This study concerns perversion, a very important topic in political and clinical psychoanalysis, which reveals itself as one of the crucial problems of psychoanalysis. Its political importance is conveyed when it emphasizes, with Lacan, that the policy of psychoanalysis is the policy of lack-of-being (want-to-be) related to the ethics of desire and when it proposes to accept the diversity of enjoyment, its multiple genres, and takes the subject to reveal and confront his/her surplus-enjoyment, is an ethical indication that should guide policy and practice of psychoanalysis. The research, drawn from Freud and Lacans theoretical-clinical fundamentals, emphasizes the logical move which marks the perversion in Freudian theory and confirms a convergence in the propositions of both authors with regard to the differentiation between perversity and perversion as a clinical structure. The construction of a series of clinical cases and the study of life and work of five famous writers Marquis de Sade, Sacher-Masoch, André Gide, Jean Genet, Yukio Mishima come to illustrate that the practices of perverse enjoyment does not determine the perverse structure . The mathema of sadian fantasy, forged by Lacan, is taken to demonstrate freudian Verleugnung, the way perverse subjects deal with castration of the mother/wife. The quantic formulaes of sexuation, formulated by Lacan, are used to highlight that the difference between neurosis and perversion becomes explicit in the strategy of enjoyment that the subject uses in the relationship with his/her partner. The research, which began bibliographical and developed into a theoretical-clinical character, reveals that the perversion clinical practice can teach psychoanalysts about the four fundamental concepts of psychoanalysis, about the relationship among the fetish, the mask and the face, about sublimation, about enjoyment strategies, in particular, masochism. This study calls for the analytical community to debate, because it expresses, by presenting cases of perversion, the difficulties of the clinic, besides presentifying the real clinic in conducting the treatment of a case of perversion. / Esse estudo aborda a perversão, tema de extrema relevância política e clínica no âmbito psicanalítico, que se revela como um dos problemas cruciais da psicanálise. Sua importância política imprime-se quando ressalta, com Lacan, que a política da psicanálise é a política da falta-a-ser correlata à ética do desejo e quando propõe que aceitar a diversidade do gozo, com suas múltiplas modalidades, e levar o sujeito a desvelar e a confrontar-se com o seu mais-de-gozar é uma indicação ética que deve orientar a política e a prática do psicanalista. A pesquisa, elaborada a partir dos fundamentos teórico-clínicos de Freud e Lacan, destaca o movimento lógico que delimita a perversão na obra freudiana e verifica uma convergência nas teses de ambos os autores, no que se refere à diferenciação entre a perversidade e a perversão como estrutura clínica. A construção de uma série de casos clínicos e o estudo da vida e da obra de cinco famosos escritores Marquês de Sade, Sacher-Masoch, André Gide, Jean Genet, Yukio Mishima vêm ilustrar que as práticas de gozo perverso não determinam a estrutura perversa. O matema da fantasia sadiana, forjado por Lacan, é tomado para demonstrar a Verleugnung freudiana, o modo que os sujeitos perversos encontram para lidar com castração da mãe/mulher. As fórmulas quânticas da sexuação, formuladas por Lacan, são utilizadas para evidenciar que a diferença entre a neurose e a perversão se explicita na estratégia de gozo que o sujeito utiliza na relação com o seu parceiro. A pesquisa, que se iniciou bibliográfica e se desenvolveu de cunho teórico-clínico, desvela que a clínica da perversão muito pode ensinar aos psicanalistas sobre os quatro conceitos fundamentais da psicanálise, sobre a relação entre o fetiche, a máscara e o semblante, sobre a sublimação, sobre as estratégias de gozo, em particular, o masoquismo. Esse estudo convoca a comunidade analítica ao debate, uma vez que enuncia, através da apresentação de casos de perversão, os impasses da clínica, além de presentificar o real da clínica na condução do tratamento de um caso de perversão.

This study concerns perversion, a very important topic in political and clinical psychoanalysis, which reveals itself as one of the crucial problems of psychoanalysis. Its political importance is conveyed when it emphasizes, with Lacan, that the policy of psychoanalysis is the policy of lack-of-being (want-to-be) related to the ethics of desire and when it proposes to accept the diversity of enjoyment, its multiple genres, and takes the subject to reveal and confront his/her surplus-enjoyment, is an ethical indication that should guide policy and practice of psychoanalysis. The research, drawn from Freud and Lacans theoretical-clinical fundamentals, emphasizes the logical move which marks the perversion in Freudian theory and confirms a convergence in the propositions of both authors with regard to the differentiation between perversity and perversion as a clinical structure. The construction of a series of clinical cases and the study of life and work of five famous writers Marquis de Sade, Sacher-Masoch, André Gide, Jean Genet, Yukio Mishima come to illustrate that the practices of perverse enjoyment does not determine the perverse structure . The mathema of sadian fantasy, forged by Lacan, is taken to demonstrate freudian Verleugnung, the way perverse subjects deal with castration of the mother/wife. The quantic formulaes of sexuation, formulated by Lacan, are used to highlight that the difference between neurosis and perversion becomes explicit in the strategy of enjoyment that the subject uses in the relationship with his/her partner. The research, which began bibliographical and developed into a theoretical-clinical character, reveals that the perversion clinical practice can teach psychoanalysts about the four fundamental concepts of psychoanalysis, about the relationship among the fetish, the mask and the face, about sublimation, about enjoyment strategies, in particular, masochism. This study calls for the analytical community to debate, because it expresses, by presenting cases of perversion, the difficulties of the clinic, besides presentifying the real clinic in conducting the treatment of a case of perversion. / Esse estudo aborda a perversão, tema de extrema relevância política e clínica no âmbito psicanalítico, que se revela como um dos problemas cruciais da psicanálise. Sua importância política imprime-se quando ressalta, com Lacan, que a política da psicanálise é a política da falta-a-ser correlata à ética do desejo e quando propõe que aceitar a diversidade do gozo, com suas múltiplas modalidades, e levar o sujeito a desvelar e a confrontar-se com o seu mais-de-gozar é uma indicação ética que deve orientar a política e a prática do psicanalista. A pesquisa, elaborada a partir dos fundamentos teórico-clínicos de Freud e Lacan, destaca o movimento lógico que delimita a perversão na obra freudiana e verifica uma convergência nas teses de ambos os autores, no que se refere à diferenciação entre a perversidade e a perversão como estrutura clínica. A construção de uma série de casos clínicos e o estudo da vida e da obra de cinco famosos escritores Marquês de Sade, Sacher-Masoch, André Gide, Jean Genet, Yukio Mishima vêm ilustrar que as práticas de gozo perverso não determinam a estrutura perversa. O matema da fantasia sadiana, forjado por Lacan, é tomado para demonstrar a Verleugnung freudiana, o modo que os sujeitos perversos encontram para lidar com castração da mãe/mulher. As fórmulas quânticas da sexuação, formuladas por Lacan, são utilizadas para evidenciar que a diferença entre a neurose e a perversão se explicita na estratégia de gozo que o sujeito utiliza na relação com o seu parceiro. A pesquisa, que se iniciou bibliográfica e se desenvolveu de cunho teórico-clínico, desvela que a clínica da perversão muito pode ensinar aos psicanalistas sobre os quatro conceitos fundamentais da psicanálise, sobre a relação entre o fetiche, a máscara e o semblante, sobre a sublimação, sobre as estratégias de gozo, em particular, o masoquismo. Esse estudo convoca a comunidade analítica ao debate, uma vez que enuncia, através da apresentação de casos de perversão, os impasses da clínica, além de presentificar o real da clínica na condução do tratamento de um caso de perversão.

[pt] Esta pesquisa abordou mulheres vítimas de violência sexual, em meios religiosos, explorando se foram desacreditadas ou não. Baseada no conceito psicanalítico do Desmentido de Sándor Ferenczi, que pode favorecer o silenciamento das vítimas e a manutenção do segredo abafado na instituição, essas reações podem resultar em um trauma patogênico e severos impactos psíquicos. Buscou-se examinar as principais estratégias de controle que esses líderes abusadores podem exercer. Foram selecionadas mulheres brasileiras maiores de 18 anos, entrevistando 20 participantes com idades entre 25 e 58 anos, residentes no Brasil. As entrevistas semiestruturadas, ocorreram via plataforma Zoom. Para análise, utilizou-se o software SPSS na parte quantitativa, medindo médias, frequências e porcentagens. Na parte qualitativa, o software IraMuTeQ foi empregado para analisar as falas das participantes, gerando nuvens de palavras e análise de similitude dos principais afetos e sentimentos emergentes. Esta pesquisa ampliou o estudo acerca dos abusos sexuais contra mulheres em diferentes ambientes religiosos e suas consequências psicológicas, bem como as questões relacionadas à espiritualidade nessas vítimas. A análise dos resultados focou na compreensão dos impactos psíquicos das vítimas de violência sexual e como esses eventos afetaram a fé das participantes. A constatação de que o desmentido das vivências traumáticas, amplificou o sofrimento e influenciou a relação com a fé aponta para a importância de políticas públicas abrangentes e mais estudos na área tornam-se evidentes, buscando proporcionar apoio eficaz às vítimas e fomentar ambientes religiosos seguros e saudáveis. / [en] This research addressed women victims of sexual violence in religious environments, exploring whether they were discredited or not. Based on the psychoanalytic concept of Sándor Ferenczi s Denial, which can favor the silencing of victims and the maintenance of a hushed secret in the institution, these reactions can result in pathogenic trauma and severe psychic impacts. We sought to examine the main control strategies that these abusive leaders can exercise. Brazilian women over 18 years of age were selected after interviewing 20 participants aged between 25 and 58 years, residing in Brazil. The semi-structured interviews took place via the Zoom platform. For analysis, SPSS software was used in the quantitative part, measuring means, frequencies and percentages. In the qualitative part, the IraMuTeQ software was used to analyze the participants statements, generating word clouds and similarity analyses of the main emotions and emerging feelings. This research expanded the study of sexual abuse against women in different religious environments and its psychological consequences, as well as issues related to spirituality among these victims. The analysis of the results focused on understanding the psychological impacts of victims of sexual violence and how these events affected the participants faith. The finding that the denial of traumatic experiences amplified suffering and influenced the relationship with faith points to the importance of comprehensive public policies, and more studies in the area become evident, seeking to provide effective support to victims and foster safe and religious environments.