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Educación, psicología y género. Percepción cualitativa sobre la construcción de subjetividades masculinas desarrolladas durante el período de formación universitaria en estudiantes de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Chile

Manquepillán Piñeiro, Hernán 2015 (has links)
La presente investigación tiene por finalidad comprender como se presentan los procesos de subjetivación en varones que optan por estudiar ciencias blandas (humanidades) con respecto a la valoración de la masculinidad y la feminidad, durante el período de estudio en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. Para este cometido hemos procurado establecer un marco mínimo de estudios sobre masculinidades en América Latina y en Chile, para después aproximarnos a una comprensión de la variable de género tanto desde las determinaciones culturales y cómo inciden transversalmente en las prácticas intersubjetivas establecidas en una sociedad. Desde aquí focalizamos la comprensión específicamente hacia la construcción de las masculinidades articulando variables teóricas como la clase, las prácticas sociales, las hegemonías y las crisis; y también variables históricas en donde hemos recogido antecedentes valiosos del proceso de transmisión de roles y estereotipos masculinos. Posteriormente aplicamos la variable de género, desde la consideración teórica del androcentrismo institucionalizado, al primer ámbito de análisis establecido por el PNUD (2010), la esfera pública. Allí intentamos comprender la construcción de los saberes desde el género y cómo ello ha devenido en un androcentrismo que ha determinado una valoración de los saberes hasta el día de hoy. Esta determinación ha sido valiosa como referente institucional en la construcción de las subjetividades masculinas y femeninas. De este modo nos hemos ido acercando cada vez más al contexto nacional para comprender -a través de un estudio de campo referencial como es el PNUD (2010)- cómo ha acontecido la construcción cultural y social de las identidades de género en la esfera privada de las relaciones intersubjetivas. Así, las representaciones del género se constituyen en un referente de análisis que nos permite comprender ciertas prevalencias en la constitución individual de las subjetividades masculinas. Todo este análisis desde lo macro hasta lo micro va a culminar en la comprensión y constatación individual de los procesos de subjetivación masculina, que intentamos interpretar en lo desarrollado en la esfera individual desde una perspectiva de género y de algunos conceptos psicoanalíticos. Por consiguiente pensamos que una adecuada comprensión de los procesos de construcción de subjetividades masculinas, constatadas en el trabajo cualitativo, ha acontecido desde los márgenes de la sociología en la comprensión del género hasta la especificidad de la incorporación de procesos identitarios de género, comprendidos ahora desde ciertos conceptos de psicoanálisis de género. Esperamos poder realizar una transición operativa y clarificadora entre estos ámbitos del conocimiento de modo de aproximarnos a las experiencias concretas con los elementos suficientes para su adecuada valoración.
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Ciudadanía subjetiva y su relación con la identidad étnica y nacional.

Cruzado Fortuna, Paula Lorena 2014 (has links)
La investigación explora la relación entre la experiencia de ciudadanía y las identificaciones con las categorías étnicasy con el Perú en una muestra mayoritariamente limeña con edades entre los 18 y 56 años, residentes en Lima Metropolitana (N=79).Se creó la escala de “Experiencia de ciudadanía” conformada por tres factores: “Percepción de ciudadanía eficaz”, “Membresía social” y “Sentimiento de igualdad”. Además, se encontró que la identificación con el Perú y con los peruanos blancos aportaría a una experiencia de ciudadanía más integral y positiva. Por el contrario, las personas identificadas con las categorías étnicas “afroperuanos”, “amazónicos” y “andinos”; no se asociarían a experiencias integrales de ciudadanía. The research explores the relationship between the citizenship experience and the identifications with Peru and its ethnic groups. Participants were born in mayor proportion in Lima. They were between 18 and 56 years old and lived in Lima city (N= 79). Scale of “citizenship experience” was created, conformed by three factors: “`perception of effective citizenship”, “social membership” and “feeling of equality”. Furthermore, it was found that Peru identification and White-Peruvians identification increase a positive citizenship experience. In the other hand, people identified with ethnic groups: Afro-Peruvians, Amazonian and Andeanwould notassociate with integral citizenship experience. Tesis
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Fortalecimiento de la identidad personal de los estudiantes de la Carrera de Psicología UMSA a través de un programa de Educación Intercultural (Estudio realizado a 40 sujetos):

Montevilla Vino, Mayra 2012 (has links)
La investigación determina la incidencia de un Programa de Educación Intercultural para el fortalecimiento de la identidad personal de los estudiantes de 3er año de la carrera de Psicología UMSA, considerando que aquello que hace único al individuo es su identidad personal, lo cual tiene un significado psicológico. El problema de investigación que se busca comprender es la reafirmación de la identidad personal a través de estrategias interculturales en un contexto multicultural donde aún existen situaciones de discriminación, desigualdad social y el no reconocimiento de la identidad propia ni la de “los otros”. El enfoque con el que se estudia ambas variables (interculturalidad e identidad personal) es desde una perspectiva constructivista basada en el paradigma de la vida.
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Transformaciones del deseo femenino Análisis de los relatos “fanfics” con temática homosexual escritos por mujeres

Bustos, Marlene 2013 (has links)
magíster en estudios de Género, mención Ciencias Sociales
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Religión Católica e identidad en la Élite chilena Estudio de caso en la Universidad de Los Andes

León Porath, Victoria E. 9 December 2013 (has links)
Socióloga
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Memorias fuera del género: cuerpos, placeres y políticas para narrarse trans

Ramírez Mateus, Ana 2015 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios de Género y Cultura en América Latina mención Humanidades Abordar la memoria como trabajo es asumirla como un proceso intencionado e interesado de disputa y constitución de sentidos, que se da en medio de los entramados de poder, siendo terreno fértil para la transformación social y política. La presente tesis es un trabajo de memorias fuera del género posible gracias a la memoria, los itinerarios corporales compartidos y las narrativas co-producidas con dos activistas trans de nacionalidad chilena, Michel Riquelme y Damian San Martin, quienes desde su experiencia vital, emocional y la producción de sus cuerpos, placeres, estéticas, relatos autobiográficos, han entablado una disputa política con el orden hegemónico y binario del sistema sexo/género/deseo. Desde una perspectiva transgénero, de crítica postfeminista, atendiendo al compromiso de contruir saberes situados y conocimientos cuerpo a cuerpo, esta investigación se pregunta ¿Qué implica para la memoria y el cuerpo habitar las márgenes del género?, y propone indagar en la existencia de las memorias fuera del género, en su capacidad de exceder y desafiar los marcos sociales impuestos por la matriz del sexo/género, estimulando la proliferación de estrategias narrativas, y de nuevas articulaciones entre memorias, identidades, corporalidades, placeres y agenciamientos políticos.
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Identidad nacional, tolerancia a la trangresión e ideologías políticas en adultos residentes en Lima.

Gnadinger, Melissa 2014 (has links)
En el presente estudio se buscó ver la relación de la Dominancia Social (SDO), de la percepción de un sistema normativo transgresor y del cinismo político en los niveles y valoración de la identidad nacional de los individuos. La prueba fue realizada en sujetos pertenecientes a las clases medias-altas residentes en la ciudad de Lima Metropolitana (N=156). Para los resultados se llevaron a cabo análisis de correlación de Pearson y comparaciones de medias. Los hallazgos mostraron,por un lado, niveles bajos de SDO en la muestra, pero, por otro, se encontraron medias altas tanto en la percepción de un sistema normativo transgresor como en cinismo político. Se observó que tanto la identidad nacional como su valoración no tuvieron relación alguna con los niveles de SDO en los sujetos ni con las variables que miden la presencia de un sistema normativo transgresor. En cambio, si se encontró que la percepción del sistema normativo transgresor se relaciona inversamente con el estereotipo de peruano “Moral”. Así, se concluye que a pesar de ser consientes los peruanos de vivir en una sociedad donde se transgreden las normas y donde existen desigualdades políticas y sociales, su identidad nacional no se ve afectada. El auto-considerarse como poco morales es una característica que no los afecta, pues ven este rasgo necesario para poder lidiar con un estado corrupto. De este modo, la identidad del peruano se mantiene positiva pues se forma por factores circunstanciales que permiten valorarla de este modo. In the present study we try to see the relation of Social Dominance (SDO), the perception of a transgressor normative system and political cynicism in the levels and the valuation of national identity of the individuals. The test was realized in subjects belonging to the high middle class living in the city of Lima (N=156). For the results there were performed the analysis of Pearson's correlation and comparisons of means. The findings showed, on one side, low SDO levels in the sample, but for the other side, were found high levels in the mean of both the perception of a normative transgressor system and the political cynicism. It was observed that both, the national identity and his valuation do not have any relation with SDO's levels in the subjects, neither with the variables that measures the perception of a transgressor normative system. However, they found that the perception of the normative transgressor system hasa inverse relation with the stereotype of Peruvian “Moral”. Thus, it was concluded that despite being aware the Peruvians of live in a society where the rules are violated and where exist a political and social inequality, the levels of the national identity are not affected The self perception as slightly moral person is a characteristic that does not affect, since they see this feature necessary to be able to fight with a corrupt state. Therefore, the identity of the Peruvian remains positive since it is formed by circumstantial factors that make it remains positive. Tesis
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Niños inmigrantes: dos formas de ser extranjero. Un registro de periodismo comunitario y educación popular

Monreal Llop, Andrea 2011 (has links)
Memoria para optar al título de Periodista Durante los meses de octubre, noviembre y diciembre del año 2010 se realizó un taller de periodismo con niños inmigrantes en el Barrio República, en el centro histórico de la ciudad de Santiago. A través de la creación de un boletín para el barrio los niños se convirtieron en periodistas locales. Desempeñando diferentes roles, recorrieron su comunidad y transmitieron el correr de sus días. El rol del periodista fue desafiado desde la mirada de un niño, por sus nociones de temporalidad, de contingencia, autoridad o actualidad; por sus fronteras de lo suficientemente relevante como para ser publicado y para el público que consideran pertinente. Este trabajo se construirá de acuerdo a los temas instalados desde su propio contexto, el cual se irá conociendo a lo largo del relato. A partir de ahí sus condiciones cotidianas saldrán a relucir, poniendo en juicio las verdaderas condiciones de inclusión/exclusión de estos periodistas, que serán simultáneamente niños, inmigrantes y comunicadores. En este trabajo se propone narrar el acontecer de una experiencia pedagógica específica de comunicación popular, invitando a un debate sobre la marginalidad en la infancia dentro de contexto de migración, sectorización y precariedad. A través de ello se busca plantear al niño como un actor social dentro de un debate cultural más amplio que nos vincula, primeramente, con temáticas tales como las políticas de la identidad y la ciudadanía multicultural. Al mismo tiempo, nos exige entender cómo situarlos en tanto agentes dentro del debate sobre la crisis de la sociedad salarial y el modelo clásico de la ciudadanía social; modelo que no sólo es excluyente en términos políticos y económicos, sino también simbólicos/culturales. La idea aquí es que el relato vivencial y subjetivo de esta experiencia concreta pueda resultar en un ejercicio teórico y político que aporte a futuros debates sobre la marginalidad, migración, identidad e infancia, cuyo estudio conceptual tiende a situarse en un plano diferente al de las propuestas prácticas de experiencias comunitarias de trabajo.
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El país detrás del espejo

Tolentino Giuria, Carlos Arturo 2 October 2007 (has links)
¿De qué hablamos cuando hablamos de comunicación en el Perú? ¿Qué mecanismos se activan cuando aparece de por medio la imagen del Perú?
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Identidad magallánica: un análisis de sus fundamentos filosóficos y de los factores que la conforman

Waissbluth Kingma, Dominique 2013 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Filosofía En primer lugar, la tesis que se ha desarrollado durante esta investigación y que se defiende ahora en este escrito trata de la problemática que surge del fenómeno de la identidad magallánica. Existen tanto fundamentos filosóficos como acontecimientos históricos, pasados y recientes, que permiten explicarla. Se considera particularmente importante ofrecer un análisis filosófico que permita entender cómo es que se da este fenómeno particular y si, acaso, es posible analizarlo desde diversas aproximaciones filosóficas, tales como las de Ortega y Gasset, Heidegger, Herder y Kant, entre los más importantes que se consideran a continuación. Ha de tenerse en cuenta que el siguiente trabajo no tiene por objeto describir o caracterizar las particularidades específicas de una identidad magallánica – cosa que podría llevarse a cabo desde la antropología empírica –, sino más bien su correlato general que permite involucrar en una sola consideración la comunidad magallánica en su conjunto – la cual es perfectamente abordable, en cambio, desde la antropología filosófica. Lo que nos interesa entonces es poder afirmar, desde la investigación filosófica y con ayuda a su vez de materiales interdisciplinarios, que en la Región de Magallanes existe una identidad propia general, una identidad magallánica. Se intentará defender que al menos, para quienes todavía sean reticentes a esta idea, que la identidad de la Región de Magallanes está en un punto de constante germinación.

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