Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-11-25T16:18:39Z No. of bitstreams: 1 Tese_2007_CarlosEmanuelSautchuk.pdf: 6396250 bytes, checksum: 5c0794281b52705ed6949674466f3f48 (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-02-09T11:25:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_2007_CarlosEmanuelSautchuk.pdf: 6396250 bytes, checksum: 5c0794281b52705ed6949674466f3f48 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-02-09T11:25:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_2007_CarlosEmanuelSautchuk.pdf: 6396250 bytes, checksum: 5c0794281b52705ed6949674466f3f48 (MD5) / O presente estudo aborda a pesca enquanto modo de construção da pessoa, refletindo sobre a relação entre o técnico e o humano numa perspectiva monográfica. A etnografia enfoca dois grupos de pescadores que habitam a Vila Sucuriju. Os laguistas dedicam-se à predação do pirarucu (Arapaima gigas) em lagos, onde o acoplamento do arpão e da canoa ao pescador e a relação intersubjetiva com os animais são primordiais. Eles se formam através de um longo processo de protetização do corpo, que é condição para a interação pessoa a pessoa com o peixe. Já os pescadores de fora atuam na região costeira, onde tripulam barcos a motor e agem em coordenação com a maré e o espinhel (linha com centenas de anzóis) para capturar a gurijuba (Arius parkeri). Seu prestígio está ligado à demonstração de coragem para enfrentar os perigosos movimentos do anzol e à vontade para suportar a árdua integração na dinâmica a bordo. Estabelecendo relações distintas entre pescadores, artefatos e ambiente, as pescas lacustre e costeira estão associadas a modalidades próprias de subjetivação, incluindo corpos, habilidades e modos de socialidade específicos (formas de reciprocidade, socialização das crianças, participação nas festividades, organização do espaço doméstico etc.). Tomando a relação entre o técnico e o humano numa perspectiva genética, em diálogo com Mauss, Leroi-Gourhan e Latour, e conferindo importância à prática, conforme as antropologias ecológicas de Descola e Ingold, este estudo examina em detalhe o fato que, para além da eficiência produtiva e do domínio de um saber-fazer, o engajamento em atividades técnicas implica configurações particulares da pessoa. _____________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study deals with fishing as a mode of person-building, reflecting on the relationship between technique and the human from a monographic perspective. The ethnography focuses on two groups of fishermen inhabiting the village of Vila Sucuriju. One group, the laguistas, dedicate themselves to preying on the pirarucu fish (Arapaima gigas) in lakes, where the attachment of the harpoon and the canoe to the fisherman and the intersubjective relation with the animals are of prime importance. Members of this group evolve through a long process of corporal prosthetization, which is the condition for person to person interaction with the fish. On the other hand, the pescadores de fora group operate along the coast using powered craft, the crew acting in close coordination between the tide and the bottom fishing line carrying hundreds of hooks (espinhel) to catch gurijuba fish (Arius parkeri). Prestige as a fisherman is linked to demonstration of courage to face the perilous task of casting the line of hooks, and the will to bear the arduous integration with the onboard dynamics. Establishing distinct relations among fishermen, artefacts and the environment, the lake and coastal fishing modes are associated with the modalities of subjectivation themselves, including bodies, skills and specific sociality modes (forms of reciprocity, child rearing, participation in festivities, organization of domestic space etc.). Viewing the relationship between technique and the human in a genetic perspective, bearing in mind the discussions of Mauss, Leroi-Gourhan and Latour, and conferring importance upon the practice, in accordance with the ecological anthropologies of Descola and Ingold, this study examines in detail the fact that, besides the productive efficiency and the mastery of the required know-how, the engagement in technical activities entails particular human configurations.

A pesquisa contou com o trabalho de campo nas aldeias Wederã, Pimentel Barbosa e Etenhiritipá, localizadas na Terra Indígena Pimentel Barbosa, Mato Grosso, Brasil, e seu mote principal foi o ponto de vista feminino sobre a construção do corpo e a produção de gênero Xavante. Foram realizadas entrevistas com mulheres e homens mais velhos das três comunidades e a linha mestra das conversas foram as categorias de idade xavante, descritas nessa dissertação. Um tema recorrente foi a participação no zöomori, expedição familiar e coletiva de caça e coleta que aconteceu intensamente até o começo da década de 1980. O zöomori era um momento chave para mulheres e homens colocarem em prática seus conhecimentos e transmiti-los para os mais novos e crucial para a produção cultural dos corpos Xavante. / This paper is based on the field work developed in the villages of Wederã, Pimentel Barbosa and Etenhiritipá, located at Terra Indígena Pimentel Barbosa, Mato Grosso, Brasil, and its main theme is the feminine point of view regarding practices of body and gender construction to the Xavante people. Interviews with some elderly men and women were conducted in the three communities, and the main guidelines to those were the Xavante age categories, described in this dissertation. One recurring aspect was the participation in the zöomori, which is a family and collective hunt expedition that used to take place up until the beginning of the 1980s. The zöomori was a key moment to men and women to put to practice their knowledge and transmit it to the younger generation. That was a crucial process to the Xavante cultural production of the body.

A pesquisa contou com o trabalho de campo nas aldeias Wederã, Pimentel Barbosa e Etenhiritipá, localizadas na Terra Indígena Pimentel Barbosa, Mato Grosso, Brasil, e seu mote principal foi o ponto de vista feminino sobre a construção do corpo e a produção de gênero Xavante. Foram realizadas entrevistas com mulheres e homens mais velhos das três comunidades e a linha mestra das conversas foram as categorias de idade xavante, descritas nessa dissertação. Um tema recorrente foi a participação no zöomori, expedição familiar e coletiva de caça e coleta que aconteceu intensamente até o começo da década de 1980. O zöomori era um momento chave para mulheres e homens colocarem em prática seus conhecimentos e transmiti-los para os mais novos e crucial para a produção cultural dos corpos Xavante. / This paper is based on the field work developed in the villages of Wederã, Pimentel Barbosa and Etenhiritipá, located at Terra Indígena Pimentel Barbosa, Mato Grosso, Brasil, and its main theme is the feminine point of view regarding practices of body and gender construction to the Xavante people. Interviews with some elderly men and women were conducted in the three communities, and the main guidelines to those were the Xavante age categories, described in this dissertation. One recurring aspect was the participation in the zöomori, which is a family and collective hunt expedition that used to take place up until the beginning of the 1980s. The zöomori was a key moment to men and women to put to practice their knowledge and transmit it to the younger generation. That was a crucial process to the Xavante cultural production of the body.