Este trabalho visa contribuir para os estudos sobre Cultura Organizacional, a medida em que revela as representações sociais fundamentais para a construção de discursos e institucionalização de práticas organizacionais. A presente dissertação consiste em um estudo etnográfico sobre a construção de representações sociais no contexto do Centro Comercial Nova Olaria, onde a convivência de grupos diversos revela noções do senso comum, que se incorporam à cultura organizacional. Neste sentido, uma das primeiras constatações foi a de que a organização é influenciada pelas representações circulantes na sociedade para o trabalho de classificar os diferentes grupos que convergem ao espaço, identificados como “bons freqüentadores”, “maus freqüentadores” e “freqüentadores invisíveis”. Além disso, foi possível perceber que a organização produz novas representações sociais, por vezes carregadas de significações negativas e estigmatizantes, que passam a integrar o quadro de referências que orienta os contatos entre subjetividades diferentes, configurando as hierarquias de poder simbólico entre as pessoas. Da mesma forma, a sociedade também produz representações sobre o espaço e seus freqüentadores, que passam a integrar as noções de senso comum, e que influenciam sobremaneira o desempenho organizacional. / This work intends to contribute with the studies on Cultural Organization, when it reveals the social representations that are fundamental to the construction of speeches and institutionalization of organizational practices. The present dissertation consists in an ethnographic study about the building of social representations in the context of Centro Comercial Nova Olaria, where the coexistence of different groups reveals notions of common sense that incorporate themselves to the organization’s culture. In this sense, one of the first findings was that the organization suffers the influence of social representations that circulates in society in the work of classifying different groups that converges to the space, identifying them as “good attenders”, “bad attenders” and “invisible attenders”. Besides that, it was possible to realize that the organization produces new social representations, sometimes full of negative and stigmatizating meanings that starts to integrate the board of references that orients the contact between different subjectivities, configurating the hierarchies of symbolic power between people. In the same way, society also produces representations about the space and its attenders, that starts to integrate the notions of common sense and that have influence on organization’s performance.

Este trabalho visa contribuir para os estudos sobre Cultura Organizacional, a medida em que revela as representações sociais fundamentais para a construção de discursos e institucionalização de práticas organizacionais. A presente dissertação consiste em um estudo etnográfico sobre a construção de representações sociais no contexto do Centro Comercial Nova Olaria, onde a convivência de grupos diversos revela noções do senso comum, que se incorporam à cultura organizacional. Neste sentido, uma das primeiras constatações foi a de que a organização é influenciada pelas representações circulantes na sociedade para o trabalho de classificar os diferentes grupos que convergem ao espaço, identificados como “bons freqüentadores”, “maus freqüentadores” e “freqüentadores invisíveis”. Além disso, foi possível perceber que a organização produz novas representações sociais, por vezes carregadas de significações negativas e estigmatizantes, que passam a integrar o quadro de referências que orienta os contatos entre subjetividades diferentes, configurando as hierarquias de poder simbólico entre as pessoas. Da mesma forma, a sociedade também produz representações sobre o espaço e seus freqüentadores, que passam a integrar as noções de senso comum, e que influenciam sobremaneira o desempenho organizacional. / This work intends to contribute with the studies on Cultural Organization, when it reveals the social representations that are fundamental to the construction of speeches and institutionalization of organizational practices. The present dissertation consists in an ethnographic study about the building of social representations in the context of Centro Comercial Nova Olaria, where the coexistence of different groups reveals notions of common sense that incorporate themselves to the organization’s culture. In this sense, one of the first findings was that the organization suffers the influence of social representations that circulates in society in the work of classifying different groups that converges to the space, identifying them as “good attenders”, “bad attenders” and “invisible attenders”. Besides that, it was possible to realize that the organization produces new social representations, sometimes full of negative and stigmatizating meanings that starts to integrate the board of references that orients the contact between different subjectivities, configurating the hierarchies of symbolic power between people. In the same way, society also produces representations about the space and its attenders, that starts to integrate the notions of common sense and that have influence on organization’s performance.

Este trabalho visa contribuir para os estudos sobre Cultura Organizacional, a medida em que revela as representações sociais fundamentais para a construção de discursos e institucionalização de práticas organizacionais. A presente dissertação consiste em um estudo etnográfico sobre a construção de representações sociais no contexto do Centro Comercial Nova Olaria, onde a convivência de grupos diversos revela noções do senso comum, que se incorporam à cultura organizacional. Neste sentido, uma das primeiras constatações foi a de que a organização é influenciada pelas representações circulantes na sociedade para o trabalho de classificar os diferentes grupos que convergem ao espaço, identificados como “bons freqüentadores”, “maus freqüentadores” e “freqüentadores invisíveis”. Além disso, foi possível perceber que a organização produz novas representações sociais, por vezes carregadas de significações negativas e estigmatizantes, que passam a integrar o quadro de referências que orienta os contatos entre subjetividades diferentes, configurando as hierarquias de poder simbólico entre as pessoas. Da mesma forma, a sociedade também produz representações sobre o espaço e seus freqüentadores, que passam a integrar as noções de senso comum, e que influenciam sobremaneira o desempenho organizacional. / This work intends to contribute with the studies on Cultural Organization, when it reveals the social representations that are fundamental to the construction of speeches and institutionalization of organizational practices. The present dissertation consists in an ethnographic study about the building of social representations in the context of Centro Comercial Nova Olaria, where the coexistence of different groups reveals notions of common sense that incorporate themselves to the organization’s culture. In this sense, one of the first findings was that the organization suffers the influence of social representations that circulates in society in the work of classifying different groups that converges to the space, identifying them as “good attenders”, “bad attenders” and “invisible attenders”. Besides that, it was possible to realize that the organization produces new social representations, sometimes full of negative and stigmatizating meanings that starts to integrate the board of references that orients the contact between different subjectivities, configurating the hierarchies of symbolic power between people. In the same way, society also produces representations about the space and its attenders, that starts to integrate the notions of common sense and that have influence on organization’s performance.

abstract: Assyrians face numerous concerns resulting from the status of a stateless people. Overcoming immigrant transitions, difficulties related to diaspora, and the implications of these on Assyrian culture are pressing matters to be addressed in the evolution of the Assyrian nation. In order to develop a strategy to benefit individuals, families and the nation, Hometown Associations, a form of nonprofit organization, may be used to connect, assist, and progress Assyrian communities. This thesis provides background, rationale for, and guidelines to creating Hometown Associations for Assyrian communities. Ultimately, Hometown Associations and other forms of cultural organizations appear to be a viable means toward community solidarity and cultural preservation. However, further research and more diverse subjects are required to assess the generalizeability of the findings discussed. / Dissertation/Thesis / M.A. Social Justice and Human Rights 2014

The topic of the thesis is project management in the cultural organizations. The general levels of this topic are desribed in the theoretical part. This part analysis the sphere of the contemporary Czech cultural institutions, their cooperation and their position between the traditional roles and the modern management. Specific aspects of the project management for the exhibition project are also described. The aim of the analytical part is to describe and analyse the concrete project of the exhibition "Tschechische Fotografie des 20. Jahrhunderts" (Czech Photography of 20th Century) in Bonn (organised in the international cooperation of two different cultural organizations), to analyse the project processes, strenghts and risks and to give some recommendations to the project. The key topic for all these aspects is the coordination or synchronisation of the organizators and the positive aspects and complications of this cooperation.

A pesquisa partiu da seguinte pergunta matriz: Existem políticas públicas para a cultura do campo no Brasil? O trabalho exigiu um entendimento de natureza teórico-conceitual sobre as políticas culturais e a cultura do campo, partindo de referenciais dispersos que possibilitariam um olhar crítico para o que pudesse ser encontrado em um trabalho empírico. Os referenciais utilizados foram articulados na perspectiva de uma consciência das relações de poder e dominação que influenciam e desafiam a realidade analisada. Por sua vez, o trabalho empírico procurou levantar e discutir as ações culturais do Estado brasileiro que abrangem ou estão voltadas para as populações rurais. A pesquisa verificou que não há no país nenhuma política sistemática pensada especificamente para a cultura do campo. O que existe são ações e programas com objetivos de outra natureza que acabam abrangendo o desenvolvimento cultural das populações campesinas. Considerando que cerca de 30 milhões de pessoas vivem no campo, pode-se afirmar que: i) os apoios existentes às práticas culturais rurais são escassos perto da demanda existente e enfrentam inúmeras dificuldades para se desenvolver; ii) as políticas culturais predominantes em geral as leis de incentivo à cultura são distantes da realidade das populações rurais; iii) há caminhos consistentes para o desenvolvimento da dimensão cultural do campo, que precisam ser crescentemente e continuamente aprofundados na perspectiva de promover mudanças culturais com capacidade de transformar as estruturas de dominação e exploração da realidade brasileira / The research started from the following matrix question: Arte there public policies for the countryside culture in Brazil? The work required an understanding of theoretical-conceptual nature of cultural policies and the rural culture, from scattered references that would enable a critical look at what could be found in an empirical research . The references it used were articulated from the perspective of an awareness of the relations of power and domination that influence and challenge the reality analyzed. In turn, the empirical research sought to raise and discuss the cultural actions of Brazilian State that include or are focused on rural populations. The research found that there is no systematic policy in the country designed specifically for the rural culture. There are only actions and programs, with other goals, that end up covering the cultural development of peasant populations. Considering that around 30 million people live in the countryside, it can be stated that: i) the existing support to rural cultural practices are scarce in relation to the existing demand and face many difficulties to be developed; ii) the prevailing cultural policies in general - laws to encourage culture - are far from the reality of rural communities; iii) there is consistent paths for the development of the cultural dimension of the countryside which need to be increasingly and continuously deepened so as to promote cultural changes with the capacity to transform structures of domination and exploitation within Brazilian reality

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:53:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndessonAC_DISSERT.pdf: 1284523 bytes, checksum: 20f0d31b68c348aad2fbd67ecc3bd15c (MD5) Previous issue date: 2012-08-17 / Since the emergence of the first demands for actions that were intended to give greater attention to culture in Brazil, came the first discussions which concerned the way the Brazilian government could have a positive influence in encouraging the culture, as is its interaction with the actors interested and involved with the cause. During the military dictatorship, there were programs which relied on the direct participation of the State to ensure that right, from the viewpoint of its support and implementation of public resources in developing the "cultural product" to be brought to society in its various forms of expression - all this, funded by the government. It is an example of "EMBRAFILMES" and "Projeto Seis e Meia", continued until the present day in some regions of the country, though maintained by entities not directly connected with the administration or the government. However, it was from the period of democratization and the end of the dictatorship that the Brazilian government began to look at the different culture, under its guarantee to the society. Came the first incentive laws, led by "Lei Sarney" N? 7.505/86, which was culture as a segment which could receive foreign assistance in order to assist the government in fulfilling its public duty. After Collor era and the end of the embargo through the encouragement of culture incentive laws, consolidated the incentive model proposed in advance of Culture "Lei Sarney" and the federal laws, state and local regimentares as close to this action. This applies to the Rouanet Law (Lei Rouanet), C?mara Cascudo Law (Lei C?mara Cascudo) and Djalma Maranh?o Cultural Incentive Law (Lei de Incentivo ? Cultura Djalma Maranh?o), existing in Natal and Rio Grande do Norte. Since then, business entities could help groups and cultural organizations to keep their work from the political sponsorship under control and regiment through the Brazilian state in the form of their Cultural Incentive Law. This framework has contributed to the strengthening of NGOs and with the consolidation of these institutions as the linchpin of Republican guaranteeing the right to access to culture, but corporate social responsibility was the one who took off in the segment treated here, through the actions of Responsibility Cultural enterprises arising from the Cultural Organizations. Therefore, in the face of this discourse, this study ascertains the process of encouraging the Culture in Rio Grande do Norte from the Deviant Case Analysis at the Casa da Ribeira, the main Cultural Organization that operates, focused action in Natal in order to assess the relationships established between the same entity and the institutions which are entitled to maintain the process of encouraging treated in this study - Enterprise, from the viewpoint of corporate sponsorship and Cultural Responsibility and State in the form of the Laws Incentive Funds and Public Culture Incentive / Com o surgimento das primeiras demandas por a??es que visassem dar maior aten??o ? Cultura no Brasil, vieram as primeiras discuss?es as quais diziam respeito ao modo como o Estado brasileiro poderia interferir positivamente no ?mbito do incentivo ? Cultura, tal qual a sua intera??o com os atores interessados e envolvidos com a causa. Durante a Ditadura Militar, surgiram programas os quais contavam com a participa??o direta do Estado na garantia desse direito, na ?tica do seu apoio e na aplica??o de recursos p?blicos na elaborar do produto cultural a ser levado ? sociedade nas suas diversas formas de express?o isto tudo, financiado pelo pr?prio governo. ? o exemplo da EMBRAFILMES e do Projeto Seis e Meia , continuado at? os dias de hoje em algumas regi?es do pa?s, ainda que mantido por entidades n?o vinculadas ? administra??o direta ou ao poder p?blico. Todavia, foi a partir do per?odo da redemocratiza??o e do fim da ditadura que o Estado brasileiro passou a olhar para a Cultura diferente, no ?mbito de sua garantia junto ? sociedade. Surgiram as primeiras leis de incentivo, encabe?adas pela Lei Sarney , N? 7.505/86, na qual tratava a Cultura como um segmento o qual poderia receber ajuda externa, de modo a auxiliar a administra??o p?blica no cumprimento do seu dever p?blico. Ap?s a era Collor e o fim do embargo ao incentivo ? Cultura atrav?s das Leis de Incentivo, consolidou-se o modelo de incentivo ? Cultura de antem?o proposto na Lei Sarney e as Leis federais, estaduais e municipais como regimentares junto ? essa a??o. ? o caso da Lei Rouanet, Lei C?mara Cascudo e Lei de Incentivo ? Cultura Djalma Maranh?o, vigentes em Natal e no Rio Grande do Norte. A partir de ent?o, entidades empresariais poderiam auxiliar grupos e organiza??es culturais a manter o seu trabalho a partir das pol?ticas de patroc?nio, sob interm?dio e controle regimentar do Estado brasileiro na forma de suas Leis de Incentivo ? Cultura. Este marco contribuiu com o fortalecimento das Organiza??es N?o Governamentais e com a consolida??o dessas institui??es como o eixo central da garantia do direito republicano ao acesso ? cultura, mas, a Responsabilidade Social foi quem deu impulso no segmento aqui tratado, atrav?s das a??es de Responsabilidade Cultural oriundo das empresas junto ?s Organiza??es Culturais. Logo, em face deste discurso, este trabalho tem o objetivo de averiguar o processo de incentivo ? cultura no Rio Grande do Norte a partir da An?lise Deviant Case junto ? Casa da Ribeira, Organiza??o Cultural que atua no Munic?pio do Natal, a fim de verificar as rela??es estabelecidas entre a mesma entidade e as institui??es as quais fazem jus ? manuten??o do processo de incentivo tratado neste estudo Empresas, na ?tica do patroc?nio empresarial e da Responsabilidade Cultural, e Estado, na forma das Leis de Incentivo e dos Fundos P?blicos de Incentivo ? Cultura

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:55:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 artigo.pdf: 330674 bytes, checksum: 6f14ef0c6b539d606ddfe185354d1158 (MD5) Previous issue date: 2010-07-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper presents the preliminary results of study on Socio-Political Organization in Riverside Communities Maués / AM. This research is integrated into the design of Study Research Methods of Natural Resource Management and Access to Public Policies for Populations Riparian Maués / AM, funded by CNPq, developed by the Inter-Action Group on 05 riverside communities Maués / AM. The methodology is guided by the critical perspective of historical and dialectical materialism, whose methodological procedures using instruments qualitative and quantitative nature. This study allowed for a brief characterization of the socio-historical formation of communities and existing community organizations. / Este trabalho apresenta os resultados preliminares do estudo sobre a Organização Sócio-Política nas Comunidades Ribeirinhas de Maués/AM. Esta pesquisa está integrada ao projeto Pesquisa Estudo das Formas de Manejo dos Recursos Naturais e do Acesso às Políticas Públicas pelas Populações Ribeirinhas de Maués/AM, financiado pelo CNPq, desenvolvido pelo Grupo Inter-Ação em 05 comunidades ribeirinhas de Maués/AM. A metodologia utilizada é pautada na perspectiva crítica do materialismo histórico-dialético, cujos procedimentos metodológicos utilizam instrumentos de natureza qualitativa e quantitativa. Este estudo permitiu realizar uma breve caracterização da formação sócio-histórica das comunidades e das organizações comunitárias existentes.

A pesquisa partiu da seguinte pergunta matriz: Existem políticas públicas para a cultura do campo no Brasil? O trabalho exigiu um entendimento de natureza teórico-conceitual sobre as políticas culturais e a cultura do campo, partindo de referenciais dispersos que possibilitariam um olhar crítico para o que pudesse ser encontrado em um trabalho empírico. Os referenciais utilizados foram articulados na perspectiva de uma consciência das relações de poder e dominação que influenciam e desafiam a realidade analisada. Por sua vez, o trabalho empírico procurou levantar e discutir as ações culturais do Estado brasileiro que abrangem ou estão voltadas para as populações rurais. A pesquisa verificou que não há no país nenhuma política sistemática pensada especificamente para a cultura do campo. O que existe são ações e programas com objetivos de outra natureza que acabam abrangendo o desenvolvimento cultural das populações campesinas. Considerando que cerca de 30 milhões de pessoas vivem no campo, pode-se afirmar que: i) os apoios existentes às práticas culturais rurais são escassos perto da demanda existente e enfrentam inúmeras dificuldades para se desenvolver; ii) as políticas culturais predominantes em geral as leis de incentivo à cultura são distantes da realidade das populações rurais; iii) há caminhos consistentes para o desenvolvimento da dimensão cultural do campo, que precisam ser crescentemente e continuamente aprofundados na perspectiva de promover mudanças culturais com capacidade de transformar as estruturas de dominação e exploração da realidade brasileira / The research started from the following matrix question: Arte there public policies for the countryside culture in Brazil? The work required an understanding of theoretical-conceptual nature of cultural policies and the rural culture, from scattered references that would enable a critical look at what could be found in an empirical research . The references it used were articulated from the perspective of an awareness of the relations of power and domination that influence and challenge the reality analyzed. In turn, the empirical research sought to raise and discuss the cultural actions of Brazilian State that include or are focused on rural populations. The research found that there is no systematic policy in the country designed specifically for the rural culture. There are only actions and programs, with other goals, that end up covering the cultural development of peasant populations. Considering that around 30 million people live in the countryside, it can be stated that: i) the existing support to rural cultural practices are scarce in relation to the existing demand and face many difficulties to be developed; ii) the prevailing cultural policies in general - laws to encourage culture - are far from the reality of rural communities; iii) there is consistent paths for the development of the cultural dimension of the countryside which need to be increasingly and continuously deepened so as to promote cultural changes with the capacity to transform structures of domination and exploitation within Brazilian reality

Excerpt: The Islamic State Organization (ISO) will be defeated. That defeat will occur sooner rather than later. The nature of this terrorist organization suggests that preparations should now be made to minimize the carnage, loss of irreplaceable life, and cultural treasures that may without sufficient preparation accompany the final days and aftermath of ISO.