Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Fernandes da Silva.pdf: 749448 bytes, checksum: ddd06d4b3214fdf4306ee1768cd93443 (MD5) Previous issue date: 2012-04-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The psychic constitution and its outcome in manhood is the starting point of this research which has as its main goal to investigate the psychogenesis of a perversion case that gathers elements about child sexual experiences, the relationship with parents, its identification and object choice during adulthood. The theoretical material was selected from the imposed necessities by the clinical case in order to favor the conjunction between the case and the theory, once the identificatory conflict experienced by the subject and his repetitions in the affective field consists on the primary element that encouraged this work. Also, the presentation of the ―normal‖ psychic constitution was necessary for the understanding of how intrinsic are the poles between normal and pathological. It is to Freud that we owe the decrease between these borders. He uncovered the manifestations of the child sexual polymorphism and its effects on the subject adult life; this will be another aspect to be investigated on this research. I have used Freud s theory in parallel with Aulagnier s contributions, especially with reference to the desire and pre investment of the parents about their child psychic constitution. Other contemporary authors still complement both the theoretical research as well as the articulations made from the clinical case analysis / A constituição psíquica e seu desfecho na masculinidade é o ponto inicial desta pesquisa que tem como objetivo principal investigar a psicogênese de um caso de perversão que reúne elementos acerca de experiências sexuais infantis, a relação com os pais, suas identificações e a escolha objetal na vida adulta. O material teórico foi selecionado a partir das necessidades impostas pelo caso clínico, a fim de favorecer a articulação entre o caso e a teoria, uma vez que o conflito identificatório vivenciado pelo sujeito e suas repetições no campo afetivo consistem no elemento primário que fomentou este trabalho. Assim também, a apresentação da constituição psíquica ―normal‖ se fez necessária à compreensão do quão intrínseco estão os polos entre normal e patológico. É a Freud que devemos a diminuição entre essas fronteiras, ele desnudou as manifestações do polimorfismo sexual infantil e seus efeitos na vida do sujeito adulto; este será outro aspecto a ser investigado nesta pesquisa. Utilizei a teoria freudiana em paralelo às contribuições de Aulagnier, especialmente no que se refere à influência do desejo e do pré-investimento dos pais sobre a constituição psíquica do filho. Outros autores contemporâneos complementam ainda, tanto a pesquisa teórica como as articulações feitas a partir da análise do caso clínico

Este trabalho investiga como um processo de silenciamento imposto historicamente às mulheres foi capaz de inseri-las parcialmente no mundo da cultura e ao mesmo tempo segregá-las em modos específicos de apropriação, por um triplo processo de apolitização, dessexuação e tutela intelectual, que ao mesmo tempo restringiu-a a campos marginais do consumo e da produção cultural. Analisa também como a via emancipadora da psicanálise, liberando a sexualidade mas privilegiando a lógica fálica obscureceu o papel da mãe, filiandose ao dispositivo foucaultiano da aliança e suas estratégias de poder, especialmente a histerização do corpo da mulher. A inserção feminina no processo de aculturação ressentiu-se de uma aprendizagem e de um ensino excessivamente investidos na escrita e na ausência de oralidade. Ao mesmo tempo surgia uma pretensão à escrita literária não submetida aos processos formais de pertencimento a escolas e a uma sólida tradição na escrita. Esse modo específico de apropriação delimitou para as mulheres gêneros, temas e estilos específicos, tal como aconteceu historicamente em suas práticas de leitura. Desse modo, pela lógica da distinção e pelas suas condições de possibilidade específicas de produção, coube às mulheres produzir diários, correspondência privada, literatura de viagem e romances em profusão de teor sentimental e social, lidos especialmente por mulheres. A escrita feminina inscreveu-se primeiro pelos rodapés dos jornais, com seus fait-divers e os romances-folhetim. A produção literária encontra na teoria psicanalítica sua forma de sublimação por excelência. Cotejando a história da leitura e da produção literária das mulheres e as interpretações freudianas e lacanianas dos processos psíquicos associados à sublimação, este trabalho aponta para duas vertentes: de um lado, em uma abordagem ontogenética, propõe que se pense a sexualidade, a educação e a sociabilidade das meninas futuras mães sob uma ótica da maternação não exclusiva, centrada nas relações de objeto. De outro, de um ponto de vista sociogenético, conclui que as lentas transformações nas estruturas psíquicas do superego feminino conducentes à sublimação estão diretamente associadas às transformações culturais implicadas na ordem do sexo/gênero. / This work investigates how a muting process historically imposed to women was capable of partially introduce them in the world of the culture and at the same time to segregate them in specific ways of appropriation, by a triple process of apoliticization, asexuation and intellectual guardianship, in a way that restricted them to secondary fields of consumption and cultural production. It also analyzes how psychoanalysis emancipatory trend, liberating the sexuality but privileging the falic logic, overshadowed the paper of the mother, joining itself to the foucaultian alliances device and its strategies of power, especially the histerization of womens body. The feminine introduction in the aculturalization process resented a learning and an education processes excessively invested in writing and in the absence of orality. At the same time, appeared a pretension to a literary writing not submitted to formal processes from specific literary schools and neither to a solid tradition in writing. This specific way of appropriation delimited for women specific themes, subjects and styles, as well as it has happened historically with their practices of reading. In this manner, for the logic of the distinction and their specific conditions for literary written production, it remained to women the production of daily, private correspondence, literature of trip and a profusion of sentimental and social romances, read especially by women. The feminine writing was firstly enrolled by periodicals baseboards, with its fait-divers and the feuilleton-romances. The literary production finds in the psychoanalytic theory its form of subliming by excellence. Comparing womens history of reading and literary production to freudian and lacanian interpretations of psychic processes associated to the subliming, this work points to two directions: of one side, in an ontogenetic approach, it proposes that sexuality, education and sociability of girls - future mothers should be considered under an optics of non-exclusive mothering, centered in the object relations. In the other hand, from a sociogenetics point of view, it concludes that the slow transformations in the psychic structures of feminine superego that conduces to the subliming are directly associated to the cultural transformations implied in the order of sex/gender.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Erica Prado Machado grafica.pdf: 851937 bytes, checksum: ad4eb4bf3389af3757cbfc4615707e6c (MD5) Previous issue date: 2015-10-14 / This paper deals with the inter-relation between the sexuality of the perverse adult and the polymorph perverse sexuality of the child, therefore infant, leading into incestuous relations, printing on the infant s psyche, on the daughters of the abuser fathers, the trauma print. Indeed necessary to emphasize that, where there is no mutual agreement, there is invasion, and, therefore, there is abuse, either physical or emotional. For such, I make use of the study and analysis of four clinical cases, of female patients serviced by me in my private clinic. I also comprehend that there is no way of thinking on the meaning of trauma, without pointing to the matter of violence. Although the crucial axis to be debated does not relate of a study about the trauma itself, there is no way to refute the experience of sexual assault, mainly in the childhood or adolescence, is emotionally overwhelming, and, obviously, traumatic. I could note peculiar and characteristic traits on each familiar group, on which I was able to comprehend that the incest issue does not encompass only the father-daughter pair, but indeed englobes a complex weft of unconscious turns that drag for generations (unconscious conflicts between paternal and maternal grandparents), and that leads into the sexual abusive situation. On the incestuous-perverse scene, there is a spectacle of Oedipus Complexes , and of non-crafted conflicts, of all this familiar group. Looking at the incestuous relation is also lean towards the comprehension of the familiar dynamics, and marital relationships. Therefore, this research also builds a reflexion about the conjugality, and, on the study of the familiar psychoanalysis, both within the incestuous situation. Cyrulink (1994) advocates the concept of physical predator by naming the abuser, signalling the desire for present destruction, and endorsing that the usage of the other like a thing-object , perpetrated by the former, has a devastating symbolic effect on his victims. I could conclude that the incestuous family leaves marks on the overwhelming victims of abuse, which can be developed with difficulties, but are not impossible to overcome / Este trabalho trata da inter-relação entre a sexualidade do adulto perverso e a sexualidade perversa polimorfa da criança, portanto infantil, culminando em relações incestuosas, imprimindo no psiquismo infantil das filhas dos pais abusadores a marca do trauma. Para tal, utilizo-me do estudo e da análise de quatro casos clínicos de indivíduos do sexo feminino, atendidos por mim em meu consultório particular. Compreendo também que não há como pensarmos no significado de trauma sem nos remeter à questão da violência. Embora não se trate de um estudo sobre o trauma em si, não há como refutar que a experiência de abuso sexual, principalmente na infância e/ou na adolescência, é emocionalmente avassaladora e, obviamente, traumática. Constatei traços peculiares e característicos em cada grupo familiar e pude compreender que a questão do incesto não envolve apenas a dupla pai-filha , mas sim uma imbricada trama complexa de nós inconscientes que se arrastam por gerações (conflitos inconscientes dos avós paternos e maternos) e que culminam na situação abusiva sexual. Na cena perversa-incestuosa, há um espetáculo dos complexos de Édipo e de conflitos não-elaborados de todo o grupo familiar. Olhar para a relação incestuosa também é debruçar-se sobre a compreensão das dinâmicas familiares e de relacionamento entre casais, portanto esta pesquisa também empreende uma reflexão sobre a conjugalidade e sobre o estudo da psicanálise da família, ambos na situação incestuosa. Cyrulnik (1994) defende o conceito de predador psíquico ao nomear o abusador, assinalando a ânsia de destruição nele presente e endossando que o uso do outro como objeto-coisa , perpetrado pelo abusador tem em suas vítimas um efeito simbólico devastador. Pude concluir que a família incestuosa deixa marcas avassaladoras nas filhas vítimas de abuso, traumas que serão elaborados com dificuldade, mas não são impossíveis de superação

Este trabalho investiga como um processo de silenciamento imposto historicamente às mulheres foi capaz de inseri-las parcialmente no mundo da cultura e ao mesmo tempo segregá-las em modos específicos de apropriação, por um triplo processo de apolitização, dessexuação e tutela intelectual, que ao mesmo tempo restringiu-a a campos marginais do consumo e da produção cultural. Analisa também como a via emancipadora da psicanálise, liberando a sexualidade mas privilegiando a lógica fálica obscureceu o papel da mãe, filiandose ao dispositivo foucaultiano da aliança e suas estratégias de poder, especialmente a histerização do corpo da mulher. A inserção feminina no processo de aculturação ressentiu-se de uma aprendizagem e de um ensino excessivamente investidos na escrita e na ausência de oralidade. Ao mesmo tempo surgia uma pretensão à escrita literária não submetida aos processos formais de pertencimento a escolas e a uma sólida tradição na escrita. Esse modo específico de apropriação delimitou para as mulheres gêneros, temas e estilos específicos, tal como aconteceu historicamente em suas práticas de leitura. Desse modo, pela lógica da distinção e pelas suas condições de possibilidade específicas de produção, coube às mulheres produzir diários, correspondência privada, literatura de viagem e romances em profusão de teor sentimental e social, lidos especialmente por mulheres. A escrita feminina inscreveu-se primeiro pelos rodapés dos jornais, com seus fait-divers e os romances-folhetim. A produção literária encontra na teoria psicanalítica sua forma de sublimação por excelência. Cotejando a história da leitura e da produção literária das mulheres e as interpretações freudianas e lacanianas dos processos psíquicos associados à sublimação, este trabalho aponta para duas vertentes: de um lado, em uma abordagem ontogenética, propõe que se pense a sexualidade, a educação e a sociabilidade das meninas futuras mães sob uma ótica da maternação não exclusiva, centrada nas relações de objeto. De outro, de um ponto de vista sociogenético, conclui que as lentas transformações nas estruturas psíquicas do superego feminino conducentes à sublimação estão diretamente associadas às transformações culturais implicadas na ordem do sexo/gênero. / This work investigates how a muting process historically imposed to women was capable of partially introduce them in the world of the culture and at the same time to segregate them in specific ways of appropriation, by a triple process of apoliticization, asexuation and intellectual guardianship, in a way that restricted them to secondary fields of consumption and cultural production. It also analyzes how psychoanalysis emancipatory trend, liberating the sexuality but privileging the falic logic, overshadowed the paper of the mother, joining itself to the foucaultian alliances device and its strategies of power, especially the histerization of womens body. The feminine introduction in the aculturalization process resented a learning and an education processes excessively invested in writing and in the absence of orality. At the same time, appeared a pretension to a literary writing not submitted to formal processes from specific literary schools and neither to a solid tradition in writing. This specific way of appropriation delimited for women specific themes, subjects and styles, as well as it has happened historically with their practices of reading. In this manner, for the logic of the distinction and their specific conditions for literary written production, it remained to women the production of daily, private correspondence, literature of trip and a profusion of sentimental and social romances, read especially by women. The feminine writing was firstly enrolled by periodicals baseboards, with its fait-divers and the feuilleton-romances. The literary production finds in the psychoanalytic theory its form of subliming by excellence. Comparing womens history of reading and literary production to freudian and lacanian interpretations of psychic processes associated to the subliming, this work points to two directions: of one side, in an ontogenetic approach, it proposes that sexuality, education and sociability of girls - future mothers should be considered under an optics of non-exclusive mothering, centered in the object relations. In the other hand, from a sociogenetics point of view, it concludes that the slow transformations in the psychic structures of feminine superego that conduces to the subliming are directly associated to the cultural transformations implied in the order of sex/gender.

Esta tese discorre sobre como a obra do escritor português Mário de Sá-Carneiro apresenta uma ligação com o mal, tomando como sustentação teórica as discussões propostas por George Bataille, Elizabeth Roudinesco e Martin Heidegger. A tese aponta como as personagens e os eu líricos optam pelo escapismo para outras realidades, para lugares míticos e para as múltiplas identidades, como forma de serem mais livres e de burlarem as regras morais que estão postas pela sociedade portuguesa da época. É por meio deste escapismo que se tem a possibilidade de criar uma vida envolta em mistério e repleta de momentos singulares. Com a ausência de uma moral que possa tolher o indivíduo de seus mais íntimos segredos é que a literatura de Sá-Carneiro envereda para a morte, o suicídio, o crime, o incesto, o homossexualismo e outros comportamentos que podem sugerir sua ligação com o mal. Com um universo deslocado do real, os textos têm como cena as noites parisienses, os refinados e sofisticados artistas e a crença de que a arte é sagrada e que, como tal, elege seus poucos representantes, e estes passam a ter seus caminhos ungidos por tal distinção. São as relações entre o escapismo, o mistério, a morte, as perversões e a arte que dão os subsídios para a inscrição da obra de Mário de Sá-Carneiro como um receptáculo daquilo a que chamamos de literatura do mal. / This paper describes how Mário de Sá-Carneiros works have a connection with evil. The theory is supported by George Bataille, Elizabeth Roudinesco and Martin Heideggers proposed discussions. The thesis notes how characters and poetic personae choose escaping to other realities, mythical places and multiple personalities as means of setting free or bending the moral rules which the Portuguese society held during that period. This escapism enables a mysterious, particular lifestyle. By lacking morals that may curb peoples most secret desires, Sá-Carneiros literature trails towards death, suicide, crime, incest, homosexuality and other unrighteous behaviors. By detaching from reality, the texts portray Parisian nights and sophisticated artists. It was believed that art was sacred and for that reason few were chosen to represent it. As a result, artists were allegedly annointed for such a distinction. The relationship between escapism, mystery, death, perversions and art shapes Mário de Sá-Carneiros work into what we call literature of evil.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 820641 bytes, checksum: 14bb9bdbcff2eb6a60db83f7c1376322 (MD5) Previous issue date: 2012-05-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This present paper intends to works with studies about perversion, including the conception of deviant sexuality, from Middle age, to the structuralist studies proposed by Jacques Lacan, verifying in the movie Seven, by David Fincher, the possibility of interpreting that John Doe s acts are characteristics of perversion. Our object is to demonstrate how the serial killer s actions in the movie Seven can reveal movements of the unconscious that follow a motivation/manipulation of desire. To accomplish our goal, we will resort to three lines of theoretical discussion: 1) the perversion under the vision of fetishization (objectification of the sexual desire), the brain degeneration, the substitution of the desire and psychological structure (Cf. ROUDINESCO, 2008; BINET 1904 [1879]; KRAFFT-EBING (apud ROUDINESCO, 2008); FREUD, 1989 [1905]; LACAN, 1988 [1956] and 1999 [1958]);2) the seven capital sins as a way of maintenance and reintegration of the power of the church (Cf. DELUMEAU, 2003; LE GOFF, 2011; AQUINO, 2000); 3) the filmic adaptation through the prism of transtextuality (Cf. STAM, 2006; ANDREW, 1984; HUTCHEON, 2011). We analyze the film Seven seeking to infer from the crimes committed by the murderer John Doe, the movements of the unconscious that reveal the diviation of the desire to objectification of the victims. We realize that the diviation of the sexual objects can be seen both from the point of view of the religious inversion such as psychoanalysis. For our analysis, we will show the verbal and visual texts of the murders presented by the film, then, we propose the analysis of the sequence of crimes based on two types of perversion: voyeuristic (pleasure to look at the other) and sadism (pleasure to overpower the other). We observed in our research the intrinsic relationship between voyeur and sadistic acts and religious motivation witch can determine the crimes by the purification of the capital sins. Thereby, with the possibility of reading the film Seven as an adaptation based on source texts that deal with themes such as sin and transgression of the law, we saw that the construction of the film reveals us a (re) reading of the texts about capital sins and clinical work with perversion patients. / A presente dissertação trabalha com os estudos acerca da perversão, desde o conceito de sexualidade desviante, visto na Idade Média, até os estudos estruturalistas, propostos por Jacques Lacan, verificando no filme Seven, de David Fincher, a possibilidade de uma leitura dos atos do personagem John Doe como característicos da perversão. Objetivamos demonstrar de que modo as ações do assassino em série do filme Seven podem revelar movimentos do inconsciente que seguem uma motivação/manipulação do desejo. Para atingirmos nosso objetivo, iremos recorrer a três linhas de discussão teórica, a saber: 1) a perversão sob as óticas da fetichização (objetificação do desejo sexual), da degeneração cerebral, da substituição do desejo e da estrutura psíquica (Cf. ROUDINESCO, 2008; BINET, 1904 [1879]; KRAFFT-EBING (apud ROUDINESCO, 2008); FREUD, 1989 [1905]; LACAN, 1988 [1956] e 1999 [1958]); 2) os sete pecados capitais como forma de manutenção e reintegração do poder da Igreja (Cf. DELUMEAU, 2003; LE GOFF, 2011; AQUINO, 2000); 3) a adaptação fílmica pelo prisma da transtextualidade (Cf. STAM, 2006; ANDREW, 1984; HUTCHEON, 2011). Analisamos o filme Seven, buscando inferir dos crimes cometidos pelo assassino (sujeito), John Doe, os movimentos do inconsciente que revelem o desvio do desejo para objetificação, ou coisificação, das vítimas. Percebemos que esses desvios do objeto sexual podem ser vistos tanto do ponto de vista da inversão religiosa, como do ponto de vista da psicanálise. Para nossa análise, iremos nos ater ao texto verbal e visual das cenas dos assassinatos apresentados pelo filme, e, em seguida, propomo-nos a analisar a sequência de crimes com base em dois tipos de perversão: voyeur (prazer na fixação em olhar o outro) e sádico (prazer em subjulgar e humilhar o outro). Verificamos em nossa pesquisa a relação intrínseca existente entre os atos voyeur e sádicos com a motivação religiosa que condiciona os crimes por meio da purificação dos pecados capitais. Assim, com a possibilidade da leitura do filme Seven como uma adaptação baseada em textos-fonte que tratam da temática do pecado e da transgressão da lei, observamos que a construção do filme (em especial da movimentação criminosa de John Doe) nos revela uma (re)leitura dos textos sobre os pecados capitais e sobre a clínica perversa.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ester Alves.pdf: 378656 bytes, checksum: 3ecf955cd8b7f95c1aa9a230799ad94b (MD5) Previous issue date: 2007-10-30 / The propose of this dissertation is joint the listening and transfering of a patient in analyses and the psychoanalytic theory, specially, concerning the concepts of repression, denial and ego's dissociation. It shows a clinic case that promove questions, in proportions of reveals to the analyst subject that indicate the presence of the repression and denial concomitant, and, therefore, points to some diagnostics, specifically, to perversion, neurosis e narcisic neurosis. From the worked containt, come to light this signification's possibilitys to the observables in the clinic, beyond therapeutics alternatives / O objetivo desta dissertação é articular a escuta e transferência de um paciente em análise e a teoria psicanalítica, especialmente no que tange aos conceitos de recalque, recusa e dissociação do ego. Para tanto, ela aborda um caso clínico que suscita questionamentos, à medida que revela à analista conteúdos que indicam a presença de mecanismos recalcadores e recusatórios simultaneamente, e, por conseqüência, aponta uma pluralidade diagnóstica, mais especificamente, para a perversão, neurose e neurose narcísica. A partir dos conteúdos teóricos trabalhados, surgem tais possibilidades de significação para os observáveis na clínica, assim como alternativas terapêuticas

O presente trabalho se ocupa das questões relativas à noção de estrutura no escopo teórico da psicanálise de Jacques Lacan (1901-1981), em específico sobre o objeto de estudo definido por estruturas clínicas, segundo a divisão clássica neurose, perversão e psicose. A questão que norteou a pesquisa foi: Como definir a noção de estruturas clínicas na obra lacaniana? Diante da hipótese de permanência teórica do conjunto estrutural na obra de Lacan, o objetivo da tese foi definir as estruturas clínicas por meio da correlação de tais conjuntos com os três registros Real, Simbólico e Imaginário (RSI) e suas escritas topológicas pelos enodamentos possíveis do Nó-borromeano. O método proposto foi estruturado em quatro capítulos: (1) Análise das bordas epistemológicas para o conceito de estrutura em Lacan, desde o estruturalismo, com a linguística com Ferdinand de Saussure (1857-1913) e Roman O. Jakobson (1896-1982), a antropologia com Claude Lévi-Strauss (1908-2009) e a lógica e a matemática com Aristóteles (384 a.c. -322 a.c.), Gottlob Frege (1848 1925) e indicações gerais da topologia; (2) Proposição da noção de estruturas clínicas, a partir das três principais teorias da constituição do sujeito em Lacan, teoria do estádio do espelho (1949 1964), teoria do complexo de édipo (1950-1970) e teoria da alienação (1964 1970), das quais é possível extrair as indicações dos três registros RSI; (3) Desenvolvimento das operações primordiais Bejahung e Verwerfung - de inscrição no campo da linguagem e seus efeitos de retorno em operadores estruturais específicos a cada conjunto, tais quais na divisão ser, sujeito e eu na montagem da estrutura pelo corte significante; (4) Considerações sobre os arranjos particulares definidos por neurose - o efeito do suporte simbólico ao significante, perversão - posição de recobrimento Imaginário do objeto e psicose - a função imaginária de borda para o Real. Portanto, a tese defendida está pautada numa proposição estrutural da subjetividade pela articulação de operações fundamentais de inscrição no campo da linguagem, e de operadores específicos pela amarração dos três registros RSI, escritos nos enodamentos do Nó-Borromeu RSI, que se atualizam sob transferência enquanto hipótese diagnóstica na particularidade de um tratamento / The present work deals with the questions related to the notion of structure in the theoretical scope of the psychoanalysis of Jacques Lacan (1901-1981), specifically on the object of study defined as clinical structures, according to the classic neurosis, perversion and psychosis division. The question that guided the research was: How to define the notion of clinical structures in the Lacanian work? In view of the hypothesis of theoretical permanence of the structural set in Lacan\'s work, the aim of this thesis was to define the clinical structures by means of the correlation of such sets with the three registers Real, Symbolic and Imaginary (RSI) and their topological writings by the possible intertwinement of the Borromean knot. The proposed method is structured in four chapters: (1) Analysis of epistemological edges to the concept of structure in Lacan, from the structuralism, with Linguistics with Ferdinand de Saussure (1857-1913) and Roman O. Jakobson (1896-1982), anthropology with Claude Lévi-Strauss (1908-2009) and logics and mathematics with Aristotle (384 BC-322 BC), Gottlob Frege (1848-1925) as well as General topology; (2) Proposal of the concept of clinical structures, from the three main theories of the constitution of the subject in Lacan, theory of the mirror stage (1949 1964), theory of the Oedipus complex (1950-1970) and theory of alienation (1964-1970), from which it is possible to extract the indications of three registers RSI; (3) The development of main operations - Bejahung and Verwerfung - on the inscription in the field of language and their returning effects on specific structural operators to each set, such as in the division being, subject and I in the assembly of the structure by the signifier cutting; (4) Consideration of the particular arrangements defined as neurosis - the effect in the symbolic support to the signifier, perversion - position of the imaginary object covering and, psychosis - the imaginary function of edge for the Real. Therefore, the thesis defended is based on a structural proposition of subjectivity by the articulation of fundamental operations of inscription in the field of language, and of specific operators in the tying of the three RSI registers, written in the intertwinements of the Node-Borromeo RSI, that are updated under transfer while diagnostic hypothesis in the particularity of a treatment

Cette recherche porte sur le thème de la perversion dans ses relations avec la filiation et le désir de l’analyste. Son importance se justifie du regard de la clinique et de sa pertinence sociale. Mais, il s’agit aussi d’une question d’ordre éthique, une fois que le domaine des perversions, fréquemment, se trouve imprégné de moralisme, des préjugés et d’idéaux de bonne forme. Les positionnements ne sont pas rares dans le milieu psi que les pervers ne cherchent pas l’analyse, étant donné qu’ils ne souffrent pas, qu’ils ne font que jouir par la souffrance de leurs victimes. Celle-ci n’est pas notre position. Au contraire, à partir du désir de l’analyste et de l’éthique qui fonde sa práxis, nous soutiendrons la thèse qu’il est possible qu’une clinique psychanalytique s’opère avec la perversion. Notre investigation est basée dans l’oeuvre de Sigmund Freud et l’enseignement de Jacques Lacan, suivie d’auteurs contemporains. Face à la complexité de cette thématique, nous avons pris la compagnie de cinq ouvrages: La philosophie dans le boudoir, écrite par le Marquis de Sade (1795), À la recherche du temps perdu, de Marcel Proust (1913), Lavoura arcaica, de Raduan Nassar (1979), Finnegans Wake, de James Joyce (1939), et Le balcon, de Jean Genet (1955). Notre proposition dans l’articulation de la psychanalyse et la littérature cherche à accueillir ce que les textes permettent d’accéder aux différents registres de la perversion dans la structure du sujet. A partir de ces références nous allons soutenir que l’impératif de jouissance du pervers impliquera dans le refus à la filiation. Ceci soulèvera des difficultés dans ses conditions d’aimer, de reconnaître la dette envers l’autre et de tolérer la différence. Cependant, Freud et Lacan, en reconnaissant l’aspect constituant de la perversion, ont inauguré les possibilités d’écoute de cette particulière position subjective par rapport à la castration. Donc, si d’une part Freud a montré la logique fétichiste de reconnaître et de refuser, à la fois, le manque du corps maternel; d’autre part, Lacan a observé le refus pervers à la place destinée au père dans le discours du sujet. Celles-ci seront des questions centrales dans le drame pervers, surtout, quand le père n’achemine pas le désir en tant qu’insigne du manque, et la mère prend l’enfant comme objet de jouissance. A partir de cela, à travers des notes cliniques nous fondamentorons la discussion dans trois aspects: les difficultés en établir un diagnostique de perversion; le maniement d’un transfert qui se maintient dans le défis constant à la place du psychanaliste; et les voies de direction du traitement. Ceci nous fait comprendre que pour que cette pratique se fasse, il est essentiel de reconnaître la souffrance, condition nécessaire pour déclencher le désir de l’analyste de réaliser la lecture d’un scénario marqué par un modèle strict et répétitif de récompense sexuelle. Dans ce sens, il sera à partir des effets réunis dans son analyse que le psychanalyste pourra affronter l’angoisse, le mépris, et la fascination implicite dans le transfert pervers. Donc, en “faisant face à la situation”, il ira établir les différences de places, en rendant possible au sujet, le droit à la parole, en viabilisant ainsi, la chute des images et mises en scène qui saisissent ses modalités de jouissance. / Essa pesquisa aborda o tema da perversão em suas relações com a filiação e o desejo do analista. Sua relevância se justifica do ponto de vista da clínica e de sua pertinência social. Mas, além disso, trata-se de uma questão de ordem ética, pois o campo das perversões, frequentemente, se encontra impregnado de moralismos, preconceitos e ideais de boa forma. Não são raros os posicionamentos no meio psi de que perversos não buscam análise, pois não sofrem, apenas gozam em função dos sofrimentos infligidos às suas vítimas. Esta, não é a nossa posição. Pelo contrário, a partir do desejo do analista e da ética que fundamenta sua práxis, sustentaremos a tese de que é possível uma clínica psicanalítica se operar com a perversão. Essa investigação é embasada na obra de Sigmund Freud e no ensino de Jacques Lacan, seguida de autores contemporâneos. Diante da complexidade da temática em questão, tomamos em companhia cinco obras: A filosofia na alcova, escrita pelo Marquês de Sade (1795), Em busca do tempo perdido, de Marcel Proust (1913), Lavoura arcaica, de autoria de Raduan Nassar (1979), Finnegans Wake, de James Joyce (1939), e O balcão, de Jean Genet (1955). Nossa proposta na articulação entre psicanálise e literatura visa a acolher aquilo que esses textos permitem aceder a diferentes registros da perversão na estrutura do sujeito. A partir dessas referências vamos sustentar que o imperativo de gozo do perverso implicará a recusa à filiação. Isto situará impasses em suas condições de amar, de reconhecer dívida com o outro e de suportar a diferença. Entretanto, Freud e Lacan, ao reconhecerem o aspecto constituinte da perversão, inauguraram as possibilidades de escuta dessa singular posição subjetiva em relação à castração. Então, se de um lado Freud apontou a lógica fetichista de reconhecer e recusar, simultaneamente, a falta no corpo materno; de outro, Lacan observou a recusa perversa ao lugar atribuído ao pai no discurso do sujeito. Estas serão questões centrais no drama perverso, sobretudo, quando o pai não vetoriza o desejo enquanto insígnia da falta, e a mãe toma o filho enquanto objeto de gozo. Diante disso, através de recortes clínicos, fundamentaremos a discussão em três aspectos: as dificuldades de se estabelecer um diagnóstico de perversão, o manejo de uma transferência que se mantém no constante desafio ao lugar do psicanalista e as vias de direção do tratamento. Isto nos fez compreender que para essa prática se dar, faz-se imprescindível reconhecer o sofrimento, condição necessária para acionar o desejo do analista de realizar a leitura de um enredo marcado por um padrão fixo, rígido e repetitivo de gratificação sexual. Nesse sentido, será a partir dos efeitos colhidos em sua análise que o psicanalista poderá lidar com a angústia, o repúdio, e o fascínio implícito na transferência perversa. Portanto, ao “fazer face à situação”, ele irá situar diferenças de lugares, possibilitando ao sujeito, o direito à palavra, viabilizando assim, a queda das imagens e atuações que capturam suas modalidades de gozo. / This research addresses the issue of perversion and its associations with filiation and the desire of the analyst. It is a relevant study from the perspective of clinical practice and also in the realm of society. In addition, such issue is an ethical one, because the field of perversions is often infused with moral judgement, prejudice and ideals of good morals. Not infrequently, an assumption among psychoanalysts is that perverse people do not seek pshycoanalysis because they do not suffer, but rather, only take pleasure in the pain they inflict upon their victims. This is not our point of view. On the contrary, based on the desire of the analyst and the ethical principles underpinning his praxis, we will discuss the premise that psychoanalytic clinical practice can actually be applied to perversion. Our research is grounded in the work of Sigmund Freud and the teachings of Jacques Lacan, followed by contemporary authors. Given the complexity of the subject in question, we draw on five particular works and their respective authors: Philosophy in the Bedroom, written by the Marquis de Sade (1795); In Search of Lost Time, by Marcel Proust (1913); Ancient Tillage, written by Raduan Nassar (1979) Finnegans Wake, by James Joyce (1939); and The Balcony, by Jean Genet (1955). By combining psychoanalysis and literature, we seek to embrace the contributions that such works can give towards clarifying the notion of perversion within the structure of the subject. Based on these references, we argue that denial of filiation is a prerequisite for the enjoyment of perversion. This will hinder the perverse patient’s ability to love, to recognize his debt to others and to tolerate differences. However, when Freud and Lacan recognized the constituent of perversion, they enabled this unique subjective perspective on castration to be attended to. So while Freud pointed out the fetishistic logic of recognizing and denying, at once, the lack of a penis in the mother’s body, Lacan observed the perverse denial of the place given to the father in the discourse of the subject. These are central issues in the perverse drama, especially when the father does not express desire as a sign of such lack, and the mother takes the child as an object of enjoyment. Thus, by means clinical observations, our discussion will focus on three aspects: the difficult task of giving a diagnosis of perversion, coping with transference that remains a constant challenge to the position of the psychoanalyst, and options for the direction of treatment. This enabled our understanding that, for this practice to take place, it is imperative to recognize pain, a necessary condition to trigger the desire of the analyst to interpret a scenario marked by a fixed, rigid and repetitive pattern of sexual gratification. In this sense, the analyst will use the results obtained from that analysis to deal with pain, rejection, and the implicit fascination with perverse transference. Therefore, when "dealing with the situation," the analyst will identify differences in locations, giving the subject the right to speech, thus enabling the eradication of images and acts that illustrate the patient’s modes of enjoyment.

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OBJETIVO: Descrever os “modos de ser sendo junto ao outro no mundo” de [1] professores de Educação Física que trabalham em escolas públicas da Prefeitura Municipal da Serra, ES & do [2] padre José, personagem ficcional, professor de Educação Física no filme espanhol de 2004 “Má Educação” fazendo-o primeiramente através de uma pesquisa clássica (descritiva e hermenêutica) e depois uma literaturalizada e artística (hermenêutica). MARCO TEÓRICO: Trata-se de uma proposta discursiva (teórica) fenomenológica existencial de tendência marxista criada por Pinel; METODOLOGIA: Tratou-se de uma pesquisa fenomenológica existencial seguindo recomendações de Forghieri (2001) e Pinel (2006; 2012) - dentre outros. Os 29 professores de Educação Física foram provocados a mostrarem os seus “modos de ser sendo junto ao outro no mundo” do ofício professor de Educação Física. Depois essa mesma provocação foi feita ao personagem do filme. RESULTADOS & DISCUSSÃO: Descreveram-se [1] os “modos de ser sendo junto ao outro no mundo” dos professores de Educação Física na dimensão do real e do ficcional (cinema), e não se objetivou comparação por mais que isso tenha ficado evidente. Esses professores, em 2011/2012, experienciando uma democracia (im)perfeita brasileira [que tem até tendências neofascistas], mais ainda assim democracia - foram compreendidos sempre tomando um norte/ rumo/ direção em subjetivação pelos Guias de Sentido (GS – Pinel) democráticos reconhecimento [demanda do grupo em ser valorizado, reconhecido], em (im) potência [impotência e potencia possível de vir a lume sempre; a força e seu outro lado, a fragilidade de ser], afetando [o que se pratica e pensa/sente afeta a si mesmo, o outro e o mundo; o afetar produz mais subjetivações], sonhando [há demanda sempre de realizar projetos de vida; o projeto de ser sempre devir, em construção sempre; é uma precisão imprecisa], saudavelmente insano [o quão perto pode estar a experienciar a sanidade e a loucura e o quanto uma loucura é sã, pois criativa, inventiva, produtiva, opositora ao estabelecido] – eles mesmos junto ao outro no mundo tornando-se sujeitos. [2] Já o professor de Educação Física padre José da película almodovariana é um professor que de imediato pode ser apreendido como sólido e fixo na sua perversão fascista, ele como parte legitimadora do Estado espanhol de Franco, na década de 60, provavelmente em 1964, que é, na ficção, o espaço-tempo de José e suas ações pedagógicas e psicológicas (e de Educação Física). Mas não é apenas o fascismo que torna o fascista um criador de um cotidiano fascista, pois afinal, paralelamente a ele, no concreto e na ficção, haviam pessoas generosas, resistentes e resilientes que atuavam contra essas pressões quase na maioria das vezes advindas do todo (Estado) – eram pessoas democráticas individualmente e em pequenos e grandes grupos; eram exemplo de resistência contra o estabelecido pela ideologia dominante de então. José numa instituição fascista não conseguiu refletir e agir diferentemente, isto é, com mais saúde mental, escolhendo (na liberdade) ser fascista, ser menor (pouco) – optou não ser-mais. Finalmente os mesmos dados são apresentados em outra estética possível e sempre aberta, inconclusa, devir... As artes e a poesia (bem como a literatura) procuram cuidadosamente desvelar os “modos de ser junto ao outro no mundo” professor de Educação Física do mundo real e do imaginário (fílmico) desvelando muitas vezes indissociados. PÓSCRITO: O autor descreve as possíveis implicações do seu estudo para educação física pautado sempre em uma proposta de criar um discursso insubmisso focando na ideia de que uma pesquisa demanda narrar a vida, e literaturalizar a ciência. / ¿Qué son los " modos de estar juntos unos con otros en el mundo" profesores de Educación Física del Municipio de Serra , ES, ubicada en lo que se llama "real ", y el profesor de Educación Física Padre José en la película " La mala educación" Pedro Almodóvar se encuentra en lo que se llama " ficción" ? Aportaciones reflexivas que pueden aportar estos datos ( analizada hermenéutica ) de Educación Continua de Profesores de Educación Física [ 3 ] ? OBJETIVO : Describir los " modos de estar juntos unos con otros en el mundo " [ 1 ] profesores de Educación Física que trabajan en las escuelas públicas del municipio de Serra, ES & [ 2 ] El padre José , personaje de ficción , el profesor de Educación Física el 2004 la película española "La mala educación " hacerlo primero a través de una investigación clásica ( descriptivos y hermenéutico ) y luego un literaturalizada y Arte (hermenéutica ) . MARCO TEÓRICO : Se trata de una propuesta discurso fenomenológico existencial (teórico ) de tendencia marxista establecido por Pinel ; MÉTODOS: Se realizó una investigación fenomenológica existencial siguientes recomendaciones Forghieri (2001) y Pinel (2006, 2012 ) - entre otros. Los 29 profesores de Educación Física fueron desafiados para mostrar sus " modos de estar juntos unos con otros en el mundo " arte profesor de Educación Física . Después de esta provocación fue llevado al mismo personaje en la película. RESULTADOS Y DISCUSIÓN : han descrito [ 1 ] las " formas de ser con el otro ser en el mundo " de los profesores de educación física en la dimensión de lo real y la ficción (cine ), y no está destinado a comparar tanto como se ha hecho evidente . Estos profesores , en 2011/2012 , experimentando una democracia (im ) brasileña perfecta [ que tiene al neo- fascista tendencias ] , más aún la democracia - Siempre se incluyeron tomar un norte / ruta / dirección por la subjetividad Guías Sense ( GS - Pinel ) reconocimiento democrático [ de la demanda de grupo para ser valorados , reconocidos] en (im ) potencia [ la impotencia y el poder siempre se puede salir a la luz ; la fuerza y la otra mano , la debilidad de ser ] que afecta a [ lo que se practica y pensar / sentir afecta a uno mismo, los demás y el mundo ; el impacto produce más de subjetivación ] dreaming [ hay demanda siempre hacer proyectos de vida ; que el proyecto sea siempre volviendo , siempre en construcción ; es una precisión imprecisa ] , sanamente loco [ cuán cerca puede estar experimentando la cordura y la locura y la locura es tan cuerdo como creativo , inventivo , productivo , la oposición a la ] establecido - a sí mismos junto a la otra en el mundo convirtiéndose en sujeto . [ 2 ] Sin embargo, el profesor de Educación Física de Padre Jose película almodovariana es un maestro que de inmediato puede ser percibida como sólida y fija en su perversión fascista , legitimando como parte del Estado español de Franco, en los años 60 , probablemente en 1964 es decir, en la ficción , las acciones del espacio-tiempo de José y su ( educación física ) y pedagógica y psicológica . Pero el fascismo no es sólo lo que hace que un criador de un diario fascista fascista , porque después de todo , paralela a la misma en el presente y en la ficción, eran personas generosas , duros y resistentes que actuaron en contra de estas presiones casi en su mayoría procedentes de la totalidad (estado) - eran individualmente democrática y la gente en grupos pequeños y grandes ; eran un ejemplo de resistencia en contra de la ideología dominante establecido por entonces. José en una institución fascista fracasó para reflexionar y actuar de manera diferente , es decir, con la salud más mental , la elección ( en libertad ) ser fascista , ser más pequeños ( poco ) - optó por no más . Por último , los mismos datos se presentan en otras estéticas posibles y siempre abierto , inacabado , convirtiéndose ... Las artes y la poesía (y la literatura ) miran cuidadosamente desplegar las " formas de ser uno con el otro en el mundo" profesor de Educación Física en el mundo real y lo imaginario ( fílmica ) develación menudo indissociados . PÓSCRITO : El autor describe las posibles implicaciones de su estudio para la educación física siempre sobre la base de una propuesta para crear un debate inflexible centrándose en la idea de que la demanda de investigación narran la vida y la ciencia literaturalizar. / What are the " ways of being together with each other in the world " Physical Education teachers of the Municipality of Serra, ES , located in what is called " real" and Professor of Physical Education Father Joseph in the film " Bad Education " Pedro Almodóvar located in what is called " fictional " ? Reflective contributions that can bring such data ( analyzed hermeneutically ) for Continuing Education of Teachers of Physical Education [ 3 ] ? OBJECTIVE : To describe the " ways of being together with each other in the world " [1 ] Physical Education teachers working in public schools in the Municipality of Serra, the ES & [ 2 ] Father Jose , fictional character , Professor of Physical Education the 2004 Spanish film " Bad Education " doing it first through a classic research ( descriptive and hermeneutic ) and then a literaturalizada and Art ( hermeneutics ) . THEORETICAL FRAMEWORK : This is an existential phenomenological discourse proposal ( theoretical ) Marxist trend set by Pinel ; METHODS: This was an existential phenomenological research following recommendations Forghieri (2001 ) and Pinel (2006 , 2012) - among others . The 29 Physical Education teachers were challenged to show their " ways of being together with each other in the world " craft Physical Education teacher . After this provocation was taken to the same character in the film . RESULTS & DISCUSSION : been described [ 1 ] the " ways of being with the other being in the world " of physical education teachers in the dimension of the real and the fictional (cinema ) , and is not aimed to compare as much as it has become evident . These teachers , in 2011/2012 , experiencing a democracy ( im ) perfect Brazilian [ that has to neo-fascist tendencies ] , even more so democracy - were always included taking a north / path / direction by subjectivity Guides Sense ( GS - Pinel ) democratic recognition [ of the group demand to be valued , recognized ] in ( im ) potency [ impotence and power can always come to light ; strength and his other hand , the weakness of being ] affecting [ what is practiced and think / feel affects oneself, others and the world ; the impact produces more subjectifications ] dreaming [ no demand always make life projects ; the project to be always becoming, always under construction ; is an imprecise precision ] , healthily insane [ how close may be experiencing sanity and madness and madness is as sane as creative , inventive , productive , opposition to the established ] - themselves next to each other in the world becoming subject . [ 2 ] But Professor of Physical Education of Father Jose almodovariana film is a teacher who can immediately be perceived as solid and fixed in its fascist perversion , legitimizing it as part of the Spanish State of Franco, in the 60s , probably in 1964 that is , in fiction , the space-time of Joseph and his pedagogical and psychological ( and physical education ) actions . But fascism is not only what makes a breeder a fascist fascist everyday , because after all , parallel to it in the present and in fiction , were generous , tough and resilient people who acted against these pressures almost mostly coming from the whole ( State ) - were individually democratic and people in small and large groups ; were an example of resistance against the dominant ideology established by then. Joseph in a fascist institution failed to reflect and act differently , ie with more mental health, choosing ( in freedom ) be fascist, be smaller ( bit ) - opted not more . Finally, the same data are presented in other aesthetics possible and always open , unfinished , becoming ... The arts and poetry ( and literature ) look carefully unfold the " ways of being with each other in the world " Physical Education teacher in the world real and imaginary ( filmic ) unveiling often indissociados . PÓSCRITO : The author describes the possible implications of his study for physical education always based on a proposal to create an unyielding discussion focusing on the idea that research demand narrate the life and literaturalizar science .