entertainment local fascism offered by local fascism to adult members of the community through Dopolavoro “Ugo Quintavalle”, analysing the ways in which ideological propaganda impregnated a wide variety of activities apparently far away from any political inclination. Lastly, nad taking our analysis out from Italian community, we head for studying the projection of fascism towards the rest of Bahía Blanca’s society: on the one hand, we analyze the dispute over the representation of italiannes before public opinión which engaged fascists and antifascists during the interwar years; on the other hand, we study the relationships that, based on a fascistized representation of the Italian, fascists and filofascists developed with political, military and ecclesiastical authorities, together with the francoist section of Spanish community. The results of this thesis do not intend to exhaust its representativeness within the boundaries of Bahía Blanca or its hinterland, but to be inserted in a global context in which the city represented a node whose centrality varied according to the implemented scale of analysis. In this sense, this work is simultaneously an arrival and a departure point: whereas, having already concluded the study of Bahía Blanca, its central conclusions provide the basis for broadening the geographical projection of the analysis of fascism elsewhere in inland Argentina.

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Memoria para optar al grado de Licenciado en Ciencias Jurídicas y Sociales / La presente investigación tiene por objeto realizar un examen relativo al derecho chileno en descentralización regional, con ocasión de las reformas constitucional y legal en la materia, de inicios del 2017 e inicios del 2018, respectivamente. Para lograr dicho cometido, la investigación se ha separado en cuatro capítulos. El capítulo primero contiene una exposición histórica de las instituciones vinculadas a la descentralización territorial de nivel supra-local, desde la época colonial hasta la reforma de 1991 que instaura el Gobierno Regional y la reforma de 2013 que establece legalmente la elección directa de sus Consejeros Regionales, para pasar a la exposición de los puntos clave de las recientes primeras reformas mencionadas, como son la elección por sufragio universal de un nuevo órgano ejecutivo regional llamado Gobernador Regional (reforma constitucional) y el establecimiento de un mecanismo de transferencias de competencias (reforma legal). En el capítulo segundo, se introduce el primer objeto teórico que sirve de apoyo para los comentarios, esto es, el estudio del Estado-nación y su naturaleza, así como el delineamiento de un concepto jurídico estricto de descentralización del ordenamiento jurídico estatal. En el capítulo tercero, se estudia la teoría jurídica del concepto de comunidad subnacional que, articulado con el de Estado-nación, permite construir la figura de la Colectividad Territorial del derecho francés, con autonomía administrativa tanto en su aspecto orgánico como competencial. Finalmente, en el capítulo cuarto, el aparato teórico esbozado con anterioridad permitirá que se encuentren las falencias de las reformas constitucional y legal, en cuanto el derecho positivo resultante sobre descentralización regional es contrastado con los pilares del modelo de descentralización en Colectividades Territoriales, finalizando la exposición con un breve estudio sobre la estructura de las competencias ya transferidas por el legislador / The purpose of this research is to carry out an examination on the Chilean law about regional decentralization, on the occasion of the constitutional and legal reforms in the matter, from the beginning of 2017 and the beginning of 2018, respectively. To achieve this goal, this research has been separated into four chapters. The first chapter contains a historical exposition of the institutions linked to the supra-local territorial decentralization, from the colonial period until the reform of 1991 which established the Regional Government and the reform of 2013 which legally established the direct election of its Regional Advisors, to move on the exposition of the key points of the first said recent reforms, such as the election by universal suffrage of a new regional executive body called the Regional Governor (constitutional reform) and the establishment of a mechanism of transfers of powers (legal reform). In the second chapter, the first theoretical object that serves as support for the commentaries is introduced, that is the study of the nation-state and its nature, as well as the delineation of a strict legal concept of decentralization of the state legal order. In the third chapter, we study the legal theory of the concept of subnational community which, articulated with that of the nation-state, allows us to build the legal concept of Territorial Collectivity from French law, with an administrative autonomy both in its organic and powers-related aspects. Lastly, in the fourth chapter, the theoretical apparatus outlined before will allow us to spot the flaws of the constitutional and legal reforms, as the resulting positive system of law about regional decentralization is contrasted with the cornerstones of the model of decentralization in Territorial Collectivities, ending the exposition with a brief study of the structure of powers already transferred by the legislator.

Given Mexico's socio-economic and polítical demands derived from globalization,the need has arisen to promote knowledge, and specifically culture, to reafflrm the national unity. In view of this situation, it is imperative to provide appropriate training to the human resources, that will implement the various strategies and abilities aimed at the population's social development, in which the transfer of knowledge and traditions made up by the combination of a diversity of expressions becomes evident as a set of common elements which characterize a community and propitiates its own identity. lt is within this context that the infrastructure for promoting culture is embedded, involving institutions in charge of communicating it, that play an irreplaceable and growing role in the spread of the cultural richness and the organization of access to knowledge, and that in turnare a factor for social and cultural integration; likewise, these allow to gain access and make good use of knowledge, and constitute a core element of the material and sp:ritual patrimony for social development.Wilhin this framework, the present work is characterized by a poly-dimensional base, and in its sections the following  distribution  of infrastructure  is  illustrated: first, libraries, with the main objective of organizing and spreading knowledge, printed or available in any other means, aimed at contributing to the generation of new knowledge, with a role that is reflected in the economic and social aspects of any country. Then, there are the museums, instruments to unify the people, strengthening culture and keeping it alive, stretching the bonds between current and past generations;on the other hand, these also serve to draw new relationships between the local community and people from abroad, given that they foster cultural exchange and facilitare the acquisition of income through delivery of services to visitors. The so­ called casas de cultura (cultural centers) are organisms devoted to the promotion of arts and culture through workshops, meetings and displays of various kinds, as well as sculpture visits and/or common or virtual displays of paints, photographs and videos, electronic artistic posters and seminars. Botanical gardens are also included, which combine two purposes: for one part a scientiflc research and conservation goal, and for another, the cultural and education objective to spread knowledge through the interaction with the local society and communities, while at the same time they manage and preserve a documentary, genetic and even historical, ethnic and artistic patrimony. Last, zoos are included, the objective of which is to provide the population with the opportunity of observing and admiring Mexico's natural richness in terms of native fauna and flora, promoting the good health and reproduction of captive animals, thereby contributing to preservation, besides providing visitors with leisure, recreation  and a culture of protection  of wildlife and flora. Zoos also provide a geographical perspective that allows to gain knowledge about the distribution of species and their spatial relationship with sites, that is, a territorial view, in turn allowing to appreciate its spatial magnitude. All these on top of the individual identity, without which the national and cultural identities cannot be reached. Preserving culture is saving the soul, man's most profound reason for living, hence the importance of the role of the institutions created to promote the culture of any given country. / En función de las exigencias socioeconómicas y políticas de México, derivadas de la globalización, se requiere de conocimientos que propicien la reafirmación de la uni­dad nacional; entre ellos se incluye la cultura. Ante esta situación, la capacitación del recurso humano que ha de poner en acción las diversas habilidades y estrategias ten­ dientes al desarrollo social de la población es prioritaria, ya que el fenómeno de la transferencia de conocimientos y tradiciones conformada por el encuentro de múltiples expresiones se manifiesta en un conjunto de elementos comunes que le otorgan carácter singular a una colectividad y propicia desarrollar su identidad.  Dentro de este contexto se incluye la infraestructura para la difusión de la cultura, compuesta por instituciones encargadas de su transmisión, que desempeñan un papel insustitui­ ble y creciente en la difusión del acervo cultural y en la organización del acceso al conocimiento, y a la vez son factor de integración social y cultural; asimismo, permiten tener y saber utilizar los conocimientos adquiridos y son parte del patrimonio material y espiritual para el desarrollo de la sociedad.A partir de estas connotaciones el trabajo tiene una concepción polidimesional, ya que en apartados subsecuentes se muestra la distribución de esa infraestructura de la siguiente manera: primero, las bibliotecas que tienen dentro de sus objetivos principa­ les organizar y difundir el conocimiento impreso en cualquier tipo de medio, con el fin de incidir en la generación de nuevos conocimientos; su papel repercute en el contexto económico y social de cualquier país. Después los museos, que son un ins­ trumento para unificar a los pueblos, para fortalecer y revitalizar su cultura, estrechar lazos entre las generaciones anteriores y actuales; por otro lado, también articulan nuevas relaciones entre la comunidad y gente de afuera puesto que fomentan el inter­ cambio cultural y posibilitan la generación de ingresos por medio de la venta de servicios a visitantes. A continuación se presentan las casas de cultura, organismos dedicados a la promoción de las artes y la cultura mdiante talleres, convocatorias y exposiciones en diversas ramas, paseos escultóricos o exposiciones convencionales o virtuales de pintura, fotografía y video, así como postales artísticas electrónicas y seminarios. Se incluyen también los jardines botánicos, que combinan los objetivos científicos de investigación  y conservación con los educativos y culturales, y difun­den conocimientos en forma interactiva con las sociedades y comunidades locales, a la vez que manejan y conservan un patrimonio documental, genético e incluso histó­ rico, etnológico y artístico. Por ultimo, se presentan los zoológicos, cuya misión es la de brindar a la población la oportunidad de observar y admirar la riqueza natural de la fauna y la flora nativas de México y de otras regiones del mundo, así como fomen­ tar actividades de educación e investigación  para propiciar que los animales de las colecciones se mantengan sanos y se reproduzcan, y con ello se logre su conservación; tienen también el objetivo de brindar a los visitantes recreación, esparcimiento y una cultura de protección  a la fauna y la flora silvestre. Se proporciona  conjuntamente una visión cartográfica con la que se puede ver la distribución de la infraestructura y la relación con el lugar, o sea la territorialización, que permite ver su magnitud espa­ cial. Todo ello sin olvidar la identidad individual, sin la cual no se logran la identidad nacional y la cultural. Salvaguardar la cultura es salvar el alma que constituye la razón más profunda de vivir del ser humano; de ahí la importancia del rol de las institucio­nes encargadas de la difusión de la cultura de un país.