Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Cette thèse est une analyse expérimentale lexicométrique de l'expression de l'identité nationale dans les discours politiques. Nous désignons par discours identitaire tout discours d'altérité qui incite à l'ouverture vers une communauté ou à un repli sur un groupe de référence, présenté ou perçu comme une citadelle forte dans laquelle les sujets se sentent protégés. À l'intérieur de ces communautés formées ou souhaitées, l'expression de l'identité peut s'appuyer sur des éléments d'ordre confessionnels, tribaux, ethniques, claniques, ou raciaux ; elle peut prendre son fondement dans une histoire commune, un fantasme ou une légende. Elle est parfois le prétexte et l’occasion d’extériorisation de certaines peurs de l'autre, de certaines craintes ou tout simplement de haines qui se manifestent sous forme de discriminations, de dénie de droits, d'exclusion ou de xénophobie, mais elle peut aussi s'exprimer sous forme d'opposition à l'exclusion, en prônant l'intégration ou le vivre ensemble.Ces discours de type identitaires sont déterminés et structurés par leur cadre d'émergence. Celui-ci en dicte les contenus qui varient sous l'action de plusieurs facteurs qui eux-mêmes sont organisés sur plusieurs niveaux d'influences. L'observation empirique nous conduit à distinguer un premier niveau où agissent les marqueurs socioculturels et historiques, un second niveau où interviennent les facteurs conjoncturels, un niveau immédiat qui environne le discours en déploiement, puis un dernier niveau où intervient l'action des facteurs liés à la personnalité et à la stratégie discursive. Ces niveaux agissent comme facteurs structurant et déterminant le contenu et la variabilité des discours identitaires que nous mettons en évidence dans cette thèse.Il s'agit pour nous de faire partager l'observation selon laquelle les discours d'identité nationale sont des discours consubstantiellement variables, qui s'adaptent aux changements survenant dans leur cadre d'émergence. Pour vérifier cette observation empirique, nous formulons l'hypothèse selon laquelle les discours identitaires sont des discours à géométrie variables qui subissent l'influence de facteurs de variations qui déterminent leur structure et leurs contenus. Cette hypothèse a été testée sur un corpus discursif, qui à servit de prétexte pour vérifier l'action de quelques une de ces variables, sur le discours politique. Le support de cette expérimentation a été le discours de trois locuteurs politiques ivoiriens (Bédié, Gbagbo, Ouattara), chez lesquels nous avons montré que les variations que subissait leur référence à l'identité nationale étaient liées à l'action de trois variables conjoncturelles, à savoir le statut politique, les alliances et la guerre. Cette étude conduite par le moyen de la lexicométrie, a aboutit à la conclusion selon laquelle le discours identitaire sur l’Ivoirité en Côte d’ivoire est un discours polymorphe qui change sous l’influence de variables conjoncturelles tout en ayant parfois une dimension stratégique. Ce discours est un discours modulable qui utilise une formule, sorte de signifiant flottant où l’on range tout et n’importe quoi pourvu que celui-ci se rapporte à l’identité. L’usage d’un tel discours ne pouvait avoir que des dérives imprévisibles.Ce travail sur le discours de l'Ivoirité en Côte d'ivoire est un travail de déconstruction et de mise à nu d'une formule dont l'étude ouvre la voie à des perspectives intéressantes, qui concerne l'usage des outils lexicométriques comme instruments d'analyse des représentations mentales de concepts, et comme technique d'étude de l'évolution des univers conceptuels mentaux. / This thesis is an experimental lexicometric analysis of the concept of national identity in political discourse. We mean by identity discourse, the discourses of otherness that encourages openness to a community or a withdrawal into a group, presented or perceived as a strong fortress in which subjects feel protected. Within these communities formed or desired, the expression of identity can be based on religious elements, tribal, ethnic, clanic, or racial orders. It can also be embeded in a common history, a fantasy or legend. Sometimes it is the reason and the opportunity to externalize certain fears of the alien, or simply hatred manifested in the form of discrimination, rights denial, exclusion and xenophobia, but it can also be expressed as opposed to exclusion, promoting the integration or living together. These types of discourse on identity are determined and structured by their framework of emergence. This framework dictates the contents which vary under the influence of several factors which in turn are organized on several levels of influences.Empirical evidence leads us to distinguish a first level where sociocultural and historical markers act, a second level where the contingency factors are involved, a third level which surrounds the immediate deployment of the speech, and a final level of operation where the personality and discursive strategy factors act. It is the combination of these levels that acts as factors structuring and determining the content and variability of identity discourses we highlighted in this thesis. It is for us to share the observation that the discourses of national identity constantly varies, adapting themselves to changes that occur in their context of emergence. To verify these empirical observations, we were led to formulate the hypothesis that the identity discourses are geometrically variables speeches, that are influenced by factors determining their structures and contents. This hypothesis was tested on an experimental corpus, which served as pretence to check the action of a few of these factors on political discourse. Support for this experiment was the speech of three Ivorian political players (Bedie, Gbagbo, Ouattara), in which we showed that the variations of their reference to national identity were related to the action of three situational variables, namely : the political status, alliances and war.The study conducted by means of lexicometry, has led to the conclusion that the identity discourse on "Ivorianness" called "Ivoirité" in Ivory Coast is a polymorphic speech, changing under the influence of situational variables, while sometimes having a strategic dimension. This speech is modular ; used as a formula, a kind of floating signifier in which ones put everything and anything as long as it relates to identity. The use of such speech could have unpredictable drift.Ultimately, we can easily say that this work on the discourse of Ivorianness in Ivory Coast is a task of deconstruction and denonciation of a formula which study opens up interesting perspectives, concerning in one hand the use of lexicometrics instruments, used to examine mental representations of concepts, and on the other hand as a technique for studying the evolution of mental conceptual universe.

Cette thèse propose une lecture de l’œuvre monumentale de Chateaubriand, les Mémoires d’outre-tombe à propos du thème de la satire comme genre littéraire et comme tonalité d’écriture. La démarche est très ambitieuse étant donné la complexité des niveaux de lecture, de l’autobiographie à la fresque historique en passant par la critique sociale et politique. De même l’écriture épique, poétique, satirique et comique fait découvrir un autre Chateaubriand. Face à ce monument souvent considéré comme inclassable, cette thèse présente un plan clair avec une première partie qui dresse d’abord un tableau des grands évènements au centre des Mémoires. L’introduction et la première partie dégagent la double face de cette thèse entre civilisation et sociocritique, entre un tableau de la France et une étude de genre : Qu’est-ce que la satire ? et l’évolution du genre de Juvénal à Chateaubriand.Dans la deuxième partie et la troisième partie, sont exposés les objets de la satire, à savoir la politique et son image, puis la question sociale. Les informations sont nombreuses, car elles dressent un portrait nuancé de cet aristocrate fier et blessé : il condamne les tyrannies, les révolutions et leurs violences, mais il exalte la liberté des peuples et surtout reste lucide, malgré sa foi en eux, sur les erreurs des derniers Bourbons.La quatrième partie répond à la problématique de la recherche : la satire et sa rhétorique. Les différentes nuances de l’écriture satirique sont analysées : de l’ironie au cynisme en passant par le comique. Le comique n’est jamais gratuit, il sert souvent à cacher l’amertume des sentiments et la dérision des situations. De même, le cynisme ne vient pas d’une froideur d’esprit, mais d’une blessure intérieure ou de désillusions blessantes pour l’amour-propre. Pour cette raison, le sarcasme est une étape entre le comique et le cynisme, le premier masquant le deuxième dans les Mémoires / This thesis offers a reading of monumental work of Chateaubriand’s Memoirs from beyond the grave about the theme of satire as a literary genre and tone as writing. The approach is very ambitious given the complexity of reading levels, from autobiography to historical epic through the social and political critique. Similarly writing an epic, poetic, satirical and comic reveals another Chateaubriand. Face the monument often considered unclassifiable, this thesis presents a clear plan with a first part which first draws up a schedule of major events in the center of the Memoirs. The introduction and release the first part of this double-sided argument between civilization and social criticism, among an array of France and a study of gender: What is satire? and evolution of the kind of Juvenal to Chateaubriand.In part two and part three, exposed objects of satire, namely politics and his image, then the social question. Information are many, because they paint a nuanced portrait of this proud and wounded aristocrat: he condemns tyranny, revolution and violence, but it enhances the freedom of peoples and especially remains lucid, despite his faith in them, on errors the last Bourbons.The fourth section addresses the research problem: satire and rhetoric. The different shades of satirical writing are analyzed: the irony to cynicism through the comic. The comedy is never free, it is often used to hide the bitterness of feeling and derision situations. Similarly, cynicism is not from a cold mind, but an inner hurt or disappointment hurtful to self-esteem. For this reason, sarcasm is a step between comedy and cynicism, the first masking the second in the Memoirs

Étude comparative des discours de guerre de David Lloyd George et Winston ChurchillObjets de communication, voire de propagande, les discours de guerre ont pris une place prépondérante au cours du 20ème siècle grâce aux valeurs idéologiques qu’ils véhiculent et à leur portée, à l’heure de la communication de masse. Art millénaire, la prise de parole en public obéit à des codes, la rhétorique, afin de transmettre au mieux un message qui, en temps de guerre, peut s’avérer décisif.Le siècle dernier a été le théâtre de deux conflits mondiaux qui ont vu les puissances démocratiques s’opposer à des régimes autoritaires. Si les démocraties ont triomphé au final, le système politique de ces pays a toutefois dû évoluer, temporairement, avec l’émergence de leaders charismatiques. Cette thèse vise à étudier les discours de guerre de deux de ces leaders, David Lloyd George et Winston Churchill, Premiers ministres du seul pays qui, tout au long des deux guerres mondiales, est resté ferme face à la menace totalitaire. Ils ont tous deux apporté une vision nouvelle où ils ont tenté de dépasser l’approche politique traditionnelle britannique en centralisant le pouvoir et en essayant d’incarner leur pays.Deux guerres mondiales ont produit deux Premiers ministres britanniques aux pouvoirs accrus, à la personnalité très forte et au talent oratoire inégalé. Cependant, le destin politique et la mémoire collective des deux hommes, malgré leur victoire, sont diamétralement opposés. Lloyd George est devenu Premier ministre lorsque son parti a remporté les élections de 1918 et s’est maintenu aux rênes du pouvoir jusqu’en 1922. Churchill, lui, a subi une cuisante défaite en 1945 et a dû attendre 1951 pour redevenir Premier ministre, de façon démocratique cette fois-ci. Sur le long terme, la situation s’inverse. Lloyd George est presque sorti de la mémoire collective alors que Churchill reste une figure héroïque en Grande-Bretagne, et dans le monde anglo-saxon en général.Notre étude cherche à comprendre si ces destins en miroir peuvent être expliqués par les discours que les deux hommes ont prononcés durant leur mandat en temps de guerre. La comparaison entre leurs discours nous permettra de mieux comprendre leur leadership respectif ainsi que les mythes politiques qu’ils ont développés. C’est dans ces mythes, totalement différents, que nous trouverons la réponse à nos interrogations. / Comparative study of David Lloyd George’s and Winston Churchill’s war speechesAs objects of communication, even of propaganda, war speeches acquired a leading role in the 20th century thanks to the ideological values they carry and the impact they have, at the time of mass communication. As an ancient art, public speaking obeys the rules of rhetoric, so as to best convey a message, which, in wartime, might prove decisive.Two worldwide conflicts in which democratic powers faced authoritarian regimes occurred last century. If democracies eventually won, their political systems had to evolve, temporarily, thanks to the emergence of charismatic leaders. This thesis aims to study the war speeches of two of these leaders, David Lloyd George and Winston Churchill, the Prime Ministers of the only country which, throughout the two wars, stood firm against the totalitarian threat. They both came up with a new vision in which they tried to go beyond the traditional British political approach by centralizing power and embodying their nation.Two world wars produced two British Prime Ministers with augmented powers, strong personalities and unrivalled oratory talent. However, their political destinies and the different ways they are remembered, in spite of their victories, are completely different. Lloyd George became Prime Minister when his party won the 1918 general election and he managed to wield power until 1922. Churchill, on the other hand, suffered a terrible defeat in 1945 and he had to wait until 1951 to be Prime Minister once again, this time democratically. In the long run, the opposite is true. Lloyd George is almost wiped off from collective memory whereas Churchill has remained a heroic figure in Great Britain, and in the Anglo-Saxon world at large.Our study seeks to understand if these mirror destinies can be accounted for by the speeches the two men delivered during their wartime premierships. Comparing their speeches will help us better understand their respective leaderships and the political myth each of them developed. In both myths, which are totally different, we will find the answers to our questions.

Thèse: Parole – Sexualité – Discours Francisco Juan José Viola Résumé L'origine de cette étude se fonde sur la contradiction éprouvée devant la complexité de la sexualité vécue, qui interpelle tout intervenant dans la pratique médicale; une pratique qui, dans son approche spécifique de la sexualité, persiste à dominer l'espace d'intervention où la dimension du vécu reste essentiellement excentrique. Or, la réalité à laquelle nous a confronté la pratique médicale, exige très clairement une approche de la sexualité prenant la mesure de la complexité de cet objet d'étude très particulier. Une formation poursuivie dans le domaine de la sexualité à l'Institut d'études de la famille et de la sexualité (PSP/UCL) a davantage encore mis en évidence la dérive constante qui pousse vers la réduction primordiale de la sexualité aux fonctions génitales. Dès l'instant où le débat devait donner lieu à une prise de position factuelle, la nécessité s'accroît de maintenir au cœur de l'efficacité voulue l'espace de l'expression subjective. Partant dès lors d'une réflexion théorique sur les structures fondamentales de la sexualité, s'est imposée une nécessaire investigation complémentaire du terrain d'où avait surgi la question essentielle concernant l'approche globale de la sexualité. C'est ainsi que la situation particulière à Tucuman, en Argentine, des femmes adultes ayant fait l'expérience du viol et qui sont confrontées ensuite aux discours dominants, médical et juridique, s'est proposée comme un révélateur aidant à vérifier l'opportunité d'un nouveau paradigme en matière d'étude et d'intervention thérapeutique. Quelle analyse pourrait-elle rendre à un tel vécu, soit à une telle réalité purement subjective, ce reste de prise en compte, qui est négligé dans l'intervention thérapeutique subséquente à l'expérience d'un viol, quand celle-la se fractionne en autant de discours que de disciplines, qui se succèdent, en sus, dans un espace-temps morcelé? Notre analyse tend à dégager les arguments du paradigme manquant, en mettant à jour les facteurs déterminant l'exclusion des paroles du vécu, dans la suite d'intervention donnée au viol d'une femme d'âge adulte, qui, pour nous, est à voir comme paradigmatique pour l'étude de la sexualité. Notre hypothèse se structure du fait que la confrontation première des victimes aux intervenants médicaux, puis judiciaires, tend à assurer prévention de la parole des victimes sous la prédominance des discours d'intervention, restant axés sur la seule objectivation de la situation. Nous sommes ainsi dans l'attente de la possibilité d'émergence des paroles du vécu subjectif qui, d'évidence, nécessite l'élaboration d'un paradigme d'approche globale, dont la nouveauté serait représentée provisoirement par un néologisme: la sexualogie. Le profil du nouveau paradigme a pu se préciser. Il devrait pouvoir répondre aux deux limitations rencontrées : d'une part, cette métonymie qui prend la partie (génitalité) pour le tout (sexualité), et d'autre part, le réductionnisme disciplinaire qui reste opérant, quelquefois même sous les traits de la multi ou de la pluridisciplinarité. A l'issue de ce travail nous avons dégagé la transdisciplinarité comme élément essentiel de réponse au questionnement concernant le vécu de la sexualité et nous avons pu avancer des pistes pour orienter les discussions futures ainsi que les mises à l'épreuve ultérieures d'une proposition de paradigme enrichi.

Quels sont les modèles sexués prônés dans les discours islamiques par les acteurs religieux issus des courants fondamentalistes, conscientisateur des Frères Musulmans et néosalafiste, à Bruxelles? Préconisent-ils un rapport hiérarchique, complémentaire ou égalitaire entre la femme et l’homme ? L’analyse genrée de ces discours propres à chacun de ces courants, permet-elle d’identifier des différences de représentation de « la femme musulmane » ? L’émergence d’une féminisation du discours islamique à Bruxelles, au sein du courant conscientisateur des Frères Musulmans engendre-t-elle une remise en question de ces représentations et la mise en exergue des rapports sociaux de sexe ? A partir d’une recherche de terrain, qui s’est étendue de septembre 2006 à mars 2011, nous répondons à ces questions à l’aide d’un corpus constitué de plus 60 discours issus des acteurs et actrices religieux des courants fondamentalistes à Bruxelles. Ce corpus peut prétendre à l’exhaustivité.

Peut-on envisager la reprise du discours social (de la «doxa» selon Marc Angenot) dans le roman comme une relation intertextuelle? Nous avons choisi de le faire en étudiant Alexandre Chenevert de Gabrielle Roy (1954) et Gros-Câlin de Romain Gary, mais signé «Émile Ajar» (1974). Ces oeuvres contiennent de nombreuses références au «dit» et à l'«écrit» de la société de leur auteur: des extraits de journaux, des publicités, des expressions, etc. Nous avons observé les modalités de ces inscriptions du discours social dans un corpus hétérogène en apparence; ces romans étant de factures fort différentes du point de vue de leur narration et du ton employé dans celle-ci. Tandis que la première est hétérodiégétique et classique, la seconde est autodiégétique et humoristique. Toutefois, ces romans écrits à vingt ans d'intervalle ont tous deux une métropole (Montréal et Paris) comme cadre, et sont centrés sur un personnage de col-blanc dont l'emploi est routinier et qui souffre de sa solitude et du manque d'esprit communautaire de la cité. Ainsi, nous nous sommes penché sur le rapport que ces personnages «dépersonnalisés» entretiennent avec les médias et le discours social, décelant de la compulsion chez l'un, de la subversion chez l'autre. Si nous avons davantage référé au contexte de la guerre froide de l'inquiétude et de la propagande pour traiter d'Alexandre Chenevert, dans le cas de Michel Cousin, héros de Gros-Câlin, nous avons préféré employer les notions bakhtiniennes du sot, du fripon et du bouffon ainsi qu'analyser le langage ironique et idiolectal déployé par le narrateur. Aussi, nous avons consacré une partie de cette analyse aux ressemblances qui existent entre l'écriture de Gary et celle de son pseudonyme Émile Ajar. En somme, nous avons tenté de décrire les effets littéraires que peut avoir la reprise du discours social dans deux romans ayant plus d'éléments de «fond» que d'éléments de «forme» en commun. Nous nous sommes intéressé à l'époque de leur écriture ainsi qu'à l'évolution des médias dans les sphères publiques et privées. Nous avons fait le portrait de deux citadins dont les préoccupations se rejoignent et traduisent l'anonymat et la solitude qui résultent de l'urbanisation du vingtième siècle, portrait que nous avons mis en relation avec leur rapport au discours social. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Discours social, Intertextualité, Dépersonnalisation, Roman urbain.

Trop souvent considérées pour leur potentiel touristique, les îles françaises des Caraïbes soulèvent des enjeux sociaux et identitaires incontournables. En effet, les Antilles françaises se situent au confluent de plusieurs influences et constituent un lieu unique d'interpénétration culturelle. Le caractère multiculturel de cette société interpelle le vivre-ensemble et amène à dépasser le cadre géographique antillais. Afin d'apporter un éclairage nouveau sur les différentes représentations au fondement du discours martiniquais, le registre individuel (entrevues) et collectif (articles de presse) est analysé à partir des perspectives rhétorique et actancielle. Le lieu unique que constitue le discours permet un accès privilégié à la dynamique de tension entre les sources d'identité. De plus, le cas martiniquais permet d'aller au-delà des réflexions identitaires traditionnelles et d'envisager de nouvelles pistes d'analyse. À partir des principaux éléments historiques et des différents courants identitaires existants en Martinique -la négritude, l'antillanité, la créolité, le désir d'assimilation et d'indépendance, le métissage, l'indianité, la place des Békés et des Métros -, les éléments composants l'identité martiniquaise sont analysés, soit le phénomène d'insularité, les moeurs et les valeurs, la place de la langue créole, la question controversée de l'école, la place de l'Autre, les préjugés de couleur, le sentiment d'appartenance des Martiniquais interrogés et les mythes au fondement de la mémoire collective. Il s'agit donc de mettre en lumière la façon dont le lien social se tisse dans un processus de mouvement entre ces pôles de tension. Ainsi, de ces tensions, de ces débats et même de ces conflits pour définir l'identité martiniquaise se construisent et se développent peu à peu des liens sociaux ainsi que des représentations communes. La question de l'identité antillaise permet de se pencher bien entendu sur les considérations et les réalités propres à la Martinique mais aussi de susciter la réflexion autour des questions de métissage, de coexistence au sein d'une même population de groupes d'origines diverses, phénomène auquel les sociétés occidentales doivent désormais réfléchir. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Identité, Analyse de discours, Martinique, Antilles françaises, Caraïbes.

Texte remanié de: Th. D.--Cambridge, Mass.--Harvard university, 1998. / Bibliogr. p. 139-161. Index.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät für Sprach- und Literaturwissenschaft II--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 2003. / Bibliogr. p. 345-372. Index.