Orientador: Paulo Eduardo Teixeira / Banca: Allan de Paula Oliveira / Banca: Renata Medeiros Paolielo / Banca: Antônio Donizeti Fernandes / Banca: Antônio Mendes da Costa Braga / Resumo: A presente pesquisa resulta-se da investigação estabelecida acerca da trajetória social de Cornélio Pires (1884-1958). Escritor, músico, conferencista, folclorista, diretor, poeta, jornalista, Cornélio Pires foi um artista múltiplo e buscou tratar a cultura caipira em sua diversidade. Suas principais obras nos mais diferentes suportes em que atuou trabalharam sob a ótica de uma regionalidade-nacional militante acerca do rural e das comunidades caipiras. A partir da análise da imaginação criativa do indivíduo na constituição de suas estratégias de subjetivação, isto é, dos elementos que compuseram seu processo de individuação e socialização, objetiva-se compreender as ligações indissolúveis entre indivíduo e sociedade. Ao empregar a perspectiva biográfica articulada ao procedimento etnográfico, mais do que conhecer a vida de Cornélio Pires, este estudo busca desvelar as tramas, os enredos, as interações com pessoas, políticas, culturas, instituições expressas em sua trajetória social, compreendendo, assim, suas aspirações, comportamentos e atitudes no processo civilizador da modernidade paulista. A cronologia é uma aliada, mas não o fim último da pesquisa, já que a atenção se centra na compreensão do processo, os sentidos e significados apreendidos durante a experiência de uma pesquisa científica sobre um indivíduo ordinário. Grande parte da vida de Cornélio Pires se deu numa temporalidade engendrada a partir de antinomias como campo e cidade, atrasado e modern... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present research results from the established research about the social trajectory of Cornélio Pires (1884-1958). Writer, musician, lecturer, folklorist, director, poet, journalist, Cornélio Pires was a multiple artist and sought to treat the countryside culture in its diversity. His main works in the most different media in which he acted worked from the perspective of a militant regionality-national about the rural and the countryside's communities. From the analysis of the creative imagination of the individual in the constitution of his strategies of subjectivization, that is, of the elements that composed their process of individuation and socialization, aims to understand the indissoluble connections between individual and society. By using the biographical perspective articulated to the ethnographic procedure, more than knowing the life of Cornélio Pires, this study seeks to reveal the plots, the entanglements, the interactions with people, policies, cultures, institutions expressed in their social trajectory. It is only from this apprehension that it will be possible to understand his aspirations, behaviors and attitudes in the civilizing process of the São Paulo modernity. Chronology is an ally, but not the ultimate end of the research because the focus is on understanding the process, the senses and meanings learned during the experience ofscientific research on an ordinary individual. Much of Cornélio Pires's life occurred in a temporality engendered by antinomies such as countryside and city, archaic and modern, rural and urban, primitive and civilized, hillbilly and cosmopolitan. His position in the face of this convulsive reality was precisely in the inter-place of modernity. The social place occupied by Cornélio Pires was, precisely, the interstices of the civilizational process, in which ... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-09T12:19:07Z No. of bitstreams: 2 FREIRE, Saulo de Azevedo - Corpos em suave movimento - técni.pdf: 6003681 bytes, checksum: 79e059d69c3b7e1f42cd1b134cc26348 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T12:19:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 FREIRE, Saulo de Azevedo - Corpos em suave movimento - técni.pdf: 6003681 bytes, checksum: 79e059d69c3b7e1f42cd1b134cc26348 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES/REUNI / Desde meados do século XX, podemos observar a emergência de um novo movimento de apropriação de diversos elementos, práticas e produtos culturais das sociedades orientais no ocidente, que incide de inúmeras maneiras nos modos de vida das culturas ocidentais. Ao entrar em contato com novos contextos, essas práticas e produtos culturais passam por várias interpretações e adequações de sentido, produções de imaginários e de usos práticos. Podemos observar o surgimento de processos de hibridização cultural, que mesclam valores, técnicas, gostos, estilos de vida a partir dessas apropriações. Um movimento impulsionado, sobretudo pelas possibilidades de fluxos dos processos de globalização contemporâneos. Contudo, um risco que se corre é o de que as tradições do oriente sejam solapadas pela lógica capitalista, convertendo-se em simples produtos de consumo. Compreender as perspectivas dessas construções de imaginários e apropriações práticas do oriente pelo ocidente, e os contingentes que incidem para esses movimentos é o empreendimento com o qual nos deparamos neste trabalho. A pesquisa de campo da experiência do Programa Espaço Oriental, onde as técnicas corporais do Tai Chi Chuan são apropriadas em uma política pública de esporte e lazer na cidade de Fortaleza, apresenta um contexto prático para analisar esses processos de apropriação.

Orientadora: Daniela Mantarro Callipo / Banca: Alvaro Santos Simões Junior / Banca: Rosane Gazolla Alves Feitosa / Banca: Isabel Lousada / Banca: Valéria dos Santos Guimarães / Resumo: Esta tese apresenta um estudo que busca contribuir, de forma ampla, com os estudos culturais e, estritamente, intenta fortalecer e instigar a pesquisa acerca dos periódicos que circularam no século XIX e que foram responsáveis por guardar um legado cultural que, na contemporaneidade, tem muito a oferecer para a compreensão de nosso passado como fator decisivo para o que existe no presente. Primeiramente, propõe-se empreender uma discussão sobre as teorias que contemplam as trocas culturais transcontinentais, sobretudo aquelas ocorridas no século XIX, quando a globalização da cultura se expandiu sobremaneira por força do alargamento das tecnologias que facilitaram as viagens marítimas, bem como ampliaram os meios de comunicação, sendo o jornal o veículo difusor de informação e conhecimento que melhor se aclimatou a essa nova conjuntura social. Dessa forma, pensar as transferências culturais é também traçar um tripé que atrela, via de regra, as práticas da imigração, do jornalismo periódico e os agentes mediadores dessas trocas. Nessa perspectiva, são duas as ambições desse trabalho, sendo a primeira a de fornecer comprovações da atuação do poeta português Faustino Xavier de Novais como um importante e profícuo passeur culturel da cultura luso-brasileira no oitocentos, quer seja em seu país de origem, quer seja no Brasil, para onde ele imigrou em 1858 e assim retirá-lo da sombra de seus renomados amigos, na qual jazeu até pouco tempo. Para tanto, pretende-se investigar minucios... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Résumé: Cette thèse présente une étude qui cherche à contribuer, de manière plus large, aux études culturelles et, strictement, à fortifier et instiguer la recherche portant sur les périodiques qui ont circulé au XIXe siècle et qui ont été responsables de sauvegarder un legs culturel qui, dans la contemporanéité, a beaucoup à offrir pour la compréhension de notre passé comme un facteur décisif pour ce qui existe dans le présent. Premièrement, nous proposons une discussion sur les théories concernant qui concernent les échanges culturels transcontinentaux, surtout ceux qui sont survenus au XIXe siècle, quand la globalisation s'est répandue outre mesure grâce à la force du progrès des technologies qui ont facilité les voyages maritimes, ainsi qu'elles ont amplifié les moyens de communication, le journal étant le véhicule de diffusion d'information et de connaissance qui s'est mieux acclimaté à cette nouvelle conjoncture sociale. De cette façon, penser aux transferts culturels est aussi établir la triade qui lie, généralement, les pratiques de l'immigration, du journalisme périodique et des agents médiateurs de ces échanges. Dans cette perspective, ce travail a deux buts: la première de fournir des preuves de l'activité du poète portugais Faustino Xavier de Novais comme un important et fructueux passeur culturel de la culture luso-brésilienne dans les années 1800 et ainsi le sortir de l'ombre de ses amis renommés, sous laquelle il a demeuré jusqu'à récemment. Pour cela, nous avons l'int... (Résumé complet accès életronique ci-dessous) / Abstract: This thesis shows a study which, in a wide way, aims to contribute with the cultural studies and which, specifically, aims to strengthen and instigate the research about the periodicals which circulated in the 19th century and which were responsible to save a cultural legacy that, nowadays, has a lot to offer for the comprehension of our past as a decisive factor for what there is in the present. Firstly, it is proposed to discuss about the theories which contemplate the transcontinental cultural exchanges, mainly those which happened in the 19th century, when the globalization of the cultural extraordinary expanded itself due to the enlargement of the technologies that facilitated the maritime trips as well as enlarged the means of communication, considering the newspaper as the information and knowledge diffuser vehicle that was best adapted to that new cultural juncture. Considering this, thinking about the cultural exchanges is also thinking about a tripod that leashes, most of the time, the practices of immigration, the practices of the periodical journalism and the mediate agents of these exchanges. From this perspective, this work has two ambitions. The first one is to provide proofs of the acting of the Portuguese poet Faustino Xavier de Novais as an important and profitable passeur culturel of the Luso-Brazilian culture in the 19th century in his home country as well as in Brazil, where he moved to in 1858. This way, it is aimed to remove him from the shadow of his... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador(a): Rosangela da Silva Leote / Banca: Carminda Mendes André / Banca: Cláudia Fazzolari / Banca: Carlos José Ferreira dos Santos / Banca: Milton Sobage / Resumo: Esta tese realiza uma revisão da construção cultural da imagem do "índio", tanto por meio das Artes Visuais como pelos usos e apropriações das culturas indígenas, desde os processos da colonização portuguesa, passando pelo romantismo indianista e pela antropofagia modernista, que seguem vigentes na era contemporânea. O presente trabalho também trata sobre como os processos de globalização econômica e cultural trouxeram, mediante fenômenos híbridos, novas realidades interculturais que nos permitem repensar a noção de identidade dos povos e das culturas indígenas, imersas hoje em processos de afirmação identitária mediante a presença da chamada Cibercultura. O trabalho em causa, que também contou com duas pesquisas de campo (uma junto aos índios Krahô; outra juntamente aos índios Tupinambás de Olivença) defende que, em razão dos discursos pós-modernos, surge um tipo de arte que pode ser denominado Artivismo (Arte + Ativismo). Ou seja, trata-se de obras de arte que representam um questionamento político-histórico cultural sobre o racismo, o classismo ou o sexismo. Nessas obras, os artistas utilizam-se da liberdade artística para questionar o poder e gerar novos modelos de diálogo; debatem ativismo político e reflexão crítica a favor das culturas marginais. Nesse caso, a ideia de Artivismo Indígena e Indigenista, que serve de título à presente tese, faz referência tanto às obras de arte que se envolvem politicamente com a representação indígena dentro da sociedade hegemônica... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Resumen: Esta tesis realiza una revisión de la construcción cultural de la imagen del "índio", tanto através de las Artes Visuales, como por los usos y apropriaciones de las culturas indígenas, desde los procesos de la colonización portuguesa, pasando por el romanticismo indianista y la antropofagia modernista, que siguen vigentes en la era contemporanea. El presente trabajo también argumenta sobre como los procesos de globalización econômica y cultural trajeron, mediante los fenomenos híbridos, nuevas realidades interculturales que nos permiten repensar la noción de identidad de los pueblos y culturas indígenas, inmersas hoy en procesos de afirmación identitária mediante la presencia de la llamada Cibercultura. La tesis cuenta com dos trabajos de campo, uno con los indígenas Krahô y otro con los indígenas Tupinambá de Olivença. Defiende que con la llegada de los discursos pósmodernos, surge un tipo de arte que puede ser denominado Artivismo (Arte + Activismo), o sea, hace referencia a aquellas obras de arte que representan un questionamento político-histórico cultural sobre el racismo, el clasismo o el sexismo. En esas obras, los artistas utilizan la libertad artística para questionar el poder y generar nuevos modelos de diálogo, debate, activismo político y reflexión crítica en favor de las culturas marginales. En este caso la idea de Artivismo Indigena e Indigenista, que sirve de título a la presente tesis, se refiere tanto a las obras de arte que se involucran politicamente con... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-01-31Bitstream added on 2014-06-13T18:56:38Z : No. of bitstreams: 1 castilho_deg_me_rcla.pdf: 1772000 bytes, checksum: c9151d24b4dcddd5d26c81af327098e1 (MD5) / Secretaria Estadual de Educação do Estado de São Paulo / O Cururu é uma manifestação folclórica caipira de origem ameríndia e portuguesa. É característico da região geográfica conhecida como Médio Tietê, que compreende municípios como Piracicaba, Sorocaba, Laranjal Paulista, Tietê e outros. É um desafio poético acompanhado pela viola, que hoje tem forte expressão no município de Piracicaba, o qual teve na formação de seu povo o cruzamento de brancos, com predominância dos bandeirantes, e índios. Desse cruzamento surgiu o caipira, que hoje, representado pelo homem do campo, mantém viva esta tradição. O objetivo deste estudo é mostrar como uma manifestação folclórica popular tão antiga sobrevive, ainda hoje, num município como Piracicaba, considerado relativamente grande e moderno, e plenamente inserido no processo de Globalização. / Cururu is a traditional rustic expression from Portuguese and American origins. It is characteristic from a geographic region known as Medium Tiete, which embraces municipal districts such as Piracicaba, Sorocaba, Laranjal Paulista, Tiete, among others. It is a poetic challenge on viol, which nowadays, has a strong appeal into Piracicaba`s municipal district, that had in it’s people formation the crossbreeding between the white, predominating men from early expeditions, and Indians. From this crossing grew up the rustic people represented nowadays by the country man. The purpose of this study is to show how a, so ancient popular folkloric manifestation, survives, even today, in a city as Piracicaba, considered a relatively big and modern town totally inserted into the globalization process.

Orientador: Fadel David Antonio Filho / Banca: Maria Geralda de Almeida / Banca: Liliana Bueno dos Reis Garcia / Resumo: O Cururu é uma manifestação folclórica caipira de origem ameríndia e portuguesa. É característico da região geográfica conhecida como Médio Tietê, que compreende municípios como Piracicaba, Sorocaba, Laranjal Paulista, Tietê e outros. É um desafio poético acompanhado pela viola, que hoje tem forte expressão no município de Piracicaba, o qual teve na formação de seu povo o cruzamento de brancos, com predominância dos bandeirantes, e índios. Desse cruzamento surgiu o caipira, que hoje, representado pelo homem do campo, mantém viva esta tradição. O objetivo deste estudo é mostrar como uma manifestação folclórica popular tão antiga sobrevive, ainda hoje, num município como Piracicaba, considerado relativamente grande e moderno, e plenamente inserido no processo de Globalização. / Abstract: Cururu is a traditional rustic expression from Portuguese and American origins. It is characteristic from a geographic region known as Medium Tiete, which embraces municipal districts such as Piracicaba, Sorocaba, Laranjal Paulista, Tiete, among others. It is a poetic challenge on viol, which nowadays, has a strong appeal into Piracicaba's municipal district, that had in it's people formation the crossbreeding between the white, predominating men from early expeditions, and Indians. From this crossing grew up the rustic people represented nowadays by the country man. The purpose of this study is to show how a, so ancient popular folkloric manifestation, survives, even today, in a city as Piracicaba, considered a relatively big and modern town totally inserted into the globalization process. / Mestre