Made available in DSpace on 2019-03-29T23:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-12-19 / The theme of this research consists on the crossdressed subjects , which is considered the language and instrument to construct the crossdresser s female character. The central hypothesis is the fact that crossdressing is a subject position that comes from perversion. In the transvestism, it is relevant to know the direction that the structural ways of the impulse (trieb) takes in the crossdresser, since it results in the sexual position this one occupies. Thus, these inquiries led to the main aim of this thesis, which was to observe the psychic effects that come from some men who assumed the crossdressing identity, based on a case study. The methodology adopted was a theoretical-clinic approach from four clinic patients treated in my private clinic. Therefore, the methodological procedures of these cases were used as a source of theoretical and practice productions. As regards of theory standards, I focus on psychoanalysis, following the themes: identification, modern sexual morality, discontents, body, politics, sexuality, structures, sexual position etc. Chapter one, Clinic listening , is formed by the clinic studied cases. Chapter two, Who is and what does a crossdresser want? consists in a psychoanalysis research, about who the crossdresser is. In chapter three, The gender and the crossdresser sexual difference , discourse and question of the psychoanalytic notion of gender and how this processes in the crossdressers case. In quest of an understanding of the main question of this thesis, this article has three key points, which provided support to the studied cases: 1) The crossdresser structures through perversion and fetish; 2) The identifications and identity position that are part of the transvestism and crossdresser are basis processes that surround and maintains them, emerging from perversion structure and sexual position; 3) The crossdresser denial to the Other is a social and psychic effect caused by the challenging symptom of the crossdresser. Considering Freud, Lacan, Dor, Desprats-Péquignot, this thesis has the purpose of reaffirming the clinic sovereignty and the function of structural diagnosis as a guide in the treatment of these patients. Consequently, I was able to test out that there is no relation between crossdresser and perversion. Keywords: Psychoanalysis; Crossdressed; Perversion; Psychoanalytic Clinic; Psychoanalysis search. / O tema desta pesquisa é o travestismo, considerado como linguagem e instrumento usado para a fabricação do personagem feminino do travesti. A hipótese central trabalhada é a de que o travestismo é um posicionamento subjetivo advindo da perversão. No caso do travestismo, há que saber sobre os caminhos estruturais que a pulsão toma no travesti e que resultam na posição sexual que este ocupa. Dessa forma, estas indagações levaram ao objetivo geral da tese, que foi o de verificar os efeitos psíquicos advindos do fato de alguns homens assumirem a identidade travesti, a partir de estudos de casos. O caminho metodológico tratou-se de uma leitura teórico-clínica de quatro casos clínicos atendidos em clínica particular. Para tanto, foi utilizado método clínico psicanalítico como fonte disparadora de produções teóricas e práticas. Quanto ao marco teórico, tem-se como eixo a psicanálise, seguindo os seguintes temas norteadores: identificação, moral sexual moderna, mal-estar, corpo, política, sexualidade, estruturas, posição sexuada etc. O primeiro capítulo, À escuta da clinica, é composto pelo estudo dos casos clínicos. No segundo capítulo, O que quer um travesti?, é efetuado um levantamento a respeito das considerações acumuladas pela psicanálise sobre o travesti. No terceiro capítulo, As diferenças sexuais e a diferença sexual travesti, discute-se e questiona-se a noção psicanalítica de diferença sexual e como ela se processa no caso dos travestis. Na busca de um entendimento à questão principal da tese, apresentam-se três pontos chaves para a materialização teórica e clínica da mesma, os quais deram apoio aos estudos dos casos citados: 1) o travesti se estrutura pelas vias da perversão e do fetiche; 2) as identificações e os posicionamentos identitários que compõem o travestismo e o travesti são os processos de base que permeiam e dão sustentação ao mesmo e advêm de uma arrumação sutil entre perversão x identidade x diferença sexual; 3) a negação do sujeito travesti pelo Outro é um efeito social e psíquico causado pela prevalência do sintoma desafiador do travesti. A tarefa da presente tese, considerando autores da psicanálise como Freud, Lacan, Dor, Desprats-Péquignot, Pacheco, é de reafirmar a soberania da clínica e a função do diagnóstico estrutural sendo o orientador da direção do tratamento. Assim, pude verificar que não há relação direta entre o travesti e o perverso. Palavras-chave: Psicanálise; travestismo; Perversão; Clínica Psicanalítica; Pesquisa em Psicanálise

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Lobjet de ce travail est la structure de perversion dans sa relation avec la loi du père. Lobjectif central est rechercher comme la fonction du père est poseé pour quelquun qui choisit la refus (Verleugnung) comme réponse devant la castration. Pour le faire, nous avons examiner la articulation entre la structure de perversion e la structure de la neurose, aussi bien que le Complexe de Oedipe dans sa relacion au Complexe de Castration. Ensuite, on a trater du statue de la fonction du père dans louvrage de Freud, par lequel, suivant Lacan, contribui la idée que Luthero developpe dans ses écrits en ce qui concerne au père comme Dieu-Père. Dans une outre etape, on avançant sur le champ litteraire, prendrend louvrage de Sade comme recours pour examiner la relacion du pervers libertin avec la loi et le père, pour nous aider aussi avec la exposition de la question de la relation de le sujet avec le fantasme et la jouissance, située au centre de la discussion analytique sur léthique. À la fin, un débat à légard de léthique et la morale se dédoubler dans la articulation de léthique de Sade avec la morale de Kant et dans la convergence entre la voix de la Loi Naturel, la voix de lImpératif Catégorique et la voix du Surmoi. / O objeto deste trabalho é a estrutura de perversão em sua relação à Lei do Pai. Seu objetivo central é investigar como a lei do pai está situada para um sujeito que escolha o desmentido (Verleugnung) como resposta diante da castração. Para fazê-lo, procedemos ao exame da articulação entre a estrutura da neurose e a estrutura da perversão, bem como do Complexo de Édipo em sua relação ao Complexo de Castração. Em seguida, tratamos do estatuto da função paterna na obra de Freud, para o qual, segundo Lacan, contribui a noção que Luthero desenvolve em seus escritos a respeito do pai como Deus-pai. Em outra etapa, avançamos no campo da literatura, tomando a obra de Sade como recurso para examinar a relação do perverso libertino com a lei e com o pai, além de nos ajudar a debater o problema da relação do sujeito com a fantasia e com o gozo, problema esse situado no cerne da discussão analítica sobre a ética. Finalmente, um debate a respeito da ética e da moral se desdobra na articulação da ética sadeana com a moral kantiana e na convergência entre a voz da Lei Natural, a voz do Imperativo Categórico e a voz do Supereu.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Lobjet de ce travail est la structure de perversion dans sa relation avec la loi du père. Lobjectif central est rechercher comme la fonction du père est poseé pour quelquun qui choisit la refus (Verleugnung) comme réponse devant la castration. Pour le faire, nous avons examiner la articulation entre la structure de perversion e la structure de la neurose, aussi bien que le Complexe de Oedipe dans sa relacion au Complexe de Castration. Ensuite, on a trater du statue de la fonction du père dans louvrage de Freud, par lequel, suivant Lacan, contribui la idée que Luthero developpe dans ses écrits en ce qui concerne au père comme Dieu-Père. Dans une outre etape, on avançant sur le champ litteraire, prendrend louvrage de Sade comme recours pour examiner la relacion du pervers libertin avec la loi et le père, pour nous aider aussi avec la exposition de la question de la relation de le sujet avec le fantasme et la jouissance, située au centre de la discussion analytique sur léthique. À la fin, un débat à légard de léthique et la morale se dédoubler dans la articulation de léthique de Sade avec la morale de Kant et dans la convergence entre la voix de la Loi Naturel, la voix de lImpératif Catégorique et la voix du Surmoi. / O objeto deste trabalho é a estrutura de perversão em sua relação à Lei do Pai. Seu objetivo central é investigar como a lei do pai está situada para um sujeito que escolha o desmentido (Verleugnung) como resposta diante da castração. Para fazê-lo, procedemos ao exame da articulação entre a estrutura da neurose e a estrutura da perversão, bem como do Complexo de Édipo em sua relação ao Complexo de Castração. Em seguida, tratamos do estatuto da função paterna na obra de Freud, para o qual, segundo Lacan, contribui a noção que Luthero desenvolve em seus escritos a respeito do pai como Deus-pai. Em outra etapa, avançamos no campo da literatura, tomando a obra de Sade como recurso para examinar a relação do perverso libertino com a lei e com o pai, além de nos ajudar a debater o problema da relação do sujeito com a fantasia e com o gozo, problema esse situado no cerne da discussão analítica sobre a ética. Finalmente, um debate a respeito da ética e da moral se desdobra na articulação da ética sadeana com a moral kantiana e na convergência entre a voz da Lei Natural, a voz do Imperativo Categórico e a voz do Supereu.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2010. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2011-05-30T17:00:41Z No. of bitstreams: 1 2010_MariaFernandaFernandezdaSilva.pdf: 610075 bytes, checksum: 423a87ba8df8a399620d8da1706bf567 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-05-31T00:30:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MariaFernandaFernandezdaSilva.pdf: 610075 bytes, checksum: 423a87ba8df8a399620d8da1706bf567 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-31T00:30:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MariaFernandaFernandezdaSilva.pdf: 610075 bytes, checksum: 423a87ba8df8a399620d8da1706bf567 (MD5) / O presente estudo objetiva compreender a relação entre a estrutura perversa e o prazer e justifica-se na fertilidade dessa relação para a teoria psicanalítica e para a prática clínica. Evidencia que a estruturação do perverso se marca pela recusa da castração e pelo desafio às leis que regem o complexo de Édipo. Percebe a existência de uma lógica de prazer marcada pelo narcisismo e pela destituição da alteridade, encontrando nos objetos de satisfação sexual apenas a garantia do acesso ao prazer. O percurso para a obtenção desse prazer torna-se dependente de um contrato perverso, com cláusulas rígidas e imutáveis, que visa encenar, de forma repetitiva, o momento do horror à castração, na tentativa de dominá-lo. Compreende-se que o fetichismo, como monumento à castração, também faz parte dessa encenação, e sua criação efetiva-se pelo processo de cisão do ego. Para desenvolver essas considerações, foi realizada uma pesquisa bibliográfica de autores da teoria psicanalítica que problematizam sobre o tema, bem como feita uma análise de fragmentos de casos clínicos atendidos pela pesquisadora em uma instituição de internação para adolescentes em conflito com a lei na cidade de Goiânia. O trabalho conclui que há uma dimensão de prazer específica na perversão, com manifestações diferenciadas encontradas no exibicionismo, no voyeurismo, no sadismo e no masoquismo, porém pautadas por um núcleo comum, que é a recusa da castração, da diferença sexual e o desafio à lei. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present study objectives to understand the relation between the perverse structure and the pleasure. It is justified in the fertility of this relation for the psychoanalytic theory and for the clinical practice. It evidences that the structure of the perverse one will be marked by the refusal of the castration and the challenge to the laws that conduct the Oedipus complex. It perceived the existence of a logic of pleasure marked by the narcissism and the destitution of the alterity, finding in objects of sexual satisfaction only the guarantee to the access of pleasure. The path for the attainment of this pleasure becomes dependent of a perverse contract, with rigid and invariant clauses, that plays repeatedly the moments of horror of the castration, in the attempt to dominate it. It is understood that the fetishism, as monument to the castration, also is part of this play and its creation is accomplished for the process of split of the ego. To develop these considerations, a bibliographical research through the authors of the psychoanalytic theory who discuss on this subject, as well as the analysis of fragments of clinical cases taken care by the researcher in the scope of an institution of internment for adolescents in conflict with the law in the city of Goiânia. It concluded that it has a specific dimension of pleasure in the perversion with different manifestations found in the exhibitionism, the voyeurism, the sadism and the masochism, however guided in a common nucleus that is the refusal of castration, the sexual difference and the challenge of law.

This study concerns perversion, a very important topic in political and clinical psychoanalysis, which reveals itself as one of the crucial problems of psychoanalysis. Its political importance is conveyed when it emphasizes, with Lacan, that the policy of psychoanalysis is the policy of lack-of-being (want-to-be) related to the ethics of desire and when it proposes to accept the diversity of enjoyment, its multiple genres, and takes the subject to reveal and confront his/her surplus-enjoyment, is an ethical indication that should guide policy and practice of psychoanalysis. The research, drawn from Freud and Lacans theoretical-clinical fundamentals, emphasizes the logical move which marks the perversion in Freudian theory and confirms a convergence in the propositions of both authors with regard to the differentiation between perversity and perversion as a clinical structure. The construction of a series of clinical cases and the study of life and work of five famous writers Marquis de Sade, Sacher-Masoch, André Gide, Jean Genet, Yukio Mishima come to illustrate that the practices of perverse enjoyment does not determine the perverse structure . The mathema of sadian fantasy, forged by Lacan, is taken to demonstrate freudian Verleugnung, the way perverse subjects deal with castration of the mother/wife. The quantic formulaes of sexuation, formulated by Lacan, are used to highlight that the difference between neurosis and perversion becomes explicit in the strategy of enjoyment that the subject uses in the relationship with his/her partner. The research, which began bibliographical and developed into a theoretical-clinical character, reveals that the perversion clinical practice can teach psychoanalysts about the four fundamental concepts of psychoanalysis, about the relationship among the fetish, the mask and the face, about sublimation, about enjoyment strategies, in particular, masochism. This study calls for the analytical community to debate, because it expresses, by presenting cases of perversion, the difficulties of the clinic, besides presentifying the real clinic in conducting the treatment of a case of perversion. / Esse estudo aborda a perversão, tema de extrema relevância política e clínica no âmbito psicanalítico, que se revela como um dos problemas cruciais da psicanálise. Sua importância política imprime-se quando ressalta, com Lacan, que a política da psicanálise é a política da falta-a-ser correlata à ética do desejo e quando propõe que aceitar a diversidade do gozo, com suas múltiplas modalidades, e levar o sujeito a desvelar e a confrontar-se com o seu mais-de-gozar é uma indicação ética que deve orientar a política e a prática do psicanalista. A pesquisa, elaborada a partir dos fundamentos teórico-clínicos de Freud e Lacan, destaca o movimento lógico que delimita a perversão na obra freudiana e verifica uma convergência nas teses de ambos os autores, no que se refere à diferenciação entre a perversidade e a perversão como estrutura clínica. A construção de uma série de casos clínicos e o estudo da vida e da obra de cinco famosos escritores Marquês de Sade, Sacher-Masoch, André Gide, Jean Genet, Yukio Mishima vêm ilustrar que as práticas de gozo perverso não determinam a estrutura perversa. O matema da fantasia sadiana, forjado por Lacan, é tomado para demonstrar a Verleugnung freudiana, o modo que os sujeitos perversos encontram para lidar com castração da mãe/mulher. As fórmulas quânticas da sexuação, formuladas por Lacan, são utilizadas para evidenciar que a diferença entre a neurose e a perversão se explicita na estratégia de gozo que o sujeito utiliza na relação com o seu parceiro. A pesquisa, que se iniciou bibliográfica e se desenvolveu de cunho teórico-clínico, desvela que a clínica da perversão muito pode ensinar aos psicanalistas sobre os quatro conceitos fundamentais da psicanálise, sobre a relação entre o fetiche, a máscara e o semblante, sobre a sublimação, sobre as estratégias de gozo, em particular, o masoquismo. Esse estudo convoca a comunidade analítica ao debate, uma vez que enuncia, através da apresentação de casos de perversão, os impasses da clínica, além de presentificar o real da clínica na condução do tratamento de um caso de perversão.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2008. / Submitted by Ângela Christina (angelchris@bce.unb.br) on 2009-05-11T18:54:30Z No. of bitstreams: 1 2008_MarceloDuartePorto_parcial.pdf: 567823 bytes, checksum: b3c94a267ec0a8cb33af304f8ab742dc (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-05-12T13:44:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MarceloDuartePorto_parcial.pdf: 567823 bytes, checksum: b3c94a267ec0a8cb33af304f8ab742dc (MD5) / Made available in DSpace on 2009-05-12T13:44:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MarceloDuartePorto_parcial.pdf: 567823 bytes, checksum: b3c94a267ec0a8cb33af304f8ab742dc (MD5) Previous issue date: 2008-06-05 / Este trabalho realiza uma intersecção entre a psicanálise de Freud (1856-1939) e a literatura do carioca Nelson Rodrigues (1915-1980). O objetivo principal é proceder a uma análise da obra rodriguiana com fins a demonstrar a presença do Supereu na canalhice e na neurose buscando compreender as idiossincrasias do mal-estar na cultura no Brasil. As funções do Supereu (auto-observação, consciência moral e formação de ideais) transformam-se de acordo com o contexto histórico e sociocultural. Isso evidencia a necessidade de situar o conceito freudiano na realidade brasileira. A construção histórica do país criou formas próprias de colocar o embate entre o desejo e a censura. A ficção rodriguiana é rica para a elucidação da problemática moral superegóica. Recorrendo a personagens, situações ou motivos que colocam o conflito como uma estrutura sempre presente na existência, o dramaturgo carioca construiu um abrangente mapeamento da moral na sociedade brasileira. Devido aos temas tabus e polêmicos que abordou, ele se classificava como criador de um teatro desagradável . Nelson teceu críticas à renúncia pulsional nos tempos modernos que gera a apatia e a autocoerção, típicas da neurose obsessiva. Freud postula que a criação literária pode atuar sobre o Supereu de modo a proporcionar um destino sublimado para a pulsão, diferenciado do sintoma. As forças que impelem os artistas a criar são os mesmos conflitos que, em outras pessoas, levam à neurose e incentivam a sociedade a construir suas instituições. Um dos objetivos do artista é libertar-se por meio da comunicação de sua obra a outro que sofra de conflito semelhante e proporcionar-lhe, também, alguma libertação. Pensamos que, por meio de sua criação literária, Nelson Rodrigues conseguiu uma alternativa para o adoecimento psíquico que o espreitava, pois, a constelação trágica de sua vida, os sofrimentos na carne e na alma, poderiam ter desencadeado psicopatologias incapacitadoras. Seu talento representa uma simbolização para o escarafunchar.na lama humana recalcada diante de forças moralizantes.Concluise que a ironia fina rodriguiana foi audaciosa em cunhar poeticamente aquilo que representa o óbvio ululante da canalhice no Brasil bem como sua possível redenção. Temas que, ao lado da cafajestagem, do cinismo, da remissão e do arrependimento, povoam o cotidiano da clínica e ficaram patentes na obra do dramaturgo. Ele redimensiona o universal, impregnando-o daquilo que podemos chamar de brasilidade. Assim, ele demonstra que tais temas constituem especificidades do nosso mal-estar na cultura. Nelson muito nos ensina sobre o campo clínico, pois aponta possibilidades criativas para o animal humano, que, muitas vezes, tem que se abismar em seu próprio horror para sair de lá um pouco menos cego. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work does an intersection between Freud s psychoanalysis (1856-1939) and the literature by the carioca Nelson Rodrigues (1915-1980). The main purpose is to carry on the analyses of Rodriguean work to demonstrate the presence of superego on the lowness and the neurosis trying to understand the idiosyncrasies of ailment in Brazil culture. The superego functions (auto-observation, moral consciousness and idea formation) change according to historical and socio-cultural contexts. This shows the need to establish the Freudian concept at the Brazilian reality. The country historical construction built its own ways to express the conflict between the desire and the censure. The Rodriguean fiction is rich to solve the moral problem of the superego. The carioca writer did a large moral scheme of Brazilian society using characters, situations or motives which states the conflict between the desire and censure as an always present structure in the existence. He considered himself as the creator of an unpleasant work due to the themes and polemic taboos he wrote. Nelson criticized the drive frustration at modern times resulting the apathy and auto-coercion which are typical of the obsessive neurosis. Freud postulates that the literary creation may act on the superego in a way to provide a sublimed destiny to the drive, differentiated from the symptom. The forces which impel the artists to create are the same forces which in other people change into neurosis and give incentive to the society to build its institutions. The artist s main objective is to free himself by his work communication with others who suffer from the same conflicts and provide them some freedom, too. By his literary creation, Nelson Rodrigues got an alternative for the psycho illness which desired to infect him, because the tragedies of his life, the flesh and soul suffering could have started some psychopathologies. His talent represents a symbolization to dig at the human mud repressed by moralizing forces. It may be concluded that the fine Rodriguean irony was audacious in doing poetically what represents the ululant obviousness of lowness in Brazil as well as its possible redemption. Themes that together with lowness, cynicism, remission and regret are present at the clinic daily and they were evident at the writer s work. He redoes the universal filling it with what we can call brasility . Thus, he demonstrates that such themes constitute specificities of our ailment in the culture. Nelson teaches a lot about the clinical field, therefore he points out creative possibilities to the human animal, who, many times, has to sink into its own horror to get out of there a little less blind.

This study concerns perversion, a very important topic in political and clinical psychoanalysis, which reveals itself as one of the crucial problems of psychoanalysis. Its political importance is conveyed when it emphasizes, with Lacan, that the policy of psychoanalysis is the policy of lack-of-being (want-to-be) related to the ethics of desire and when it proposes to accept the diversity of enjoyment, its multiple genres, and takes the subject to reveal and confront his/her surplus-enjoyment, is an ethical indication that should guide policy and practice of psychoanalysis. The research, drawn from Freud and Lacans theoretical-clinical fundamentals, emphasizes the logical move which marks the perversion in Freudian theory and confirms a convergence in the propositions of both authors with regard to the differentiation between perversity and perversion as a clinical structure. The construction of a series of clinical cases and the study of life and work of five famous writers Marquis de Sade, Sacher-Masoch, André Gide, Jean Genet, Yukio Mishima come to illustrate that the practices of perverse enjoyment does not determine the perverse structure . The mathema of sadian fantasy, forged by Lacan, is taken to demonstrate freudian Verleugnung, the way perverse subjects deal with castration of the mother/wife. The quantic formulaes of sexuation, formulated by Lacan, are used to highlight that the difference between neurosis and perversion becomes explicit in the strategy of enjoyment that the subject uses in the relationship with his/her partner. The research, which began bibliographical and developed into a theoretical-clinical character, reveals that the perversion clinical practice can teach psychoanalysts about the four fundamental concepts of psychoanalysis, about the relationship among the fetish, the mask and the face, about sublimation, about enjoyment strategies, in particular, masochism. This study calls for the analytical community to debate, because it expresses, by presenting cases of perversion, the difficulties of the clinic, besides presentifying the real clinic in conducting the treatment of a case of perversion. / Esse estudo aborda a perversão, tema de extrema relevância política e clínica no âmbito psicanalítico, que se revela como um dos problemas cruciais da psicanálise. Sua importância política imprime-se quando ressalta, com Lacan, que a política da psicanálise é a política da falta-a-ser correlata à ética do desejo e quando propõe que aceitar a diversidade do gozo, com suas múltiplas modalidades, e levar o sujeito a desvelar e a confrontar-se com o seu mais-de-gozar é uma indicação ética que deve orientar a política e a prática do psicanalista. A pesquisa, elaborada a partir dos fundamentos teórico-clínicos de Freud e Lacan, destaca o movimento lógico que delimita a perversão na obra freudiana e verifica uma convergência nas teses de ambos os autores, no que se refere à diferenciação entre a perversidade e a perversão como estrutura clínica. A construção de uma série de casos clínicos e o estudo da vida e da obra de cinco famosos escritores Marquês de Sade, Sacher-Masoch, André Gide, Jean Genet, Yukio Mishima vêm ilustrar que as práticas de gozo perverso não determinam a estrutura perversa. O matema da fantasia sadiana, forjado por Lacan, é tomado para demonstrar a Verleugnung freudiana, o modo que os sujeitos perversos encontram para lidar com castração da mãe/mulher. As fórmulas quânticas da sexuação, formuladas por Lacan, são utilizadas para evidenciar que a diferença entre a neurose e a perversão se explicita na estratégia de gozo que o sujeito utiliza na relação com o seu parceiro. A pesquisa, que se iniciou bibliográfica e se desenvolveu de cunho teórico-clínico, desvela que a clínica da perversão muito pode ensinar aos psicanalistas sobre os quatro conceitos fundamentais da psicanálise, sobre a relação entre o fetiche, a máscara e o semblante, sobre a sublimação, sobre as estratégias de gozo, em particular, o masoquismo. Esse estudo convoca a comunidade analítica ao debate, uma vez que enuncia, através da apresentação de casos de perversão, os impasses da clínica, além de presentificar o real da clínica na condução do tratamento de um caso de perversão.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2014-01-20T13:12:57Z No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-22T20:19:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-22T20:19:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / A presente dissertação discute os fundamentos freudianos sobre a perversão e os desdobramentos teóricos posteriores, levando em consideração também os seus aspectos clínicos. Para promover essa articulação, foi percorrido o caminho teórico a partir de três perspectivas freudianas: uma generalista, considerando a categoria da perversão como um todo, e duas perspectivas mais específicas, o masoquismo e o fetichismo, o que as promove a paradigmas da perversão. São expostas, em detalhes, as perspectivas freudianas, seguidas de uma apresentação de algumas das principais contribuições posteriores a Freud, privilegiando-se as propostas lacanianas. Nos dois primeiros capítulos, são trabalhados os preceitos freudianos sobre a perversão como um todo, a saber, as noções de que ela está presente nos primórdios da sexualidade infantil e que, quando não recalcada, permanecerá na sexualidade adulta, possibilitando uma diferenciação da sexualidade neurótica, ou mesmo normal. Aspectos como a fixação, a regressão e a exclusividade são desenvolvidos e enfatizados como características da perversão, de forma geral. Além disso, estabelece-se uma relação entre complexo de Édipo e perversão. No capítulo que aborda o masoquismo, o norte utilizado enquanto explicação é o da íntima relação do supereu com a pulsão de morte, e as contribuições lacanianas quanto ao imperativo superegoico de gozo na perversão, a partir do masoquismo. Pela via do fetichismo, as grandes contribuições freudianas são quanto ao mecanismo da Verleugnung e sua correspondente cisão no eu. No capítulo destinado à discussão clínica, apresenta-se um caso clínico de um fetichista, de forma a fomentar a articulação entre teoria e prática. São levantadas questões acerca da clínica da perversão, que englobam tanto os aspectos do universal da categoria, quanto os aspectos da singularidade de cada caso, de forma a esclarecer sobre a necessidade de se compreender as teorias freudianas sobre a perversão como um todo. Para um melhor posicionamento por parte do analista frente a uma demanda de análise de um perverso, é necessário que o analista entenda que os paradigmas do masoquismo e do fetichismo fornecem um ganho teórico imprescindível para a compreensão do funcionamento psíquico do perverso. Isso sem deixar de levar em consideração os aspectos da singularidade que aparecem em cada perversão. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation discusses the Freudian fundamentals about perversion and its subsequent theoretical developments, also considering its clinical aspects. To promote this link, the theoretical path was traversed through three Freudian perspectives: a generalist one, considering the perversion category as a whole, and two specific views, masochism and fetishism, which are promoted to perversion’s paradigm. The Freudian perspectives are exposed, in details, followed by a presentation of the most important contributions subsequent to Freud, privileging the Lacanian propositions. The first two chapters show the Freudian precepts about perversion as a whole, namely the notion of its presence in the early childhood sexuality and, when not repressed, its persistence in the adult sexuality, which permits us to differ perversion to the neurotic or even the normal sexuality. Aspects such as the fixation, the regression and the exclusivity are developed and emphasized as characteristic of perversion in general. Beyond that, a relation is established between the Oedipal Complex and the perversion. In the chapter that discusses the masochism, the close relationship between the superego and the death drive and the Lacanian contributions around the superegoic imperative of enjoyment in the perversion are used as a theoretical path. By way of fetishism, the great Freudian contributions are the Verleugnung mechanism and its correspondent ego split. In chapter for the clinical discussion, we present a clinical case of a fetishist, in order to foster the linkage between theory and practice. Questions about the clinical of the perversion are raised, covering both the universal aspects of the category, as respects the uniqueness of each case, in order to clarify the need to understand the Freudian theories on perversion as a whole. For a better positioning on the part of the analyst, front of an analysis demand of a perverse, the analyst must understand that the paradigms of masochism and fetishism provide a theoretical essential gain to comprehension of the perverse psychical functioning. Besides that, the analyst must continue considering the uniqueness aspects that appear in each perversion.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:20:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilzi Franco e Lima Carvalho.pdf: 806413 bytes, checksum: e48a69262451198e373075b247e6b88d (MD5) Previous issue date: 2013-06-14 / The present study brings a reflection, from the Psychoanalyst theory, about the perversion, more specifically about female perversion, its obstructions and questioning. The study brings a description of the perversion term, used before with a reductionist vision and later the description made by Freud (1905/2004) like a psychosexual development process. Even though some authors did not agree with the female perversion idea, this study presents an analysis of a clinical case, an adult female subjectivity, with perversion characteristic traces, that were registered in her talk and her relation with the other one. The goal of this work is to analyze the presence of the perverse structural traces in a young woman and to discuss how the perverse dynamic establishes itself on female subjectivity. To reflect about this question the work has a theory part, in which is portrayed the female psychosexual development, bringing a reflection in the respect of the perverse dynamic, as well as construction of perverse traces in woman. The clinical case study was presented from the reconstruction of the clinical sessions and the Discussion conducted, articulating the theory with the dynamic presented by the person. / O presente estudo traz uma reflexão, a partir da teoria Psicanalítica, sobre a perversão, mais especificamente sobre a perversão feminina, seus entraves e questionamentos. O estudo traz uma descrição do termo perversão, usado anteriormente de forma reducionista e posterior descrição realizada por Freud (1905/2004) como um processo do desenvolvimento psicossexual. Apesar de alguns autores não comungarem com a idéia de perversão no feminino, este estudo apresenta uma análise de um caso clínico, uma subjetividade feminina adulta, com traços característicos da perversão, inscritos em sua fala e em sua relação com o outro. Este trabalho tem como objetivo analisar a presença de traços estruturais perversos em uma jovem mulher e discutir como a dinâmica perversa se estabelece na subjetividade feminina. Para refletir sobre essa questão o trabalho possui uma parte teórica, na qual é retratado o desenvolvimento psicossexual feminino, trazendo uma reflexão a respeito da dinâmica perversa, bem como a construção de traços perversos na mulher. O Estudo de caso clínico foi apresentado a partir da reconstrução das sessões clínicas e realizada a Discussão, articulando a teoria com a dinâmica apresentada pelo sujeito.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação propõe-se a discutir a existência de mulheres estruturalmente perversas a partir da teoria psicanalítica, sobretudo através das contribuições indispensáveis de Freud e Lacan. Inicialmente, ao estudar a perversão, há a dificuldade de isolá-la como uma estrutura específica distinguindo-a da psicose e da neurose a partir do ponto de vista fenomenológico devido à manifestação polimorfa-perversa da sexualidade humana. No entanto, uma das questões discutidas ao tratar este tema tão nebuloso é se há mulher na estrutura perversa, ou se as posições perversas seriam apenas restritas ao homem. Logo, para esta pesquisa, fez-se necessário, além de abordar as questões referentes à mulher, entender o percurso freudiano no estudo da perversão, desde os seus primeiros usos até a sua formação conceitual. Para isso, é preciso compreender os diversos usos do vocábulo Verleugnung em Freud e o estudo de Lacan que, por sua vez, consolida o termo como um mecanismo perverso. Examinando acerca do fetichismo e dos pares de opostos freudianos que as questões decorrentes da aproximação entre mulher e perversão se perfizeram. Finalmente, mostrou-se essencial abordar a discussão quanto à clínica da perversão e ilustrar a teoria tratada através de casos da literatura e de exemplos oriundos da arte.