Memoria para optar al título de Periodista / Conocí Súmate a principios del año 2008 cuando buscando realizar alguna labor social que me hiciera sentido, encontré un anuncio en internet que solicitaba voluntarios para un taller de Expresión Escrita. Los beneficiarios eran jóvenes de escasos recursos pertenecientes a un programa de becas dependientes del Hogar de Cristo, quienes junto a estudiar carreras técnico profesionales, debían asistir a diversos cursos de formación paralela, entregados en la fundación. Envié mi currículo, una carta motivacional y a la semana me encontraba en una capacitación en compañía de otros voluntarios que impartirían el taller. Básicamente nos presentaron el programa. Su misión: “aumentar la empleabilidad de jóvenes destacados por su esfuerzo y espíritu de superación, que viven en situación de pobreza, mediante el ingreso y desempeño exitoso en la educación técnica superior. Además de fortalecer sus habilidades para el trabajo y promover un comportamiento socialmente responsable, inspirado en la espiritualidad de San Alberto Hurtado” Nos explicaron que los becados permanecen dos años en el programa, donde reciben una ayuda económica , un plan de formación que incluye reforzamiento académico, desarrollo en habilidades para el trabajo e incentivo de la responsabilidad social y ciudadana; además de apoyo en la colocación laboral. Por otro lado, nos recalcaron nuestro rol de modelos a seguir y por tanto, la importancia de cuidar la puntualidad, la responsabilidad, el respeto, la confianza y lo que se dice. Todo esto, además de entregar los contenidos y observar lo más cuidadosamente posible lo que estuviera pasando con nuestros alumnos, atentos a cualquier cosa que nos pareciera importante informar a sus respectivos facilitadores. Así, un 17 de abril hice mi primera clase y once fueron los ‘sumateanos’ que atentos escucharon y participaron con entusiasmo de ella. Para la segunda sesión decidí flexibilizar las actividades y les pedí que escribieran una pequeña autobiografía. Ésta me permitiría por una parte evaluar el nivel de redacción y por otra, conocerlos un poco más. Leyendo más tarde estos fragmentos de vida y ya con la convicción de que Súmate era una sólida ayuda en lo que a superación de la pobreza se refiere, sentí el impulso por rescatar historias que pensé, mucha más gente debía conocer. Por una parte, en un Chile donde un 11,4% de la juventud vive en situación de pobreza y las cifras de desempleo, según el INE, rondan el 19% para quienes tienen entre 20 y 24 años, vi en este programa una luz de esperanza y ejemplo a seguir, pues ha logrado en poco tiempo –la primera generación ingresó el año 2003- impulsar a cientos de jóvenes provenientes de los sectores más pobres del país, a seguir estudiando y alcanzar la no despreciable meta de hacer saltar a sus familias desde el primer al tercer quintil de ingresos. Consideré así a esta particular beca como un proyecto original e interesante que se debía difundir; y por otra parte, distinguí en las historias de vida de quienes habían experimentado el ser ‘sumateano’, una gran riqueza y excelente forma de constatar el impacto del programa que los propios beneficiarios perciben y palpan en su cotidianeidad. Resolví entonces que sus experiencias fueran lo medular de esta memoria y sus propias voces las encargadas de revelarnos sus historias, motivaciones y sueños, haciendo hincapié en lo que significó Súmate en sus existencias. Decidí además contemplar sólo a egresados de la beca -generaciones 2003 a 2006-, pues ya estaban insertos en el mercado laboral ; lo que por un lado tiene directa relación con la expresa misión de “incrementar la empleabilidad de los jóvenes”, y por otro, supone a chicos que tienen una visión más completa del impacto que significó el programa en sus cortas, pero experimentadas vidas. De esta forma, tras una larga revisión de datos , correos electrónicos y llamadas telefónicas, seis fueron los ´sumateanos’ que trabajaron conmigo en largas y conmovedoras entrevistas, en las que fueron reconstruyendo sus vidas, cada uno a su manera y propio ritmo, para finalmente poder dar a conocer los relatos y testimonios que más adelante descubrirán.

Thesis (D.Min.)--South Florida Center for Theological Studies, 1999. / Includes bibliographical references.

Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-05-23Bitstream added on 2015-03-03T12:06:26Z : No. of bitstreams: 1 000809491.pdf: 4831482 bytes, checksum: 4f518209a8f7376496b5ee34bf49f8de (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta tese analisa as imagens de Cristo, selecionadas ao longo da história, para mostrar, por meio da semiótica francesa, como os esquemas narrativos, os temas e as figuras que compõem essa imagem modificam-se de acordo com a cultura que a produz. Nas representações contemporâneas de Cristo, a oposição entre os conceitos de sagrado e profano atenua-se enquanto evolui uma estética da imagem de Cristo em que sagrado e profano estão integrados. Entende-se que a figura de Cristo, no decorrer da história, recobre diversas axiologias não relacionadas apenas ao discurso religioso. A fundamentação teórica da tese é a chamada semiótica greimasiana, principalmente os trabalhos desenvolvidos por semioticistas como J. Fontanille, C. Zilberberg e J. M. Floch. A sintaxe discursiva que estrutura as representações da figura de Cristo constitui um encadeamento de atos que conjuga a dimensão da intensidade (o sensível, o afetivo) e a dimensão da extensidade (o inteligível, o compreensível). Os textos selecionados são mosaicos romanos, pinturas, ilustrações, propagandas publicitárias e fotografias artísticas que apresentam rupturas plásticas e conceituais na representação de Cristo no decorrer da história. A semiótica discursiva, neste trabalho, aprofunda-se nos conceitos fenomenológicos de corpo e percepção para analisar as transformações culturais em discursos produzidos em períodos históricos diferentes e em culturas distintas / This thesis aims to analyze images of Christ, selected from several different times, to demonstrate, through the use of french semiotics, how the concepts of sacred and profane in this image are modified, according to the culture that produces the discourse. In the contemporary representations of Christ, the opposition between the concepts of sacred and profane is attenuated. There’s an esthetic evolution of the christian image with the mixture between sacred and profane. We understand that the figure of Christ, in the course of history, involves differents axiologies and this figure is not only in relationship with the religious discourse. The theoretical basis of the thesis is the greimasian semiotics, especially the work by semioticians as J. Fontanille, C. Zilberberg and J. M. Floch. The discoursive syntax that organizes the representations of Christ is an assemblage of acts that conjugates the dimension of intensity (the sensibility, the affectivity) and the dimension of extensity (the intelligible, the comprehensible). The texts selected are roman mosaics, paintings, illustrations, photos and publicitary texts that presents plastic and conceptual ruptures in the representation of Christ throughout history. The discoursive semiotic investigates the phenomenologic concepts of body and perception to analizes the cultural transformations in discourses produced in different historical periods and in distinct cultures

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000390104-Texto+Completo-0.pdf: 780621 bytes, checksum: 9165cb8d1c0b9689b9911024109011b6 (MD5) Previous issue date: 2007 / Dentre as diversas figuras com que se pode caracterizar a Igreja, a de esposa de Cristo ocupa um lugar eminente na teologia. Desde o Antigo Testamento, Deus revela-se como o Esposo e firma uma Aliança com Israel fazendo com que eles se tornem o seu povo e Ele será o seu Deus. Na Nova Aliança, Jesus Cristo é o Esposo da Igreja que emerge e se propaga. A temática da esponsalidade de Cristo com a Igreja é retomada no período patrístico com interpretações feitas a partir da Sagrada Escritura. No Magistério eclesiástico elementos teológicos são expostos antes, durante e depois da realização do Concílio Vaticano II sobre a relação Cristo-Esposo, Igreja-Esposa. A imagem do Presbítero, tal qual definida no Concílio de Trento, renovada e aprofundada no Vaticano II, define mais claramente a identidade presbiteral e sua ação na Igreja. Analisando-se a realidade esponsal entre Cristo e a Igreja pode-se afirmar que a relação do Presbítero com a Igreja, enquanto age in persona Christi torna-se o reflexo da ação esponsal de Cristo com a Igreja.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-03-09T19:17:49Z No. of bitstreams: 1 LUIZ HUMBERTO CARRIÃO.pdf: 1385634 bytes, checksum: c903b8193a06180b01a63bb07064c960 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-09T19:17:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUIZ HUMBERTO CARRIÃO.pdf: 1385634 bytes, checksum: c903b8193a06180b01a63bb07064c960 (MD5) Previous issue date: 2016-12-20 / The goal of this research is to investigate the new aspects contained in the Christological view of the Brazilian philosopher Huberto Rohden about the central character of the Gospels – Jesus Christ – for whom, the Cosmic Christ, the Word or Logos described in the fourth Gospel is the first and most perfect individual manifestation the Universal Deity, God; and, the Telluric Christ, Jesus of Nazareth, the visible vehicle of the invisible Christ who, through Mary, lived among us, and who may have become personified in other parts of the Earth and the Universe. / A pesquisa tem como objetivo investigar a novidade contida na visão cristológica do filósofo brasileiro Huberto Rohden acerca do personagem central dos Evangelhos - Jesus Cristo - para quem, o Cristo Cósmico, o Verbo ou Logos descrito no quarto Evangelho, é a primeira e a mais perfeita manifestação individual da Divindade Universal, Deus; e, o Cristo Telúrico, Jesus Nazareno, o veículo visível do Cristo invisível, que através de Maria habitou entre nós, com a potencialidade de habitar em nós, e que, como Cristo, pode ter-se personificado em outras partes da Terra e do Universo.

Texte remanié de--Tese de doutoramento--Universidade católica do Sacro cuore de Milão, 198? / Bibliogr. p. 573-585.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000391515-Texto+Completo-0.pdf: 716700 bytes, checksum: 9b2275d1e9d6617fb284eb0a97c78a1c (MD5) Previous issue date: 2007 / No primeiro capítulo do trabalho expõe-se breve exegese de diversos textos do Antigo e do Novo Testamento relativos ao tema: Cântico dos Cânticos; Salmo 44 (45); alguns textos dos profetas Isaías, Jeremias, Oséias e Ezequiel; Ef 5, 21-33 e Ap 12, 1-6; 19,5-8; 21, 1-2. 9-10. No segundo capítulo, apresenta-se o ensinamento da eclesiologia patrística acerca da esponsalidade da união entre Cristo e a Igreja. Nele, percebe-se que os Santos Padres apresentaram a Igreja como a Esposa Imaculada do Cordeiro, pela qual Ele se entregou com o fim de santificá-la. No capítulo terceiro, apresentam-se alguns elementos da doutrina ensinada pelo Magistério Eclesiástico a respeito do matrimônio, o qual expressa de forma visível a união nupcial entre Cristo e a Igreja. Estes textos são dos Concílios de Trento e Vaticano II, do Magistério de João Paulo II e da Deus caritas est, de Bento XVI. No quarto capítulo, a partir das idéias expostas nos precedentes, busca-se apresentar a realidade do matrimônio hoje como instituição, salientando sua sacramentalidade, a qual encontra sua raiz exatamente na relação esponsal entre Cristo e a Igreja. O matrimônio é um sacramento porque foi instituído por Jesus, recebeu sua eficácia pelo Seu sangue na cruz e expressa a relação esponsal Dele com a Igreja.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:44:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7889_DISSERTAÇAO Helmo Magno Ballarini20170404-163911.pdf: 630794 bytes, checksum: 7b38d8f9a0f78d019a32010cc71e3c1d (MD5) Previous issue date: 2016-09-28 / Neste trabalho, partimos do conceito original de ordem religioso-militar e dissertamos sobre a história da Ordem de Cristo, a qual identificamos e descrevemos as origens medievais como ordem religioso-militar e a sua criação ou fundação por necessidade estratégica da monarquia portuguesa para proteger e manter o patrimônio templário no território português. Seguimos para a descrição de um panorama do Brasil colonial inserido no Império ultramarino português, as suas estruturas e práticas político-administrativas com ênfase no sistema de capitanias hereditárias e do governo-geral criados pela monarquia portuguesa. Apresentamos a discussão da dualidade MetrópoleColônia e a busca do controle político e administrativo periférico pelo centro do poder português. Em continuação, abordamos a consolidação de uma economia de mercês, que atuava na seleção de servidores para a burocracia no reino e nas conquistas ultramarinas portuguesas. Assim, na época moderna desenha-se um novo modelo de cavaleiro das ordens militares que se definia como servidor destacado do rei, limpo de sangue e com cabedal que lhe permitisse não sujar as mãos com trabalho e então o interesse nas ordens militares, em particular pelo hábito da Ordem de Cristo, generaliza-se por toda a sociedade portuguesa. Concluindo o trabalho, caracterizamos a formação da capitania do Espírito Santo e a partir de fontes manuscritas e impressas que abarcam os séculos XVII e XVIII dissertamos sobre as inflexões de uma economia de mercês que se consolidava e sobre a presença da Ordem de Cristo em um contexto regional de provimento de cargos e ofícios na capitania do Espírito Santo.

The purpose of this research study was to conduct an ethnographic assessment for an Environmental Impact Statement (EIS) of a proposed expansion plan for the Santa Fe Ski Area located in the Sangre de Cristo Mountains north of Santa Fe, New Mexico. Along with expansion into forest areas outside the existing Special Use permit boundaries, the proposed plan includes new buildings, parking lots, lifts, ski runs, and snowmaking within the existing ski area boundary. The ethnographic assessment concentrates on those cultural resources known to be in the area, as identified by Pueblo participants in the research study. This project had three objectives: a) what impact would the project have on the traditional uses, cultural uses, values, and belief practices of Tesuque Pueblo and other Pueblos' uses of the area; b) how would the ski area expansion affect the traditional use area of the Tesuque Pueblo and other Pueblos; and c) what specific areas of traditional cultural use, including those of Hispanic origin, would be affected by the proposed alternatives.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-06-25T13:54:58Z No. of bitstreams: 1 Mestrado - JOSU? DE ASEVEDO SOARES.pdf: 749863 bytes, checksum: f1a1d96aa3d3b08da1d8abfcf119a877 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-06-29T14:48:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Mestrado - JOSU? DE ASEVEDO SOARES.pdf: 749863 bytes, checksum: f1a1d96aa3d3b08da1d8abfcf119a877 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-29T14:55:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mestrado - JOSU? DE ASEVEDO SOARES.pdf: 749863 bytes, checksum: f1a1d96aa3d3b08da1d8abfcf119a877 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / CAPES / This dissertation reflects on the theme: ?And He also appeared to me?: Paul's vision of the resurrection after the encounter with Jesus on the road to Damascus. It will be sought to understand the importance of Jesus' resurrection in Paul's conversion and, at the same time, to understand how the resurrection of Jesus is at the center of Paul's preaching, his faith, his vision, and how he struck the New Testament Church to substantiate these questions, we go through a bibliographical analysis of the theories of biblical theologians and some theologians of systematic theology. / Esta disserta??o reflete sobre o tema: ?E Apareceu tamb?m a mim?: A vis?o de Paulo sobre a ressurrei??o, ap?s o encontro com Jesus no caminho de Damasco. Buscar-se-? compreender a import?ncia da ressurrei??o de Jesus na convers?o de Paulo, e, concomitantemente entender como a ressurrei??o de Jesus est? no centro da prega??o de Paulo, a sua f?, a sua vis?o e como atingiu a Igreja do Novo Testamento para fundamentar essas quest?es, percorremos atrav?s de uma an?lise bibliogr?fica o pensamento de te?logos da ?rea b?blica e alguns te?logos da teologia sistem?tica.