Texte remanié de: Habilitationsschrift--Frankfurt--Johann Wolfgang Goethe-Universität, 2002. / Notes bibliogr.

Texte remanié de: Thesis--Universität München, 2003. / Bibliogr. p. 222-230.

Diss.--Ethnologie--München, 1978. / Bibliogr. p. 401-424. Index. Résumé en français.

Thèse--Paris. / Without thesis statement. "Textes cités et étudiés": p. 294-295. Bibliographical footnotes.

Th. 3e cycle--Etud. indiennes--Paris 3, 1987.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 1992. / Notes bibliogr. Index.

Th. Ph. D.--Leiden university. / Notes bibliogr. Bibliogr. p. [430]-447. Index.

La vie culturelle a toujours laissé entrevoir de riches heures dans le paysage musical alsacien. L’ouvrage de Jean-Luc Gester La musique religieuse en Alsace au XVIIe siècle, donne les bases d’une histoire de la musique sur le plan religieux, mais également la diffusion et la réception de la musique italienne à Strasbourg notamment. Dès 1681, avec le récent rattachement de Strasbourg à la France, une intense activité musicale se développa et ce, tout au long du XVIIIe siècle. À cette période, certaines églises furent restituées à la religion catholique ; quant aux protestants, ils conservèrent les droits garantis par les traités de Westphalie, soit la liberté de culte et les biens qu’ils possédaient, à l’exception de la Cathédrale. La religion catholique fut alors en pleine reconstruction dans une ville à forte présence protestante. Fait unique en France, les traditions musicales des deux confessions se virent dans l’obligation de coexister. De cette réunion à la France, Strasbourg connut alors des heures de gloire avec le mariage par procuration de Louis XV et Maria Leczinska en la Cathédrale de Strasbourg en 1725, la visite de Louis XV en 1744 ou encore celle de Marie-Antoinette en 1770. D’autres événements marquèrent la ville à travers le siècle et eurent donc une incidence sur la vie musicale / The Alsatian cultural landscape has always been marked by the region’s rich musical life. Jean-Luc Gester’s study La musique religieuse en Alsace au XVIIe siècle lays the foundations for a history of music in the religious sphere, but also of the diffusion and reception of Italian music, more particularly in Strasbourg. From 1681 onwards, with the attachment of Strasbourg to France, an intense musical activity began to develop and continued throughout the eighteenth century. At this period, a number of churches were restored to Catholic worship; nevertheless, the Protestants retained the rights guaranteed them by the Peace of Westphalia, namely freedom of worship and continued ownership of their possessions, with the exception of the cathedral. Roman Catholicism was in the process of reconstruction in a city with a strong Protestant presence. In a situation unique in France, the musical traditions of the two confessions were forced to coexist. Strasbourg was henceforth to enjoy moments of glory following its union with France, including the proxy marriage of Louis XV and Marie Leszcznska in the cathedral in 1725 and the visits of Louis XV in 1744 and Marie-Antoinette in 1770. A number of other events marked the city’s existence over the course of the century and thus also had an impact on musical life

L'objectif de cette étude est de comprendre le phénomène d'acculturation religieuse et son évolution en Carie, à travers les épiclèses de Zeus ainsi que les cultes et les représentations qui y sont associés. Ce travail privilégie une approche pluridisciplinaire de l'ensemble des données liées aux lieux de culte. Il nous amène à articuler toutes les sources à notre disposition en faisant appel aux diverses disciplines de l'archéologie, ainsi qu'à la philologie, l'épigraphie, la numismatique et l'iconographie, afin de mettre en place un réseau de connaissances associant l'histoire des religions et l'archéologie du culte. Cette approche a pour but de reconstituer le plus objectivement possible la vie religieuse carienne et son paysage religieux. Il s'agit d'étudier l'interaction entre les pratiques et les représentations pour comprendre le lien entre la dimension spatiale des faits religieux et la perception qu'en avaient les anciens. Ce travail de recherche s'interroge également sur les échos entre les cultes et la symbolique des éléments qui les composent. Pour chaque Zeus, il est ainsi nécessaire de déterminer le sens à donner à l'épiclèse et aux représentations qui leur sont associées et de comprendre le contexte cultuel dans lequel ils ont évolué. À travers l'étude de la figure jovienne, dont l'attribut est devenu le symbole du territoire, c'est le fonctionnement du système religieux carien dans son ensemble qui est mis en lumière. Le croisement des diverses données permet enfin d'appréhender le phénomène d’acculturation en Carie. L'objectif est de déterminer les contacts continus et directs que des cultures différentes ont eu et les modifications qu'elles ont entraînées dans les modèles culturels initiaux des divers groupes. Il convient donc de distinguer les permanences et les innovations qui se manifestent au sein de la vie religieuse dans la région. De nombreux éléments préhelléniques sont ainsi notables dans cette région particulièrement conservatrice, permettant parfois d'identifier des traces de continuité ou de réappropriation entre les cultes anatoliens et grecs. / The objective of this study is to understand the religious acculturation and changes in Caria, through Zeus' epicleses, cults and representations associated with it. This work emphasizes a multidisciplinary approach to all data related to places of worship. It leads us to articulate all the sources available to us through the use of various disciplines of archeology as well as philology, epigraphy, numismatics and iconography, to establish a knowledge network linking religious history and archeology of worship. This approach aims to reconstruct objectively as possible the Carian religious life and religious landscape. This is to study the interaction between practices and representations to understand the relationship between the spatial dimension of religious facts and the perception of them old. This research also questions the echoes between cults and symbolic elements that compose them. Each Zeus, it is thus necessary to determine the meaning of the epiclesis and representations associated with them and understand the cultic context in which they evolved. Through the study of the Jovian figure, whose attribute has become the symbol of the territory, the operation of the Carian religious system as a whole is revealed. The crossing of the various data finally allows us to understand the phenomenon of acculturation in Caria. The aim is to identify ongoing and contacts that different cultures have had and the changes they generated in the original cultural patterns of various groups. It is therefore necessary to distinguish the continuities and innovations that occur in the religious life in the region. Many pre-Hellenic elements are thus particularly notable in this conservative region, sometimes to identify traces of continuity or reappropriation between the Anatolian and Greek cults.

L'objet de cette thèse est l'étude du terrain cultuel argien et de la toile des relations tissées entre les Argiens et leurs dieux par le biais des pratiques religieuses. Celles-ci sont envisagées dans un cadre chronologique large, de l'organisation de la cité d'Argos au VIlle s. av. notre ère, à la visite de Pausanias à Argos au Ile s. de notre ère. À l'aide de toutes les sources disponibles, nous étudions les espaces sacrés et le temps religieux argiens à de multiples échelles : de l'"oikos" aux sanctuaires de la cité, des rites quotidiens aux cultes rendus lors des grandes fêtes annuelles, de l'acte individuel à l'action collective de groupes - professionnels ou associatifs - ou de l'ensemble de la cité. Ce faisant, nous avons cherché à replacer sans cesse les hommes au centre de ces questions afin d'appréhender aussi bien les relations qu'ils entretenaient avec leurs divinités que le rôle de chacun des acteurs, des responsables des charges religieuses aux participants anonymes. / The main purpose of this thesis is to clarify the Argive cultic ground and the web of relationships woven between the Argives and their Gods, thanks to numerous religious practices performed from the Eighth century BC, date of the organization of the polis, till the Second century AD, when Pausanias visited this city. Studying the ancient sources at our disposition, I propose an account of the Argive sacred spaces and time, following a range of multiple scales : from the oikoi to the city sanctuaries, from the rites of the everyday life to those performed during annual and civic festivals, from the individual pious acts to those implicating a restricted group - cultic or professional associations - or the city as a whole. Proceeding step by step, I always tried to put men and women at the centre of all these questions in order to show not only the relationship they established with their gods but also their roles as actors - anonymous individuals or those taking hold or sharing a religious charge - playing a part in cultic practices.