Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-09-04T21:26:41Z No. of bitstreams: 1 DiegoWendellDaSilva_DISSERT.pdf: 728407 bytes, checksum: 3eb4a13d93c452fb3c3b6ca1e3c20117 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-09-12T00:39:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DiegoWendellDaSilva_DISSERT.pdf: 728407 bytes, checksum: 3eb4a13d93c452fb3c3b6ca1e3c20117 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-12T00:39:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiegoWendellDaSilva_DISSERT.pdf: 728407 bytes, checksum: 3eb4a13d93c452fb3c3b6ca1e3c20117 (MD5) Previous issue date: 2015-11-23 / O presente estudo parte do esclarecimento da an?lise psicofisiol?gica do cristianismo empreendida por Nietzsche, investigando a sua rela??o com a inst?ncia do corpo, enquanto espa?o din?mico de processos agon?sticos entre for?as, e evidenciando a cr?tica ? consci?ncia, ao estatuto do ?Eu?, produto dos processos corporais, permitindo compreender, por fim, o que Nietzsche denomina processo de d?cadence. Em um primeiro momento, trata-se de analisar de que modo o ide?rio crist?o deprecia e nega a vida em vista a um mundo al?m, o mundo verdadeiro, sendo sintoma de degenera??o e fragilidade vital, elementos caracterizadores da d?cadence. Em seguida, examinamos a genealogia do cristianismo na obra O Anticristo de Nietzsche, tendo em vista reconstruir os pontos que permitiram o emergir do ide?rio crist?o no seio da cultura hebraica. Veremos que todos estes processos valorativos frente ? exist?ncia podem ser entendidos como processos fisiol?gicos que expressam uma din?mica entre as for?as que comp?em os corpos, tanto os corpos dos indiv?duos, quanto corpos culturais, sendo tamb?m express?es de organiza??es entre as m?ltiplas for?as que comp?e a totalidade, que se mant?m sempre aberta para poss?veis reconfigura??es das for?as que a constitui. Por fim, investigamos a modernidade e suas ra?zes no cristianismo, buscando elucidar em que medida o discurso moderno, embora tente superar o ide?rio crist?o, mant?m-se ainda vinculado ao seu ?mbito metaf?sico. Para Nietzsche, a civiliza??o ocidental ? o desdobrar natural do ide?rio crist?o, enquanto conjunto de ideias civilizat?rias, um lento prostrar-se e quebramento dos instintos. Mesmo as ideias que parecem confrontar diretamente a religi?o crist? deslegitimando-a, como as ideias de democracia, ci?ncia e progresso s?o derivadas do ide?rio crist?o, s?o sintomas do processo de d?cadence. / The present study starts from Nietzsche's psycho-physiologist analysis of Christianity and investigates its relation with the body, defined here as a dynamic space of agonistic processes among forces. Thus, we highlight Nietzsche's criticism to consciousness, to the status of the ?Self? as a product of bodily processes, that allows us to understand what he called as the process of d?cadence. In the first part, we assess the way in which the Christian ideal deny and depreciate life while aiming for a world beyond, the true world; such elements are symptons of degeneration and of a frail vitality, characterizing features of d?cadence. Thereafter, we investigate the genealogy of Christianity in Nietzsche's work, The Antichrist. We try to rebuild all the structure that allowed the emergence of the Christian mindset within the Hebrew culture. We shall see that all eevaluative processes towards existence might be understood as physiological processes that expresses the dynamic of forces that compose the body of individuals, as well as the cultural bodies. These eevaluative processes are also expression of possible configurations among the multiple forces that make reality. At last, we investigate Modernity and its roots on Christianity by elucidating how the modern mentality kept its metaphysical core, even while trying to overcome the Christian ideal. According to Nietzsche, western civilization is the natural unfoldment of the Christian ideal as a set of civilizatory ideas, the slow domestication of the instincts. Even ideas that seems to contend the legitimacy of christian religion, like the ideas of democracy, science and progress, are derived from the Christian mindset, they are just symptoms of the process of d?cadence.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:29:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Lacerda Junior.pdf: 2133933 bytes, checksum: e1dc83e8be9b07561c7b4e3690fade46 (MD5) Previous issue date: 2010-02-09 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas / This doctoral thesis develops an historical-systematic analysis of different accounts in psychology with the aim of tackling the association between psychological internal developments and social and historical circumstances or broader philosophical debates. Here is argued that psychology as a particular social complex emerged when bourgeoisie converted the task of understanding human self-activity into a function of justification and naturalization of social order. To defend this thesis the broader historical and philosophical background that gave rise to psychology is highlighted. To analyse the creation of psychology the notion of ideological decadence developed by Luk?cs, was employed. The argument is sustained through the discussion of three groups of psychological projects that developed between 19th and 21st centuries: (a) projects that began with Wundtian psychology and ended with the behaviourist turn in USA; (b) approaches that articulated Marxism and psychology that emerged between Russian revolution in 1917 and Cuban revolution during the second half of 20th century; (c) different traditions of critical psychology that emerged after 1968 and that are developing until 21st century. Considerations on the relationship between psychology, individualism and Marxism are made and, then, in the final remarks, the possibilities of creating a Marxist psychology and of overcoming apologetics are discussed. / O presente trabalho empreende uma an?lise hist?rico-sistem?tica de alguns projetos de psicologia com a finalidade de problematizar a rela??o entre os desdobramentos internos da psicologia com os acontecimentos hist?rico-sociais e debates filos?ficos mais gerais. Argumenta-se que a psicologia enquanto complexo social espec?fico nasceu quando a busca de compreens?o da autoatividade humana pela burguesia foi abandonada e convertida na busca para justificar e naturalizar a ordem social. Para analisar este processo buscou-se delinear o terreno hist?rico-filos?fico mais amplo do qual brotou a psicologia e utilizou-se a categoria decad?ncia ideol?gica para problematizar o nascimento da psicologia. Para defender esta tese analisam-se tr?s conjuntos de projetos psi que se desenvolveram entre os s?culos XIX e XXI: (a) os projetos que se desenvolveram desde o surgimento do projeto de psicologia wundtiano at? o giro behaviorista ocorrido na primeira metade do s?culo XX; (b) as propostas que articularam psicologia e marxismo que emergiram entre a revolu??o russa de 1917 e a revolu??o cubana na segunda metade do s?culo XX; (c) os projetos de psicologia cr?tica que emergiram a partir de 1968 e se desenvolveram at? os primeiros anos do s?culo XXI. Uma ?nfase especial ? dada para a rela??o entre psicologia, individualismo e marxismo. Nas considera??es finais discutem-se as possibilidades de se desenvolver uma psicologia marxista e de eliminar o papel da apolog?tica no interior da psicologia.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:33:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 386010.pdf: 665825 bytes, checksum: cf71be1c7ff32f6a136378daef4f59c8 (MD5) Previous issue date: 2006-12-06 / O presente trabalho pretende analisar os institutos da decad?ncia e prescri??o no Direito Tribut?rio Brasileiro. Para tanto, parte da Teoria Geral do Direito Tribut?rio, para explicitar o surgimento da rela??o jur?dico-tribut?ria e os mecanismos de perecimento de direitos dos envolvidos nesta. Explicita, pois, as diversas peculiaridades atinentes ? extin??o do direito de constitui??o do cr?dito tribut?rio e do respectivo direito de a??o do sujeito ativo tribut?rio, bem como aquelas afeitas ao sujeito passivo em pretender a invalida??o da exig?ncia fiscal e respectiva devolu??o, via repeti??o ou compensa??o dos valores pagos indevidamente ao Estado. Identifica as diversas regras decadenciais e prescricionais, todas direcionadas pelo adequado atendimento, mormente, do princ?pio da seguran?a jur?dica, perpassando o entendimento da doutrina acerca do tema e, do mesmo modo, o posicionamento dos tribunais p?trios na condi??o de int?rpretes ?ltimos dos comandos prescritivos impostos pelo ordenamento jur?dico nacional.