This dissertation examines the historical traditions and ritual representations of Incan society through the conceptual framework of dual organization. Broadly defined as the division of society into opposed halves, dual organization has been an enduring pattern of social classification in South America. In Pre-Hispanic times, it characterised the social and spatial organization of Cuzco -- the imperial capital of Tawantinsuyu -- which was divided into two asymmetric moieties, Hanan and Urin, composed of several elite factions. Analysis of this system has been hitherto restricted to a branch of ethnohistory informed by structural and cultural anthropology. Very few works have yet investigated the dynamics that linked dualism with the shaping of an historical consciousness proper to the pre-Hispanic ruling elite. The present thesis offers to fill this lacuna in modern scholarship by reassessing Incan narratives in the light of moiety division. In doing so, it identifies the traits proper to two distinctive bodies of Incan traditions, each of which encloses a particular, and mutually conflicting, representation of the past reflecting the moieties' respective perspectives. Such an approach not only harmonizes many discrepancies affecting primary sources on Incan society, but also enables a re-examination of other forms of dualist representation in Incan religion. Three case studies are therefore considered through this methodological approach: the structure of Incan cosmology, the seasonal division of the metropolitan calendar, and the ritual expressions of social antagonisms. The first case study suggests that Incan religion was divided into two sub-cults headed by divinities that were complementary in overseeing water regulation throughout the annual cycle. The second case study shows that the dual division of yearly activities did not coincide sensu stricto with the temporal setting of the Andean meteorological seasons, but rather followed a time framework guided by communal activities and astronomical knowledge. The last case study reveals that the formal model of the conical clan not only clarifies the underlying structure of Incan descent, but also enlightens the triggering mechanisms of Incan succession wars and moiety conflicts. The outcome of this work decolonizes the Andean past by refining our understanding of historical representations in pre-colonial societies.

This dissertation examines the historical traditions and ritual representations of Incan society through the conceptual framework of dual organization. Broadly defined as the division of society into opposed halves, dual organization has been an enduring pattern of social classification in South America. In Pre-Hispanic times, it characterised the social and spatial organization of Cuzco -- the imperial capital of Tawantinsuyu -- which was divided into two asymmetric moieties, Hanan and Urin, composed of several elite factions. Analysis of this system has been hitherto restricted to a branch of ethnohistory informed by structural and cultural anthropology. Very few works have yet investigated the dynamics that linked dualism with the shaping of an historical consciousness proper to the pre-Hispanic ruling elite. The present thesis offers to fill this lacuna in modern scholarship by reassessing Incan narratives in the light of moiety division. In doing so, it identifies the traits proper to two distinctive bodies of Incan traditions, each of which encloses a particular, and mutually conflicting, representation of the past reflecting the moieties' respective perspectives. Such an approach not only harmonizes many discrepancies affecting primary sources on Incan society, but also enables a re-examination of other forms of dualist representation in Incan religion. Three case studies are therefore considered through this methodological approach: the structure of Incan cosmology, the seasonal division of the metropolitan calendar, and the ritual expressions of social antagonisms. The first case study suggests that Incan religion was divided into two sub-cults headed by divinities that were complementary in overseeing water regulation throughout the annual cycle. The second case study shows that the dual division of yearly activities did not coincide sensu stricto with the temporal setting of the Andean meteorological seasons, but rather followed a time framework guided by communal activities and astronomical knowledge. The last case study reveals that the formal model of the conical clan not only clarifies the underlying structure of Incan descent, but also enlightens the triggering mechanisms of Incan succession wars and moiety conflicts. The outcome of this work decolonizes the Andean past by refining our understanding of historical representations in pre-colonial societies.

Tesis

Traditionally, the Middle Horizon has been characterized by the presence or influence of Wari imperialism throughout ancient Peru. With lesser known areas of the Andes now being explored, this view is considered somewhat passé, monolithic, and lacking heuristic value. Although many Middle Horizon peoples may not have fallen under the rubric of direct Wari control, others certainly did, and it is this variability in degrees of administrative control across regions that is considered a classic hallmark of imperialism. With that said, Middle Horizon research in Cuzco offers a unique opportunity to study a Wari region that was under direct imperial control. Archaeological investigations of Wari Cuzco sites show that this region was not only tightly administered by the Wari heartland, but also that the control that the Wari imposed upon it endured for more than two centuries. This chapter reviews evidence for exchange between the Cuzco Wari and people in other regions towards an understanding of its highly controlled nature. It considers how Cuzco was run and why it was so important to the empire as a whole. / Por todo el antiguo Perú, el Horizonte Medio tradicionalmente ha sido caracterizado por la presencia o influencia del Imperio wari. Con la exploración reciente de áreas hasta hace poco desconocidas, esta perspectiva está considerada anticuada y sin valor. Aunque mucha gente del Horizonte Medio pudo no haber estado bajo el control administrativo de los wari, otra gente si lo estaba y esta diferencia, la cual existía por todas las regiones, representaba el sistema imperialista. Habiendo dicho esto, las investigaciones sobre el Horizonte Medio en Cuzco ofrecen una oportunidad única para estudiar una región bajo el control administrativo directo de los wari. Investigaciones en los sitios arqueológicos wari en Cuzco muestran que esta región ha estado no solo controlada estrictamente por el gobierno de la capital wari, sino que también fue un control que duró por más que dos siglos. Este capítulo revisa la evidencia del intercambio que hubo entre los wari del Cuzco y la gente de otras regiones, para poder llegar a un entendimiento de la naturaleza de este control. También se considera cómo Cuzco funcionaba y la influencia del imperio.

Este trabajo estudia la encomienda de los amparaes de Basco de Escobar, ubicada en Paucartambo, en el Cuzco, entre fines del siglo XVI e inicios del XVII. Apartir de dos revisitas de 1597 y 1612, ricas en información sobre los ayllus dela encomienda, abordamos el problema de su reproducción social en un contexto dominado por el descenso demográfico y las migraciones, las crecientes exigencias del encomendero y otras autoridades coloniales, y el impacto del desarrollo y declive de la producción de coca en la región.

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En los últimos años, el turismo ha sido uno de los sectores que más ha crecido en el mundo. Esto ha conllevado a un fuerte interés en realizar estudios empíricos para evaluar su impacto en el crecimiento económico. Sin embargo, son pocas las investigaciones que han estudiado el impacto de este sector a nivel local. Más aún, en el caso de Perú, no existen estudios sobre el tema. En este sentido, esta investigación aporta a la literatura proporcionando evidencia empírica del impacto local del desarrollo de este sector, diferenciado por género, sobre el nivel de ingresos y gastos, además de la pobreza monetaria para la región de Cusco durante el periodo 2011-2019. Así, para estimar los efectos causales de las variables de interés, se utiliza un modelo de diferencias en diferencias, explotando la variación temporal y espacial de los datos. Además, con respecto a la base de datos, se emplea la Encuesta Nacional de Hogares (ENAHO) georreferenciada para el período de estudio y la georreferenciación del corredor turístico preferencial Cusco  Machu Picchu  Cusco. De esta manera, los resultados obtenidos muestran que el impulso del turismo favorece más a los hombres que a las mujeres en la generación ingresos. Así mismo, no se encuentra evidencia con respecto a la reducción de la pobreza monetaria. En este sentido, se plantea la necesidad de desarrollar políticas públicas más inclusivas y orientadas a enfrentar las brechas de género resultantes de la actividad turística. / In recent years, tourism has been one of the fastest growing sectors in the world. This has led to a strong interest in conducting empirical studies to evaluate its impact on economic growth. However, few studies have studied the impact of this sector at the local level. Furthermore, in the case of Peru, there are no studies on the subject. In this sense, this research contributes to the literature by providing empirical evidence of the local impact of the development of this sector, differentiated by gender, on the level of income and expenses and monetary poverty for the Cusco region during the period 2011-2019. Thus, to estimate the causal effects of the variables of interest, a difference-in-differences model is used, exploiting the temporal and spatial variation of the data. In addition, with respect to the database, the georeferenced National Household Survey (ENAHO) is used for the study period and the georeferencing of the preferential tourist corridor Cusco  Machu Picchu  Cusco. In this way, the results obtained show that the boost from tourism favors men more than women in generating income. Likewise, there is no evidence regarding the reduction of monetary poverty. In this sense, there is the need to develop more inclusive public policies aimed at addressing the gender gaps resulting from tourism.

El presente trabajo de tesis busca analizar a parir del análisis de la comparsa Qoyacha de Paucartambo, en la festividad de la Virgen del Carmen, en Cusco, cómo se construye la feminidad y las dinámicas de género en el contexto actual, en el que la globalización y el capitalismo han permeado en la vida de todos los ciudadanos del mundo. Lo cual, ha conllevado que muchos de los valores y la relaciones sociales se reacomoden. Así, también las feminidades y las relaciones de género se han sumado a este reacomodo, llevando a que se creen nuevas dinámicas y nuevos valores. En este contexto, además, las mujeres han ganado mayor presencia en el aspecto público, que se vincula a los valores de la igualdad de género; pero se mantienen ciertas prácticas y discursos que mantienen un ideal de feminidad mariano y de la decencia. Por ello, exploraré qué hace posible estas tensiones se puedan mitigar, que posibilita estos valores contrapuestos coexistan. Para ello, exploraré a partir de trabajo de campo a la fiesta en Paucartambo y multifocalizado, entrevistas semiestructuradas, los discursos, y las performance de las danzantes de la comparsa Qoyacha de Paucartambo. Las categorías que me sirven como herramientas de análisis son: género y feminidad; género y poder; marianismo y decencia; y, cuerpo, danza y performance. Asimismo, mostrar cómo este estudio de caso tiene repercusiones más allá de la danza sino en la vida cotidiana de las danzantes y su aplicación en el contexto peruano.

En los últimos 20 años, las candidaturas de mujeres a gobernaturas regionales, alcaldías provinciales y alcaldías distritales en Perú no han superado el 10% de las candidaturas totales. Las políticas electas a estos cargos no superan ni el 5%. No obstante, cada vez más mujeres están presentes como candidatas y autoridades en un cargo que pasa desapercibido por los análisis existentes: la vicegobernatura regional. El porcentaje de candidatas a vicegobernadora creció de manera sostenida en las últimas tres elecciones, llegando a 27% en 2018. Incluso, en algunas regiones, el porcentaje llegó a más de 40%. Mientras ninguna mujer encabezó alguno de los 25 gobiernos regionales en el periodo 2018-2022, cinco contaron con vicegobernadoras. Por tanto, cabe explorar las razones de este crecimiento, considerando además el papel del cargo en la vida política regional. La investigación tiene como objetivo explicar el acceso de mujeres a la candidatura por la vicegobernatura regional en las elecciones subnacionales 2018. La tesis se enfoca en el caso de Cusco, donde el porcentaje de candidatas al cargo alcanzó el 44% y en donde, además, la vicegobernatura estuvo ocupada por mujeres en los últimos dos periodos de gobierno (2015-2018 y 2019-2022). El argumento principal consta de dos partes y tiene una estructura secuencial. Primero, la decisión de ser candidata al cargo se debió al capital político construido previamente por las mujeres a través de sus trayectorias personales, profesionales y políticas. Segundo, el acceso a la candidatura dependió de las ventajas electorales que las agrupaciones en contienda y sus candidatos a gobernador percibieron acerca de los liderazgos femeninos para la fórmula ejecutiva. Estas ventajas relativas permitían a las candidaturas responder a ciertas demandas ciudadanas en la región (políticas sociales, agendas de mujeres y gobiernos transparentes) y movilizar el voto femenino. La investigación está basada principalmente en trabajo de campo y entrevistas semi- estructuradas a informantes claves, realizadas entre enero 2020 y febrero 2021 en Cusco y Lima. La tesis muestra que las candidatas no son nuevas ni improvisadas en la política, aunque aún enfrentan importantes obstáculos para su participación electoral.

El ingreso de la minería moderna en zonas rurales habitadas tradicionalmente por comunidades campesinas ha significado una transformación de las dinámicas sociales, económicas, y culturales que en estas comunidades prevalecían. Estos cambios, además, han afectado de manera diferenciada a los modos de vida de los distintos grupos etarios. Pese a esto, la literatura acerca de los impactos de la minería sobre las comunidades campesinas ha tendido a ignorar un enfoque interseccional de grupos de edad como un componente también importante para entender la experiencia y las consecuencias de dichos cambios. Por ello, en la presente investigación, se realiza un análisis sobre los efectos que la minería, el desplazamiento poblacional, y los cambios en la agricultura tradicional que genera, causan sobre los modos de vida de los adultos mayores campesinos, y cómo estos responden frente a dichos cambios. Basándonos en el caso de las comunidades campesinas de Alto y Bajo Huancané, en Espinar – Cusco, el argumento se divide en tres partes. Primero, se propone que los cambios causados por la minería representan un punto de quiebre en los modos de vida comunitarios de los adultos mayores, lo cual ocasiona que estos se sientan desafiliados dentro sus propias comunidades. Además, se argumenta que esta desafiliación de los adultos mayores no ocurre solamente por cambios en el ámbito social, sino también por los efectos en la posición sociopolítica y de status intergeneracional que la minería ocasiona dentro de las comunidades. Finalmente, se propone que los adultos mayores, frente a estos cambios, no son actores pasivos y, al contrario, responden desplegando distintos actos de resistencia cotidianos.