Made available in DSpace on 2014-08-23T02:01:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000460553-Texto+Completo-0.pdf: 1002233 bytes, checksum: 3f3768cb13447f10f9215d7c7e8c1c90 (MD5) Previous issue date: 2013 / This study aims to accomplish a readback of Bakhtin Circle writings about language with dialectical assumptions presented by Marx and Engels in The Germany Ideology and Economic and Philosofical Manuscript. It seeks to recognize the dialectic-materialist character of the Bakhtin Circle conceptual proposals to define language. It is understood that in language, there is a mutual influence relation among otherness, dialogism and ideology, in the concrete enunciation and ultimately in the speech genre. The hypothesis that guides this study is that the elaborations of the Circle about the linguistic phenomenon are manifestations of a dialectical-materialist idea about the investigated reality/object. / Este estudo se propõe a realizar um cotejamento dos escritos do Círculo de Bakhtin acerca da linguagem com os pressupostos dialéticos apresentados por Marx e Engels, em Ideologia alemã e Manuscritos econômico-filosóficos. Busca-se reconhecer o caráter dialético-materialista das propostas conceituais do Círculo de Bakhtin para definir a linguagem. Entende-se que na linguagem há uma relação de influência recíproca entre a alteridade, o dialogismo e a ideologia, conformadas no enunciado concreto e, em última instância, no gênero discursivo. A hipótese que guia este estudo é de que as elaborações do Círculo acerca do fenômeno linguístico são manifestações de uma concepção dialético-materialista da realidade/objeto investigado.

Made available in DSpace on 2014-10-31T01:01:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000462276-Texto+Completo-0.pdf: 1553404 bytes, checksum: a25969d3200f849d63fc6fb2453d0452 (MD5) Previous issue date: 2014 / This thesis reflects on the theme of Faith Experience and Discipleship, analyzed from the perspective of the theologian Dietrich Bonhoeffer. We seek to determinate how the experience of faith actually influences the genuine walk with Christ. In support of the issue, we have come through a literature review of the life and work of Dietrich Bonhoeffer. The first chapter discusses the historical context in which Bonhoeffer was inserted, as wars, the interwar period and Christianity, besides his biography. In the second chapter, from an analysis of his works, we seek to present his theology from the perspective of the experience of faith. In the third and final chapter, the focus is the experience of faith and discipleship of Christ itself. Analyzes the concepts, Dietrich Bonhoeffer and his experience of faith, salvation and martyrdom, and a brief analysis of the Theology and Pentecostal movement, helping to affirm the need for a genuine experience of faith to a real following of Christ. / Esta dissertação reflete sobre o tema Experiência de Fé e o Seguimento de Cristo, analisado pela ótica do Teólogo Dietrich Bonhoeffer. Buscamos averiguar em que medida a experiência de fé de fato influencia na genuína caminhada com Cristo. Para fundamentar a questão, percorremos, através de uma análise bibliográfica, a vida e a obra de Dietrich Bonhoeffer. No primeiro capítulo, apresentamos o contexto histórico em que Bonhoeffer estava inserido, como guerras, período entre guerras e o Cristianismo, além de sua biografia. No segundo capítulo, a partir de uma análise de suas obras, buscamos apresentar sua teologia, sob a ótica da experiência de fé. No terceiro e último capítulo, o enfoque é a experiência de fé e o seguimento de Cristo propriamente dito. Analisam-se os conceitos, Dietrich Bonhoeffer e sua experiência de fé, salvação e martírio. Apresenta-se também uma breve análise do movimento pentecostal e da Teologia, contribuindo para afirmar a necessidade de uma experiência de fé genuína para um real seguimento de Cristo.

Made available in DSpace on 2014-10-04T02:00:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000460554-Texto+Completo-0.pdf: 1131313 bytes, checksum: 8995df7dbdbb62131136c1ed0940762b (MD5) Previous issue date: 2014 / The tragic and pathos are recurring elements in universal literature, appearing often in counterpoint to a possible rationalism allegedly totalizing, revealing the relative powerlessness of man in relation to the complex reality that surrounds. Ruben Fonseca, respected Brazilian author shows great artistic sensitivity over its contemporary context, namely the post-war world. In the context of a new Generic saturation and systemic nihilism, where axiology is dead, catharsis is no longer possible nor feasible. Due to the seemingly inevitable perplexity that haunts the citizens of this new time, sterile regarding the teleological perspective, tragedy, besides losing its original essence (described by Aristotle), seems to flirt with the comedy itself, pointing to the "ridiculous" that overlaps with the suffering. This dissertation aims to analyze the way that mentioned writer exposes the pathetic and the tragic in his novel Bufo & Spallanzani, first published in 1985, considering the social, political, economic and cultural changes in the world that emerged after the Second World War / O trágico e o pathos são elementos recorrentes na literatura universal, surgindo quase sempre em contraponto a um eventual racionalismo pretensamente totalizante, revelando a relativa impotência do homem em relação à realidade complexa que o cerca. Rubem Fonseca, respeitado autor brasileiro, demonstra uma grande sensibilidade artística em relação sua contemporaneidade, a saber, o mundo pós-guerra. Em um novo contexto de saturação genérica e de niilismo sistêmico, em que a axiologia se mostra inoperante, a catarse já não se mostra possível, nem viável. Em virtude da aparentemente inevitável perplexidade que assombra o cidadão desse novo tempo, estéril quanto a perspectivas teleológicas, a tragédia, além de perder sua essência original (descrita por Aristóteles), parece flertar com a própria comédia, apontando para o “ridículo” que se imbrica com o sofrimento. A presente dissertação propõe analisar como esse escritor expõe o patético e o trágico dentro no romance Bufo & Spallanzani, de 1985, considerando as mudanças sociais, políticas, econômicas e culturais do mundo que emerge após a Segunda Guerra Mundial.

Made available in DSpace on 2014-11-01T01:01:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000462320-Texto+Completo-0.pdf: 1011107 bytes, checksum: 44408553e2e1a45d9f6231a4bc545ba9 (MD5) Previous issue date: 2014 / The present work aims to illuminate the life of St. Hildegard of Bingen, canonized and proclaimed a Doctor of the Church in 2012. This Benedictine nun was in mid twelfth century, writer, composer, doctor, abbess, mystic and prophet. Benedict XVI, on the Apostolic Letter in which proclaims Hildegard doctor of the Church says:"(...) the attribution of the title of Doctor of the Universal Church to Hildegard of Bingen has great significance for today’s world and an extraordinary importance for women." In this sense, besides proposing the knowledge of this extraordinary woman, who is still little studied in Brazil, we attempt to deepen in which sense her life and work can offer contributions to the reflections and challenges of the Church and the world at the present times. For this purpose, we will use bibliographic research, anchoring us in the rich material left by Hildegard and also by many researchers who have studied her with great interest in many countries. In the first chapter, we intend to make a historical and social analysis of the surrounding environment of Hildegard. Secondly, we follow through the activities and interests of the nun, seeing her by various prisms: prophecy, leadership, arts, sciences, and the ramifications of them in each one of the many occupations that she developed. Finally, we will give an especial attention to the metaphors and concepts that she used about the Trinity and the Holy Spirit, aiming to approach her concept of Viriditas or Greenness, which designates the creative and productive power of God, and used by her in a poetic and original way. / O presente trabalho tem o objetivo de lançar luz sobre a vida de Santa Hildegarda de Bingen, canonizada e proclamada doutora da Igreja em 2012. Esta monja beneditina foi, em pleno século XII, escritora, compositora, médica, abadessa, mística e profetisa. Bento XVI, na Carta Apostólica em que a proclama doutora da Igreja afirma: “(...) a atribuição do título de Doutor da Igreja universal a Hildegarda de Bingen tem um grande significado para o mundo de hoje e uma extraordinária importância para as mulheres.” Nesse sentido, além propormos o conhecimento da figura desta extraordinária mulher, ainda pouco estudada no Brasil, intentamos aprofundar em que sentido sua vida e sua obra podem oferecer contribuições para as reflexões e desafios da Igreja e do mundo no atual momento. Para tanto, nos utilizaremos da pesquisa bibliográfica, ancorando-nos no rico material deixado por Hildegarda e também pelo material de muitos pesquisadores que vêm estudando-a com grande interesse em diversos países. No primeiro capítulo pretendemos fazer uma análise histórica e social do ambiente circundante de Hildegarda. Num segundo momento, iremos nos deter nas atividades e interesses da monja, enfocando-a sob os diversos prismas: profecia, liderança, artes, ciências, e os desdobramentos de cada um deles nas muitas ocupações a que se dedicou. Por fim, daremos especial atenção as metáforas e conceitos que emprega para pensar a Trindade e o Espírito Santo, com vistas a nos aproximarmos do seu conceito de Viriditas ou Viridez, designativo da força criativa e fecunda de Deus, e usado por ela de modo original e poético.

Made available in DSpace on 2014-11-20T01:01:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000462716-Texto+Parcial-0.pdf: 472827 bytes, checksum: c0d919bbcc972b566a7f6c5d4c493099 (MD5) Previous issue date: 2014 / Analysis of the academic and scientific history of speech therapy within the field of voice therapy revealed the predominant presence of three different theoretical conceptions in its foundation: clinical therapy from a more positivist/organicist approach, clinical therapy from a more psychoanalytical perspective, and clinical therapy from within the perspective of Bakhtin’s philosophy, or “intersubjective therapy” (MASINI, 2004). An analysis of the relevant literature published in Brazil revealed the predominance of an organicist social-historical memory in voice therapy, an approach that focuses on the disorder rather than on the subject/patient. This analysis raised questions regarding which theoretical conceptions underlie the work of professors who currently teach voice courses and, principally, those supervising training courses. What kind of speech therapists are being prepared to work in voice therapy: therapists who focus exclusively on the disorder and/or those who recognize the patient in his/her individual complexity? If professors are indeed working with a more organicist conception of clinical therapy, what are the consequences of this type of action in the preparation of students/future speech therapists?Therefore, the principal objective of this study was to observe and analyze aspects related to the training process of a group of undergraduate speech therapy students during supervised practice in the field of voice therapy, with a view towards reflecting on the importance of being attentive, within this learning space, to the constitutive socio-historicity of the subjects participating in it. This was a longitudinal, qualitative study based on Bakhtinian principles as applied to studies in the field of human sciences. The study included filmed recordings of supervised sessions and of some clinical visits, as well as interviews held with a group of female students, two professors and two patients, all of whom participated in a supervised training course for one semester (the second semester of 2011) in an institute of higher education. Of the recordings and observations made, utterances made by one of the professors, a group of female students and one of the patients during a clinical visit were selected and analyzed. Based on this analysis, intertwined voices (of the academic-scientific history of speech therapy, of the professor, of the students, of the patient, etc. ) were found, reflecting more valuations of the organicist/technicist conception throughout the training period analyzed. It was found that the student speech therapists gave little importance to listening to the voices of the patient during therapy, either in their understanding of clinical treatment as a space in which the organicist theory is strengthened or when attempting to observe the subject in a fragmented (biologizing) manner rather than in his/her constitutive complexity. It was found that the student speech therapists gave little importance to listening to the voices of the patient during therapy, since they understood clinical treatment as a space in which the organicist theory is given greater weight; hence they observed the subject in a fragmented (biologizing) manner rather than in his/her constitutive complexity. It is possible that, when incorporated into voice therapy training, the Bakhtinian concepts of discourse and utterance will help improve students understanding of the singularities and complexities involved in each therapeutic process, including those that deal with the biologizing approach of each subject, thus contributing towards rendering clinical visits and supervisions more effective. / Analisando a história acadêmico-científica da Fonoaudiologia na área da clínica da voz, verifica-se a predominância da presença de três diferentes concepções teóricas embasando-a: a clínica estudada por um viés mais positivista/organicista, a clínica com uma perspectiva mais psicanalítica e a clínica compreendida pela filosofia bakhtiniana, nomeada como “clínica da intersubjetividade” (MASINI, 2004). Reconhecendo, por meio de análises de periódicos nacionais, o predomínio de uma memória sócio-histórica organicista no horizonte fonoaudiológico na área da clínica da voz, questiona-se a partir de quais concepções teóricas, nos dias atuais, os professores que ministram as disciplinas em voz e, principalmente, os estágios supervisionados estão trabalhando. Que terapeutas/fonoaudiólogos estão sendo formados para trabalhar na clínica da voz? Aquele que só vê a doença e/ou aquele que percebe o sujeito em sua complexidade?Caso o professor esteja trabalhando com uma concepção mais organicista de clínica, quais as consequências desse tipo de ação na formação dos estudantes/futuros fonoaudiólogos? Nesse sentido, o objetivo principal desta pesquisa é observar e analisar aspectos constituintes do processo de formação de um grupo de alunos de graduação em Fonoaudiologia em um estágio supervisionado na área da voz, visando refletir sobre a importância de se estar atento, nesse espaço de formação, à sócio-historicidade constitutiva dos sujeitos dele participantes. Este estudo é uma pesquisa longitudinal de caráter qualitativo que segue princípios bakhtinianos concernentes à pesquisa no campo das ciências humanas. Foram filmadas supervisões, alguns atendimentos clínicos e realizadas entrevistas com um grupo de alunas, uma professora e duas pacientes que compuseram por um semestre letivo (2011/2) um estágio supervisionado em uma instituição de ensino superior. Das gravações e observações realizadas, foram selecionados e analisados enunciados de uma professora, de um grupo de alunas e de uma paciente em atendimento.A partir das análises, verificou-se um entrecruzamento de vozes (da história acadêmico-científica da Fonoaudiologia, da professora, das estudantes, da paciente etc. ) que refletiu, ao longo das observações e análises, maiores valorações à concepção organicista/tecnicista. Observou-se que o fonoaudiólogo em formação, ao compreender mais a clínica como um espaço em que se amplia a teoria organicista e observar o sujeito de forma fragmentada (biologizante), não em sua complexidade constitutiva, pouco valorizou a escuta das vozes da paciente no processo terapêutico. Pondera-se que a abordagem enunciativo-discursiva bakhtiniana, quando incorporada à formação do aluno na área da voz, pode ajudar o estudante a compreender mais as singularidades e complexidades que envolvem cada processo terapêutico, inclusive as que remetem ao lado biologizante de cada sujeito, contribuindo para a realização de atendimentos clínicos e supervisões mais efetivas.

Made available in DSpace on 2015-01-23T01:01:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000464784-Texto+Parcial-0.pdf: 287389 bytes, checksum: 3ed73704aa16e0589a4d7de65bae52f2 (MD5) Previous issue date: 2015 / This doctoral thesis aims to show that intentional attention is a pre-experiential element necessary to perceptual cognitive act. Peter John Olivi (1248 / 9-1298) supports the idea that intentional attention must be used as the condition for the active performance of perceptual cognitive act. Describing the type of access that the mind has of external objects is a principle of perceptual cognition theory. The hypothesis presented uses the theory of matter, the theory of soul and the theory of soul’s potencies as a base for the theory of intentional attention. So, this work presents how Olivi elaborates a peculiar theory of matter and distinguishes corporal of spiritual matters (Chapter 1). Thus, especially in cognizant human beings, this distinction requires some explanation about the connection between spiritual matter and corporal matter. The theory of the human soul (Chapter 2) explains the union between body and mind and between the soul’s potencies. In fact, Olivi’s solution depends on the acceptance of a theory where the formal parts of the soul are linked under a principle of subordination and continuity (Chapter 3).Besides that, the necessity of intentional attention at the moment of the power orientation for this or that object is noticed in the performance of sensorial soul’s potencies. However, this attention is a characteristic of mode of common sense action applied in the acts of the external senses. Therefore, the theoretical elements that are presupposed systematically for the treatment of intentional attention are given. The connection between attention and intentionality is the subject of the last and decisive chapter (Chapter 4). The intentionality is a natural component of sensory apprehension, but in Olivi it requires an active nature of the soul, since the intentional performance is essential to the soul and it is independent of intermediate representational elements such as species. Olivi does not reduce the cognitive act to active or passive mode of action, but adds the terminative cause as a function of object in the act of production. Then, the termination is crucial to show how cognitive attention is classified as intentional. Finally, the intentional attention as the condition which ensures immediate access to the external world objects is presented. / A presente tese de doutorado tem por finalidade mostrar que a atenção intencional é um elemento pré-experiencial necessário ao ato cognitivo perceptual. Pedro de João Olivi (1247/8-1298) sustenta que a atenção intencional tem de ser posta como a condição para o desempenho ativo do ato cognitivo perceptual. Um dos tópicos da teoria da cognição perceptual é descrever o tipo de acesso que a mente tem aos objetos exteriores. A hipótese apresentada no presente trabalho depende da teoria da matéria, da teoria da alma, da teoria das potências anímicas como pressupostos para a teoria da atenção intencional. Sendo assim, apresenta-se como Olivi elabora uma teoria da matéria peculiar e distingue a matéria corporal da espiritual (Capítulo 1). Destarte, principalmente, em entes cognoscentes humanos, essa distinção exige alguma explicação da conexão entre a matéria espiritual e a matéria corporal. Com o detalhamento da teoria da alma humana (Capítulo 2), explicita-se a coligação entre corpo e mente e também entre as potências anímicas. De fato, a solução de Olivi depende da admissão de uma teoria da alma em que as partes formais estão coligadas sob um princípio de subordinação e de continuidade (Capítulo 3).Além disso, em Olivi, no desempenho das potências anímicas sensórias é que se nota a necessidade da atenção intencional quando da orientação da potência para um ou outro objeto. Mas essa atenção é própria do modo de ação do sentido comum aplicada aos atos dos sentidos exteriores. Assim, estão dados os elementos teóricos sistematicamente pressupostos para o tratamento da atenção intencional. A conexão entre atenção e intencionalidade é tema do último e fundamental capítulo (Capítulo 4) deste trabalho. A intencionalidade é um componente natural da apreensão sensorial, mas em Olivi ela exige que a alma tenha uma natureza ativa, pois o desempenho intencional é precípuo à alma e é independente de elementos representacionais intermediários como as species. Olivi não reduz o ato cognitivo ao modo de ação ativo ou passivo, mas adiciona a causa terminativa como uma função do objeto na produção do ato. A terminação, então, é crucial para mostrar como a atenção cognitiva é classificada como intencional. Por fim, apresenta-se a atenção intencional como a condição que garante o acesso imediato aos objetos do mundo exterior.

Made available in DSpace on 2015-03-10T02:01:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000466077-Texto+Completo-0.pdf: 867849 bytes, checksum: b6f1cbb7009ed9b4bef16896b0dbc0a6 (MD5) Previous issue date: 2015 / From a trend based on memory as an instrument of identity construction, this research offers a reading of O planeta desconhecido e romance da que fui antes de mim by Portuguese writer Luísa Dacosta. When presenting the trajectory of Ana and Luísa, grandmother and granddaughter, Dacosta calls the attention to the dependence that follows old age and how physical and psychological form mix in a vicious circle marked by exclusion and seclusion. In this context, it is observed processes of exclusion faced by women, cognized by the contact with sickness and old age, since it is in frailty of the body that the protagonist define routes which lead her to the comprehension of herself. As theoretical approach, focusing on different perspectives related to the maintenance and construction of the past, it was studied works by Aleida Assmann and Paul Ricoeur, memory is seen not as a fixed process or likely to be completed, but as movement, continuous action done individually and collectively.Aiming at a dialogue between memory and identity, imaginary is an essential component, which took to a research of authors like Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu and Michelle Perrot. This way, elements of the imaginary that act as activators of memory are approached, observing how, especially during the XIX Center, a feminine universe more restricted to the private environment was reinforced, and how it was marked by an overvaluation of youth and by idealization of marriage and loving relationship. In relation to Portuguese literature of the twentieth century, this research draws on works by Carlos Reis, Eduardo Lourenço, Jane Tutikian, Miguel Real and Simone Pereira Schmidt to mention but a few. / A partir de um viés embasado na memória como instrumento de construção identitária, a presente pesquisa propõe uma leitura da obra O planeta desconhecido e romance da que fui antes de mim, da autora portuguesa Luísa Dacosta. Ao apresentar a trajetória de Ana e Luísa, avó e neta, Dacosta atenta para a dependência que acompanha a velhice e para a forma como físico e psicológico se mesclam em um círculo vicioso marcado pela exclusão e pelo isolamento. Nesse contexto, observam-se processos de exclusão enfrentados pelas mulheres, conscientizados pelo contato com a doença e a velhice, pois é na fragilidade do corpo que a protagonista da obra define caminhos que a levam à compreensão de si. Como base teórica principal, enfocando diferentes perspectivas relativas à preservação e construção do passado, foram estudadas obras de Aleida Assmann e Paul Ricoeur, sendo a memória vista não como um processo fixo ou passível de ser concluído, mas como movimento, ação contínua efetuada individual e coletivamente.Na busca de um diálogo entre memória e identidade, o imaginário é componente essencial, o que levou à pesquisa de autores como Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu e Michelle Perrot. Dessa forma, abordam-se elementos do imaginário que atuam como ativadores da memória, observando-se o modo como, em especial durante o século XIX, consolidou-se um universo feminino mais restrito ao ambiente privado, marcado por uma excessiva valorização da juventude e pela idealização do casamento e da relação amorosa. No referente à literatura portuguesa do século XX, foram utilizados, entre outros, textos de Carlos Reis, Eduardo Lourenço, Jane Tutikian, Miguel Real e Simone Pereira Schmidt.

Made available in DSpace on 2015-03-18T02:01:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000466516-Texto+Completo-0.pdf: 3482012 bytes, checksum: 54cfbb5b8db1506786f5332e5861052b (MD5) Previous issue date: 2015 / The present work has as objective to comprehend fans’ appropriations and reframing (Jenkins, Hills, Jenson) of the character Cthulhu, Howard Phillips Lovecraft’s creation, in the context of cyberculture (Lévy, Manovich, Castells, Santaella). Lovecraft, born in Providence, United States, lived between 1890 and 1937, and wrote short stories and poems on the fantastic genre of literature. His creations survived time, being modified and reinterpreted in different entertainment spheres and, in cyberculture, appropriated by fans in large scale around the world. By the analysis of posts and conversations in the page “Cthulhu”, on Facebook, it was objectified to comprehend who is the fans’ Cthulhu. In addition, it was aimed to investigate what would the differences be between these reframings and Lovecraft’s short story, “The Call of Cthulhu”, in a context where the new media and the Social Network Websites amplify and facilitate content’s production methods and its propagation among the fandom. The methodologies chosen were the documental analysis and the conversation analysis in social media, being done together and later on related with the theoretical approaches chosen. Through the research, the character, before a terrible and irrational monster, gained from the fans personality, human traits, merged with memes and transcended its purpose beyond the original short story – destroying humanity -, becoming a socializing creature. / O presente trabalho tem por objetivo compreender as apropriações e ressignificações de fãs (Jenkins, Hills, Jenson) acerca do personagem Cthulhu, criação de Howard Phillips Lovecraft, no contexto da cibercultura (Lévy, Manovich, Castells, Santaella). Lovecraft, nascido em Providence, Estados Unidos, viveu entre 1890 e 1937, e escreveu contos e poemas do gênero da literatura fantástica. Suas criações sobreviveram ao tempo, sendo modificadas e reinterpretadas em diversas esferas do entretenimento e, na cibercultura, apropriadas pelos fãs em grande escala ao redor do mundo. Por meio da análise de postagens e conversações dentro da página “Cthulhu”, no Facebook, objetivou-se compreender quem é o Cthulhu dos fãs. Também, desejou-se investigar quais seriam as diferenças entre essas ressignificações para o conto de Lovecraft, “O Chamado de Cthulhu”, em um contexto onde as novas mídias e os Sites de Redes Sociais amplificam e facilitam as formas de produção e difusão de conteúdo entre o fandom. As metodologias escolhidas foram a análise documental e a análise de conversação em redes sociais, sendo realizadas em conjunto e relacionadas posteriormente com os aportes teóricos escolhidos. Por meio da pesquisa constatou-se que o personagem, antes um monstro temível e irracional, ganhou dos fãs personalidade, traços humanos, fundiu-se a memes e transcendeu seu propósito além do conto original – o de destruir a humanidade -, tornando-se uma criatura socializante.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:06:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000467061-Texto+Completo-0.pdf: 2757784 bytes, checksum: e8a6f66785862b347bdca43013bb1ff8 (MD5) Previous issue date: 2015 / This paper aims the genetic analysis of the following manuscripts: Introdução ao Passo da Guanxuma, Noites de Santa Teresa and Anotações Sobre um Amor Urbano which are part of the book Ovelhas Negras by Caio Fernando Abreu. Our proposal is to follow the short stories genesis, through their manuscrips, typescripts and printed papers that make part of our prototext, to describe and analyze the several versions of it and to reflect on the text instability along the writer’s fictional process. In order to reach our analysis, we take hand of theoretical studies from the Genetic Criticism, by authors such as Pierre-Marc de Biasi, Almuth Grésillon, Cecília Salles, Philippe Willemart who enlighten our understanding about the movements of the writing process. / Este trabalho objetiva a análise genética dos manuscritos Introdução ao Passo da Guanxuma, Noites de Santa Tereza e Anotações sobre um amor urbano pertencentes ao livro Ovelhas Negras de Caio Fernando Abreu. Nossa proposta é acompanhar a gênese dos contos, por meio dos manuscritos, datiloscritos e impressos que integram nosso prototexto, descrever e analisar as alterações entre as versões e refletir sobre a instabilidade do texto no decorrer do processo ficcional do escritor. Para nossa análise, nos valemos de estudos de teóricos da Crítica Genética, como Pierre-Marc de Biasi, Almuth Grésillon, Cecília Salles, Philippe Willemart que nos aclaram o entendimento sobre os movimentos de escritura.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:06:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000466609-Texto+Completo-0.pdf: 1179038 bytes, checksum: 5cd6759c8e1a71fe55982083f9205e3a (MD5) Previous issue date: 2015 / Broadcasted in the press, usually via newspaper, the cartoon is a genre whose complexity is set as an interesting object of analysis to observe how the senses are constructed themselves in the discourse. Considering this complexity and based on the Bakhtinian theory, this thesis wants to answer the following question: How is the dialogical construction of senses made, considering the production and reception of the discourse in cartoons that are said to be controversial? The overall objective of this thesis is to analyze how the dialogical construction of the senses happens, considering the enunciative project from the cartoons and the reading of its interlocutors, mainly in those considered to be controversial, thus, cartoons that presented discrepancies between the production and the reception of the senses and that had a repercussion in the media due to a diversity of readings. As specific objectives, we had (a) investigate how the different social voices that go through controversial cartoon engender themselves and reflect and refract senses in the discourse and (b) talk about discourse-response that come out from controversial cartoons. We chose to work with four controversial cartoons and eleven discourse-response from these cartoons, all of them broadcasted on-line between 2011 and 2014, referring to the facts in Brazilian media in between these years. As a theoretical framework, we use the ideas postulated by Mikhail Bakhtin and his Circle, to whom every discourse is dialogic, in other words, the discourse establishes a necessary relation with other discourses, unleashing different senses. Thus, the methodology of analysis is based on the methodological guidance provided in Marxism and Philosophy of Language ([1929] 2009, p. 45). That is to say, the discourse is taken into account from the bond with its socio-historical context, which refers to the need of the analysis to be made from the limits of a particular culture in order to understand the discursive issues engendered in the social spheres from which they emerge. After doing the analysis, we can notice that the discrepancy - between the production and reception of the senses from the controversial cartoons picked - is due to the different valuation by the interlocutors in relation to the project of saying from the cartoon. In addition to that, there seems to be no understanding of what this genre is, which prevents a critical reading. We hope that with the discussions about the constructed senses in the observed discourses, we can contribute with reflections aimed at the teaching of reading and textual production in Portuguese classes, considering the importance of the study of language in use, materialized in different discursive genres. / Veiculada na mídia, geralmente em jornais, a charge é um gênero cuja complexidade se configura como um interessante objeto de análise para se observar como os sentidos se constroem no discurso. Esta dissertação, ponderando tal complexidade e tendo como base a teoria bakhtiniana, visa responder a seguinte questão: Como se dá a construção dialógica de sentidos, considerando a produção e recepção do discurso, em charges tidas como polêmicas? O objetivo geral desta dissertação é analisar como acontece a construção dialógica dos sentidos, considerando o projeto enunciativo das charges e as leituras de seus interlocutores, especificamente naquelas consideradas polêmicas, isto é, charges que apresentaram discrepâncias entre a produção e a recepção dos sentidos e que tiveram repercussão na mídia, devido à diversidade de leituras. Como objetivos específicos, buscamos (a) examinar de que forma diferentes vozes sociais que atravessam charges polêmicas se engendram e refletem e refratam sentidos no discurso e (b) discutir sobre discursos-resposta que emergem a partir das charges polêmicas em questão. Delimitamos como recorte de pesquisa quatro charges polêmicas e onze discursos-resposta dessas charges, todos veiculados em meio digital entre 2011 e 2014, que fizessem referência a fatos divulgados pela mídia brasileira também entre esses anos. No que tange ao embasamento teórico, recorremos às ideias postuladas por Mikhail Bakhtin e seu Círculo, para quem todo discurso é dialógico, isto é, todo discurso estabelece uma necessária relação com outros discursos, desencadeando diferentes sentidos. A metodologia de análise está alicerçada nas orientações metodológicas apresentadas em Marxismo e filosofia da linguagem ([1929] 2009, p. 45). Assim, o discurso é considerado a partir do vínculo com seu contexto sócio-histórico, o que remete à necessidade de as análises serem desenvolvidas a partir dos limites de determinada cultura, de modo a compreender as questões discursivas engendradas às esferas sociais de onde emergem. A partir das análises efetuadas, podemos perceber que a discrepância, entre a produção e a recepção dos sentidos das charges polêmicas selecionadas, dá-se na medida em que há valoração diferente por parte dos interlocutores em relação ao projeto de dizer da charge. Outra consideração é que parece não haver um entendimento do que seja esse gênero, o que inviabiliza realizar uma leitura crítica. Esperamos que, com as discussões em torno dos sentidos construídos nos discursos observados, seja possível contribuir para reflexões voltadas ao ensino de leitura e produção textual nas aulas de língua portuguesa, considerando-se a importância do estudo da linguagem em uso, materializada em diferentes gêneros discursivos.