Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / Mediante la presente investigación se busca resignficar la ceguera en tanto se manifiesta como un elemento posibilitador para la apertura, espaciamiento o visibilización de un nuevo acontecimiento en el seno de la deconstrucción en Jacques Derrida. De este modo, la relación entre lo visible y lo invisible resulta un antecedente clave para el trazamiento de un nuevo término o invención en la base misma de las oposiciones binarias del pensamiento filosó- fico. Para esto, guiaré el análisis en torno a la genealogía del dibujo que el autor esboza en Mémoires d’aveugle. L’autoportrait et autres ruines (1990), y así, desde una analogía con el trazo, intentaré precisar la correspondencia que surge entre visión y ceguera, determinando su lugar y aplicación para la apertura crítica en una sociedad dominada por las lógicas del espectáculo y las normas basadas en ese régimen hegemónico.

Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía / El presente trabajo aborda la construcción de la dimensión afectiva que, posteriormente, se desarrollará en la Analítica Existencial del Dasein presentada en la obra del pensador alemán Martin Heidegger Ser y tiempo. Nos disponemos a dar cuenta de cómo se fueron constituyendo en el pensamiento del joven Heidegger, a través de sus cursos u obras, los elementos esenciales para la construcción de aquello que en el ámbito ontológico recibe el nombre de disposición afectiva (Befindlichkeit). Para ello nuestro trabajo se desarrolla a través de dos grandes áreas temáticas. Por una parte, lo que hemos llamado “El camino hacia la construcción de la ‘Befindlichkeit’. Primeros pasos hacia la elaboración presentada en Ser y tiempo”; y, por otra, lo que hemos denominado “La Befindlichkeit en Ser y tiempo”.

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Cognitivos / En La Construcción de la Realidad Social, John Searle propone una teoría exhaustiva para elucidar cómo se constituyen las instituciones a partir del despliegue del efecto de sistemas de partículas atómicas con estados mentales conscientes e intencionales. Sin embargo, la sociología no ha tendido a interesarse en su filosofía, sino hasta recientemente, cuando ha volcado su atención a distintos estudios de las Ciencias Cognitivas, que aportan elementos para comprender la antigua dicotomía individuo/cultura y hábito/agencia. Estos intentos de la llamada sociología cognitiva se alimentan del paradigma de cognición automática y deliberativa, los cuales emergen principalmente de campos como la antropología y la psicología. En un intento por acercar la sociología a la filosofía de John Searle, la presente tesis establece paralelos entre la cognición automática y deliberativa con aspectos del habitus de Bourdieu y la teoría de sistemas de Luhmann. Estas convergencias son analizadas a la luz de cruciales aspectos de la teoría de Searle, principalmente en las imposiciones de funciones de estatus, que son parte de los hechos institucionales, y en las reglas constitutivas, que explican la creación y mantención de instituciones. En el examen de estos elementos, se establece que el trasfondo de capacidades, que contiene todas las herramientas para construir esquemas de interpretación de la realidad, funciona junto con el habitus y el sistema de certezas y confianza. Esto implica que nos movemos principalmente de forma automática por un “mar de instituciones”. Sin embargo, modificamos nuestras predisposiciones a lo largo de la vida, a medida en que cambian los sistemas de relevancia derivados del estilo de vida, la clase social, los grupos de pertenencia, entre otros. Este estado de cosas a su vez permea lo que consideramos son lo que consideramos es parte esencial de la creación y mantención de instituciones, es decir, la legitimidad que les atribuimos, desde una base lingüística.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / La tesis titulada “El perspectivismo en la obra temprana de Friedrich Nietzsche” indaga el surgimiento de la noción de “perspectivismo” en el contexto de los primeros años del filósofo con el objetivo de reivindicar su valor en la construcción de una teoría del conocimiento que intervenga los cánones metafísico-antropológicos de la teoría del conocimiento platónica. Interrogando en torno a las nociones de “lenguaje”, “verdad” y “causalidad” nuestra tesis busca reforzar la posición del concepto estudiado en cuanto eje articulador de una forma específica y singular de entender el saber integrando arte, historia y fisiología. Con ello, buscamos establecer los criterios fundamentales para enunciar la posibilidad de pensar una “nueva ciencia” que interprete y restituya la imaginación y el cuerpo como elementos claves en la construcción de los procesos de conocimiento.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / Proyecto Fondecyt iniciación n°11150317

Tesis para optar al Grado de Doctor en Filosofía con mención en Estética y Teoría del Arte / La tesis investiga la tensión entre lenguaje y pensamiento en Maurice Blanchot. Para ello elaboramos el concepto de distancia como clave de lectura. La distancia sería la que desplaza el sentido cuando aparece. Esto genera tensión porque se produce una resistencia al sentido por la materialidad del lenguaje. Este es el modo en que operan sus textos. Esta distancia es lo que mueve el pensamiento de Blanchot a develarla como sentido diferido. Hemos ordenado la tesis en tres partes y en cinco capítulos. En la primera parte establecemos el modo en que la distancia articula el tiempo en la modernidad filosófica y el romanticismo de Jena. El vínculo con la síntesis como tendencia que busca hacer efectiva la realización de la obra en la historia. Aquí la distancia está subordinada a la potencia del pensamiento. Esto organiza el lenguaje y lo vuelve representación de ese objetivo. En la segunda parte nos ocupamos de la operación de la distancia en el pensamiento de Blanchot a partir del análisis que hace de otros autores. Las nociones que tratamos son: la experiencia del relato, lo neutro, la muerte y el origen. La inacción, ausencia de tiempo, mediación inmediata, la proximidad de lo otro y el desplazamiento de la acción como realización en la tensión entre pensamiento y lenguaje. La semejanza como desplazamiento de sentido en el análisis de la imagen en cuanto a materia y significación. En la imagen la distancia emerge como la cosa misma. En la tercera parte, la tesis analiza la escritura de la comunidad. En ella se articula la proximidad de lo otro como apertura de la comunidad a lo excluido que la produce. El cuerpo y la escritura como necesidad material desplaza la fusión de la comunidad como obra realizada o en proceso de realización. Esa alteridad se haría evidente con la insuficiencia que implica el exceso de la carencia. La muerte aparece como el exceso de esa carencia en el prójimo. La escritura desplaza la obra y muestra la distancia. Por ello, tratamos la noción de comunidad como aquella donde opera la distancia como inminencia.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía

Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía con Mención en Filosofía Moral y Política

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / La presente indagación se desplazará por el concepto de hospitalidad, para dar cuenta de la pervertibilidad propia que subyace a toda hospitalidad política u hospitalidad condicional, como también la nombra Jacques Derrida. De esta forma, se analizarán los alcances y límites —lingüísticos y éticos— intrínsecos a la noción de hospitalidad condicional o política. Para esto, será necesario tener a la vista la relación necesariamente binaria que está presente (latente o expresamente) en este vínculo, configurándose a partir de él las figuras del anfitrión y del huésped específicamente, subyaciendo a estas las efigies del requisito, la selección, la permisión, la violencia y el sacrificio, problematizándose en este panorama la racionalidad de la mensurabilidad, el tiempo y la presencia en cuanto a la relación con el otro. No obstante, dentro de este juego, deberemos pensar la (im)posibilidad de experimentar en el advenimiento del radicalmente otro el acontecimiento de una hospitalidad incondicional o hiperbólica: inmensurable, atemporal y oculta.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía