Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2010. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-02-01T13:40:34Z No. of bitstreams: 1 2010_FabiolaNogueiraGamaCardoso.pdf: 1118213 bytes, checksum: c557d26cad0be46219002b2b988b74fd (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2013-02-26T15:45:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_FabiolaNogueiraGamaCardoso.pdf: 1118213 bytes, checksum: c557d26cad0be46219002b2b988b74fd (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-26T15:45:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_FabiolaNogueiraGamaCardoso.pdf: 1118213 bytes, checksum: c557d26cad0be46219002b2b988b74fd (MD5) / Este é um estudo sobre o debate que vem sendo travado no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - Iphan a respeito da instituição das línguas como patrimônio imaterial. Nele, investigo a concepção e implementação de políticas culturais voltadas para a salvaguarda da diversidade linguística, para refletir sobre os pressupostos que a elas estão subjacentes e que formam a base das diferentes e inúmeras políticas relativas à salvaguarda das línguas, em âmbitos nacional e internacional. Ao lidar, analiticamente, com o que os técnicos do Iphan, principalmente, consideram ser a “questão especial das línguas”, busco identificar alguns de seus aspectos e pontos principais e refletir sobre os processos de objetificação cultural que estão em jogo nas políticas de salvaguarda de patrimônios culturais. A intenção é me aproximar das “falas nativas” sobre a questão e, a partir disso, perceber que noções de língua (e cultura) são acionadas e/ ou de que maneira são transformadas em índices legitimadores de certas ideias, valores e identidades, reconhecidas e/ ou assumidas por diversos grupos sociais. Tentando chamar a atenção, então, para as contradições inerentes ao debate, procuro entender, afinal, o que faz (ou não) das línguas um objeto passível de reconhecimento formal por parte do Estado e o que esse reconhecimento envolve e acarreta. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study analyses the debate that has being held in the National Institute of Historic and Artistic Heritage (Iphan) on the establishment of languages as intangible heritage. Here I investigate the formulation and implementation of cultural policies aimed at safeguarding linguistic diversity having in mind the presupposes subjacent to them, which I consider being the basis of numerous and different policies regarding to linguistic safeguarding, in Brazil and worldwide. To do so I deal analytically with experts mostly call “the special issue of language”, and try to identify some of its main features and topics to reflect on the processes of cultural objectification. This cultural objectification is at stake on policies for safeguarding cultural heritage in general. My intention is to get close to the "native speech" on the issue and grasp which notions of language and culture are activated, and how those notions are used to legitimate some ideas, values and identities supposedly recognized and assumed by various social groups. Finally, I draw attention to the contradictions inherent in that debate to understand what does (or doesn’t) make the languages to be formally recognized by the State, and what this recognition may involve including any consequences implicated.

La présente étude est basée sur des réflexions concernant une expérience de recherche-action, nommée La gestion de la violence et de la diversité dans lécole, réalisée entre 2001 et 2003. Le développement de la recheche-action est dû à un travail de partenariat entre une équipe de chercheurs de la FEUSP et un groupe de professeurs dun lycée publique à São Paulo. Lapproche de la recherche-action suggérait la reconnaissance des professeurs comme partenaires de lenquête; cela a été le principe fondamental dans le contexte dun projet qui avait le but de former des professeurs à partir de la réflexion sur la pratique. Dans cette perspective de partenariat, le professeur, dobjet danalyse, deviendrait le sujet de lanalyse du propre quotidien, cest-à-dire, il jouerait le rôle dun chercheur; si bien que la production de la connaissance, à son tour, impliquerait tous ceux qui ont été engagés dans la recherche-action. Lhypothèse présumée avec ce travail suppose que lapproche de la recherche-action a favorisé le déclenchement dun processus de construction effectivement collective de plusieurs idées sur les axes centraux avec lesquels se sont occupés: la violence et la diversité à lécole. Cette dissertation a ciblé la question de la diversité qui, comme il sagit dune modalité du lycée (Ensino Médio), conduit à des réflexions relatives à lexistence dun nouveau public à lintérieur de lécole, ce qui mène à considérer la diversité de chacun de sujets qui constituent cet univers. On a vérifié que cette recherche-action a réuni des conditions pour créer un espace découte qui, à son tour, a possibilité lurgence de déplacements discursifs sur la diversité dans un processus de collaboration réciproque entre les professeurs de luniversité et de lécole. Le présent travail a essayé, donc, de décrire les conditions qui ont possibilité lattribution de différentes significations à la question de la diversité dans le champ de la recherche-action. Avec cela, on a tenté de comprendre le processus de la construction collective didées dans le contexte de la discontinuité des accords et des désaccords, des conflits et des défis présents dans un projet de formation de professeurs. En outre, à partir de ce qui a été produit dans ce contexte analysé, on a directionné le regard vers le propre concept de diversité. Dans ce travail, alors, on a eu comme lobjet central lensemble de pratiques discursives qui se sont articulées autour dun axe de la diversité, produites dans une circonstance déterminée, dans laquelle on a essayé de soutenir une perspective de lhorizontalité des relations. De cette façon, lanalyse réalisée dans ce travail a eu le but de comprendre les sens attribués à la diversité par le biais de registres de pratiques discursives, résultas, à son tour, dun processus déterminé de recherche-action. En considérant le discours en tant quévénement, et en travaillant selon une approche multiréférentielle, on na pas voulu juger ce qui est arrivé, mais, dabord, laisser lexpéricence parler de soi-même. / O presente estudo se baseou em reflexões acerca de uma experiência de pesquisa-ação, intitulada A gestão da violência e da diversidade na escola, realizada entre 2001 e 2003. O desenvolvimento da pesquisa-ação se deveu a um trabalho de parceria entre uma equipe de pesquisadores da FEUSP e um grupo de professores de uma escola estadual de Ensino Médio na cidade de São Paulo. A abordagem da pesquisa-ação sugeria o reconhecimento dos professores como parceiros da investigação; esse foi o princípio fundamental no contexto de um projeto que tinha como objetivo formar os professores a partir da reflexão sobre a prática. Nessa perspectiva de parceria, o professor, de objeto de análise, seria convertido em sujeito da análise do próprio cotidiano, isto é, assumiria a postura de um pesquisador; de modo que a produção do conhecimento, por sua vez, passaria a implicar todos os envolvidos na pesquisaação. A hipótese presumida com o presente trabalho supôs que a abordagem da pesquisa-ação propiciou o desencadeamento de um processo de construção efetivamente coletiva de idéias plurais a respeito dos eixos centrais com os quais se ocupou: a violência e a diversidade na escola. O foco desta dissertação se dirigiu para a questão da diversidade que, em se tratando da modalidade do Ensino Médio, conduz a reflexões relativas à existência de um novo público no interior da escola, o que implica considerar a diversidade própria a cada um dos sujeitos que constituem esse universo. Verificou-se que a referida pesquisa-ação reuniu condições para criar um espaço de escuta que, por sua vez, possibilitou a emergência de deslocamentos discursivos sobre a diversidade em um processo de colaboração recíproca entre professores da universidade e da escola. O presente trabalho procurou, portanto, descrever as condições que possibilitaram atribuir diferentes significados à questão da diversidade no âmbito da pesquisaação. Com isso, buscou-se compreender o processo de construção coletiva de idéias no contexto da descontinuidade de encontros e desencontros, conflitos e desafios presentes em um projeto de formação de professores. Além disso, a partir do que foi produzido nesse contexto analisado, movimentou-se o olhar em relação ao próprio conceito de diversidade. Nessa empreitada, portanto, teve-se como objeto central um conjunto de práticas discursivas que se articulavam em torno do eixo da diversidade, produzidas em uma determinada circunstância na qual se procurou sustentar uma perspectiva de horizontalidade de relações. Assim, a análise realizada neste trabalho visou compreender os sentidos atribuídos à diversidade através do exame de registros de práticas discursivas, frutos, por sua vez, de um determinado processo de pesquisa-ação. Captando o discurso enquanto acontecimento, e trabalhando-se com uma abordagem multirreferencial, não se pretendeu procurar a verdade sobre o que foi dito acerca da diversidade, tampouco se pretendeu julgar o que aconteceu, mas, antes, deixar que a experiência fale de si.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1094_1.pdf: 2884980 bytes, checksum: bf70c6b2b021c56711ef7ab36113fbca (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho procura analisar as relações interculturais entre alunos e professores de uma escola da rede pública estadual da cidade de Boa Vista, capital do Estado de Roraima. A partir da investigação na escola, procurei compreender como se processam as relações interculturais no ambiente educacional, tomando como elemento de reflexão a prática pedagógica e sua interface com as políticas de reconhecimento da diversidade cultural. Dessa forma, a pesquisa procura mostrar como o processo educacional se constituiu de forma excludente durante quase cinco séculos e como as políticas de reconhecimento vêm à tona com a Constituição Federal de 1988. Analiso como essas políticas a ações vêm sendo recebidas no contexto educacional, uma vez que estas asseguram uma educação pautada nos valores culturais de cada grupo, defendendo que cada região deve adequar seu sistema de ensino às suas realidades locais. E neste espaço social de construção do saber , de desenvolvimento crítico do cidadão, espaço socialização e de interação entre diferentes culturas, que procuro identificar como as políticas de reconhecimento da diversidade cultural brasileira estão sendo efetivadas no contexto educacional roraimense. É, portanto, a interação entre teoria (ou seja, políticas de reconhecimento) e práxis, (prática pedagógica) que procuro analisar

Orientador: Jocimar Daolio / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-05T23:09:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_RogerioCruzde_M.pdf: 424145 bytes, checksum: 6d31dfb1da29f4e27c3d3a8eabdcaa62 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: O presente estudo tem como objetivo compreender como as diferenças são significadas e representadas pelos "atores sociais" que compõem o universo simbólico das aulas de educação física. Os personagens deste "enredo" constituem uma turma de 8° série de uma escola da rede pública do município de Campinas, São Paulo. O trabalho está delineado como uma etnografia, no sentido de uma "descrição densa", conforme Clifford Geertz (1989). Durante I (um) bimestre letivo estive imerso nesse cotidiano escolar, no intuito de ler as "entrelinhas" e filtrar o dito e o não dito no que se refere ao objetivo deste estudo. Tal incurso levou-me à possível compreensão de que as diferenças - entre os sexos, físicas, de comportamento, de habilidade, cor de pele e maneiras de se vestir - apresentadas pelos alunos nas aulas de educação física serviram de parâmetros definidores de desigualdade de oportunidades, preconceitos e sectarismos pautados por estereótipos. Nesse sentido, pude compreender que o entendimento das diferenças pelos "atores sociais" esteve permeado por um certo reducionismo, que tende a enxergar o "outro" somente por suas características mais visíveis, obscurecendo a complexidade da dinâmica cultural. Assim, subsidiado por uma perspectiva intercultural de educação e educação física, compreendi que as diferenças necessitam ser consideradas na ótica da alteridade que, pressupondo o "outro", possibilitaria o encenar das diferenças com outro enredo. Este proporcionaria a todos o acesso à aula, não como mero direito, mas na direção de um diálogo profícuo com o "outro"; seria palco de aprendizado com o diferente; seria, enfim, um enredo que, ao invés de estabelecer sectarismos, proporcionaria um compartilhar democrático de saberes e experiências. Pois, se o "outro" constitui-se em não mais do que um possível "eu", não faz sentido compreendê-lo como inferior / Abstract: The purpose of this study is to understand how the differences are seen and represented by the "social actors" that comprise the symbolic universe of the physical education classes. The characters in this "plot" are 8th grade students of a public school in the city of Campinas, São Paulo, Brazil. The work is designed as ethnography, in the sense of a "dense description" according to Clifford Geertz (1989). I was immersed in this school's daily activities during one bimester, in order to "read between the lines" and filter what is said and what is not said regarding the purpose of this study. Such immersion led me to the possible understanding that the differences - between sexes, physical, behavioral, skilllevels, skin color and dressing habits - showed by the students in physical education classes served as parameters defining differences in opportunities, prejudices and sectarianism regulated by stereotypes. In this sense, I was able to understand that differences are seen by the "social actors" in a way permeated by a certain reductionism, tending to see the "other" only through his or hers most visible characteristics, thus dimming the complexity of cultural dynamics. Then, supported by an inter-cultural perspective of education and physical education, I understood that the differences must be considered under the point of view of alterity that, presupposing the "other", would make possible to stage the differences with another plot. This would give everyone access to the classes, not as a mere right but in the direction of a proficuous dialogue with the "other", it would be the stage for learning with the different; in short, it would be a plot that, instead of establishing sectarianism, provided a democratic sharing of knowledges and experiences. Because, ifthe "other" is no more than a possible "me", there is no sense in seeing him/her as an inferior person / Mestrado / Mestre em Educação Física

Considerando a atual situação dos povos indígenas no Brasil e a necessidade de se inserir no Direito a proposta de diálogo intercultural, na presente pesquisa tem-se como objetivo situar o Direito como fruto de discursos históricos e políticos decorrentes de influências de algumas correntes antropológicas e filosóficas que tomaram o outro como sujeito de pesquisa e, a partir dessa análise, identificar as necessidades e vias possíveis para a implementação do diálogo intercultural enquanto processo discursivo simétrico de construção de consensos. / Considering the current situation of the indigenous peoples in Brazil and the need to introduce in the Science of Law the proposal of intercultural dialogue, this research aims to identify the Science of Law as a result of certain historical and political discourses arising from the anthropological and philosophical studies that took the other as a research subject and, from this analysis, to identify possible ways and needs for the implementation of the intercultural dialogue as a discursive symmetric process to building consensus.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Sustentável, 2016. / A destruição das matas e a degradação ambiental dos territórios de ocupação tradicional Kaiowá-Guarani no sul de Mato Grosso do Sul, em diversas fases de processos de colonização, a partir do início do século XX, vêm provocando significativos impactos na organização social e, consequentemente, no seu modo de ser. O modelo do entorno impõe o seu legado e os seus passivos por ocasião da regularização das terras indígenas de antigas fazendas de gado e de plantação de monoculturas. Este trabalho se propõe a construir interdisciplinaridade na sustentabilidade, com uma base em ciências sociais. A presente tese estuda as interfaces natureza/cultura baseadas nas categorias de pertencimento ao local e diversidade biológica e cultural como instrumento de resistência de saberes para a compreensão da ideia de sustentabilidade pelos kaiowá-guarani do sul de MS através de três estudos de caso em terras indígenas com situações fundiárias diferentes. A partir de estudos das terras de Te´ýkue, Sucurui´y e Jatayvary foi possível descrever percepções e memórias do passado em suas ressignificações presentes sobre a importância da terra para a continuidade de um modo de ser que existe na diversidade da vida e de saberes. Da destruição ambiental para as possibilidades de restauração, revitalização e repovoamento da terra com diversidade, os kaiowá-guarani têm muito a ensinar na construção de uma sustentabilidade, com dimensão espiritual, baseada na profunda noção de pertencer. O sentimento de pertencimento é um forte elemento de resistência à terra, na terra e pela terra. / The destruction of forests and environmental degradation of traditional occupation of territories Kaiowá-Guarani in the south of Mato Grosso do Sul, in various stages of colonization processes, from the early twentieth century, has led to significant impacts on the social organization and consequently in his way of being. The surroundings of the model imposes its legacy and its liabilities at the time of settlement of indigenous lands of ancient cattle farms and monoculture plantation. This study aims to build interdisciplinary sustainability, with a base in social sciences. This thesis studies the interfaces nature/culture based on membership categories of the local and biological and cultural diversity as knowledge of an instrument of resistance to understanding the idea of sustainability by MS southern Kaiowá-Guarani based on three case studies on land indigenous land with different situations. From studies of land Te'ýkue, Sucurui'y and Jatayvary was possible to describe perceptions and memories of the past in their new meanings present on the importance of land for the continuity of a way of being that exists in the diversity of life and knowledge. Environmental destruction to restoration possibilities, revitalization and repopulation of the land with diversity, the Kaiowá-Guarani have much to teach in building a sustainable, with spiritual dimension, based on the deep sense of belonging. The feeling of belonging is a strong element of earth resistance, in the earth and by the earth. / La destrucción de los bosques y la degradación ambiental de la ocupación tradicional de los territorios kaiowá-guaraní en el sur de Mato Grosso do Sul, en distintas etapas de los procesos de colonización, de principios del siglo XX, ha dado lugar a impactos significativos en la organización social y en consecuencia en su forma de ser. Los alrededores del modelo impone su legado y sus pasivos al momento de la liquidación de las tierras indígenas de las antiguas fincas ganaderas y plantaciones de monocultivo. Este estudio tiene como objetivo construir la sostenibilidad interdisciplinaria, con una base en ciencias sociales. Esta tesis estudia la interfaces de naturaleza/cultura basada en categorías de miembros de la diversidad local y biológica y cultural como el conocimiento de un instrumento de resistencia a la comprensión de la idea de la sostenibilidad por MS sur kaiowá-guaraní basado en tres estudios de caso sobre la tierra tierras indígenas con diferentes situaciones. A partir de estudios de Te'ýkue tierra, Sucurui'ye y Jatayvary era posible describir las percepciones y recuerdos del pasado en sus nuevos significados presentes en la importancia de la tierra para la continuidad de una forma de ser que existe en la diversidad de la vida y el conocimiento. La destrucción ambiental a las posibilidades de restauración, revitalización y repoblación de la tierra con la diversidad, la kaiowá-guaraní tiene mucho que enseñar en la construcción de una economía sostenible, con la dimensión espiritual, basado en el profundo sentido de pertenencia. El sentimiento de pertenencia es un fuerte elemento de resistencia de tierra, en la tierra y por la tierra.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-11-21T17:30:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007CarlaMichelleLessa.pdf: 3565827 bytes, checksum: 548167f89fd96cd3e9d610bf3ef6e58b (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-01-15T12:48:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007CarlaMichelleLessa.pdf: 3565827 bytes, checksum: 548167f89fd96cd3e9d610bf3ef6e58b (MD5) / Made available in DSpace on 2009-01-15T12:48:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007CarlaMichelleLessa.pdf: 3565827 bytes, checksum: 548167f89fd96cd3e9d610bf3ef6e58b (MD5) / Esta dissertação é resultado de uma pesquisa sobre as ameaças à sociobiodiversidade da zona estuarina da Costa do Dendê, no litoral sul do Estado da Bahia. A área de estudo, uma das mais preservadas do litoral brasileiro, destaca-se por suas paisagens peculiares, pela alta diversidade biológica – constituída de um mosaico de ecossistemas de transição entre a mata atlântica e os ambientes marinhos, com destaque para os manguezais, restingas e recifes de corais –, e por uma diversidade cultural, marcada pela presença de inúmeras comunidades de pescadores artesanais e quilombolas. A manutenção dessa diversidade se deve, em certo grau, ao isolamento geográfico, decorrente dos limites naturais e antrópicos impostos à paisagem local e ao uso sustentado dos recursos naturais como parte integrante da cultura das comunidades tradicionais. Nos últimos anos, esse patrimônio vem sendo ameaçado por programas de desenvolvimento territorial dissonantes com a realidade da região. Neste contexto, a pesquisa teve como propósito verificar a vulnerabilidade socioambiental da zona estuarina da Costa do Dendê frente ao turismo, à exploração de hidrocarbonetos e à maricultura, principais vetores de desenvolvimento para a região, bem como definir áreas prioritárias para a conservação da sociobiodiversidade. O caráter interdisciplinar da temática permitiu uma investigação que integra conceitos de ecologia, meio ambiente e ciências sociais. Os levantamentos de campo foram realizados por meio de observação direta e entrevistas semi-estruturadas. Para a construção dos mapas temáticos, os dados foram espacializados em um Sistema de Informações Geográficas. A sobreposição das áreas de uso das comunidades tradicionais com as áreas de influências dos projetos e empreendimentos de desenvolvimento permitiu a identificação das áreas prioritárias. Durante a análise dos dados, verificou-se que os vetores de desenvolvimento disputam os espaços e recursos com as comunidades tradicionais, gerando conflitos de uso e choques culturais. Ações de planejamento territorial e políticas públicas devem ser executadas, de forma integrada e participativa, a fim de assegurar a conservação dos ecossistemas e do modo de vida das comunidades tradicionais, uma vez que estes se encontram intimamente associados. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation is the result of a research of the socio-biodiversity threatening in an estuarine zone in the Dendê Coast, in the Bahia State south coast. The study area, one of the most preserved in the Brazilian coast, distinguishes for its peculiar landscape; its biological diversity – composed of a mosaic of ecosystems of transitions between Atlantic Forest and marine environment, highlighted by mangroves, sand bank and coral reefs –; and for its cultural diversity, consisting of a number of fisherman and reminiscent of slaves communities. The maintenance of this diversity is due in certain degree to the geographical isolation caused by the natural and anthropological limits imposed to the local landscape and to the sustainable use of natural resources that is an integral part of the traditional communities’ culture. However, in the past years, this heritage is being threatened by programs for territorial development that are dissonant from the region’s reality. In this context, the research had the objective to verify the socio-environmental vulnerability of the estuarine zone of the Dendê Coast due to the tourism, hydrocarbon exploration and shellfishery, main development sectors in the region, and to define priority areas for sociobiodiversity conservation. The interdisciplinary character of this theme allowed the investigation to integrate concepts of ecology, environment and social science. The field research was carried out through direct observation and semi-structured interviews. To develop the thematic maps, the data was spatially distributed using a Geographical Information System. The overlay of the themes of traditional communities’ area of use and of the development projects and enterprises’ areas of influence allowed the identification of priority areas. As a result of the evaluation of the produced information, it was verified that the development sectors fight for space and resources with the traditional communities generating land use conflicts and cultural shocks. Territorial planning actions and public policies have to be implemented, in an integrated and participatory manner, oriented to ensure the conservation of the ecosystem and of the traditional communities’ way of living, as they are close associated.

118 f.: il. / Submitted by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-03-21T14:28:07Z No. of bitstreams: 1 Islana de O. Silva.pdf: 4471371 bytes, checksum: 3322d73512262cd7d824b5f44c4e69b8 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-03-21T14:30:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Islana de O. Silva.pdf: 4471371 bytes, checksum: 3322d73512262cd7d824b5f44c4e69b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-21T14:30:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Islana de O. Silva.pdf: 4471371 bytes, checksum: 3322d73512262cd7d824b5f44c4e69b8 (MD5) Previous issue date: 2008 / Trata-se de um estudo dos reflexos e relações existentes entre aspectos da cultura escolar moderna em uma escola situada no distrito rural de Santiago do Iguape, município de Cachoeira, Recôncavo baiano. Seguiu-se a um estágio curricular ali realizado – na área de coordenação pedagógica, no âmbito do curso de graduação em pedagogia e do Projeto Paraguaçu -, em se que evidenciou muitas tensões e dificuldades perante as demandas emergentes no cenário social contemporâneo. O objetivo principal foi de analisar os limites do paradigma educacional moderno em face tais demandas e, assim, contribuir para a compreensão de processos educativos – a serem implantados -, sensíveis a e consubstanciados pela diversidade dos grupos humanos e dos seus contextos socioculturais e históricos. Realizou-se um estudo de caso ancorado em uma abordagem metodológica de inspiração etnográfica, por meio do qual se buscou a aproximação e interpretação de fazeres ordinários produzidos na escola, valorizando o cotidiano e os sujeitos envolvidos na ação educativa. O trabalho de pesquisa e as análises desenvolvidaspermitiram a reflexão sobre os valores excludentes em relação à diversidade culturale dos sujeitos, - que, de forma subjacente, encontram-se imbricados no modelo educacional moderno e se propalam no cotidiano escolar -, assim como a conjectura de possibilidades de construção dos processos pedagógicos acima indicados. / Salvador

Dissertação apresentada em 2012 ao Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade da UFBA / Submitted by Oliveira Fernanda (fernanda.poscult@gmail.com) on 2013-08-05T20:39:33Z No. of bitstreams: 1 dissertação de Fernanda Oliveira Santos-Revelando os Brasis.pdf: 2272441 bytes, checksum: 300e9997ba4af4883f548db8f829491e (MD5) / Approved for entry into archive by Vilma Conceição(vilmagc@ufba.br) on 2013-08-08T13:57:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação de Fernanda Oliveira Santos-Revelando os Brasis.pdf: 2272441 bytes, checksum: 300e9997ba4af4883f548db8f829491e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-08T13:57:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação de Fernanda Oliveira Santos-Revelando os Brasis.pdf: 2272441 bytes, checksum: 300e9997ba4af4883f548db8f829491e (MD5) / CAPES / Nesse estudo, pesquisamos como os conceitos de diversidade e democracia cultural foram postos em prática nas políticas culturais realizadas durante a gestão do Ministro da Cultura Gilberto Gil, através do projeto Revelando os Brasis. Esta ação foi desenvolvida pela SAV/MinC e a OSCIP Instituto Marlin Azul entre 2004 e 2011 e transversalmente ao objetivo principal de proporcionar a inclusão audiovisual de moradores de pequenas cidades, também visou registrar a diversidade cultural brasileira e contribuir para a democracia cultural. Para analisarmos como, através do Revelando, o MinC dialogou com ambos os conceitos, realizamos inicialmente uma revisão bibliográfica sobre a diversidade e a democracia cultural; em seguida, a partir da concepção de “do-in antropológico”, formulada por Gilberto Gil, e compreendendo a centralidade que a cultura assume na contemporaneidade, procuramos expor os discursos do Ministério que estavam por trás do surgimento do Revelando os Brasis e das demais políticas culturais. E por fim, analisamos dados e documentos referentes ao projeto, entrevistamos a coordenadora e aplicamos questionários aos participantes da última edição com o intuito de analisar e estabelecer conexões entre os resultados do Revelando e a sua contribuição para as políticas culturais brasileiras que buscam a democracia e a diversidade cultural / Salvador

Submitted by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2014-10-06T20:23:44Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO SONIA ALVAREZ CARDENAS. 2014.pdf: 1508466 bytes, checksum: 55fde15f177253f3444438f7a044eb0e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2014-10-07T14:18:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO SONIA ALVAREZ CARDENAS. 2014.pdf: 1508466 bytes, checksum: 55fde15f177253f3444438f7a044eb0e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-07T14:18:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO SONIA ALVAREZ CARDENAS. 2014.pdf: 1508466 bytes, checksum: 55fde15f177253f3444438f7a044eb0e (MD5) / As políticas públicas que visam dar respostas para a resolução dos problemas de saúde- doença com foco em povos indígenas tiveram peculiaridades no processo de elaboração em cada país na América Latina. Ultimamente o conceito de Interculturalidade tem sido utilizado como uma alternativa melhor para lidar com as diferenças culturais Organismos internacionais, movimentos indígenas e os Estados fazem uso do conceito assumindo distintos significados em cada caso, provando que a interculturalidade mais do que uma “relação respeitosa entre culturas”, apresenta tensões e conflitos. Neste trabalho analisam-se as noções de interculturalidade em saúde utilizados na formulação de políticas públicas voltadas para os povos indígenas na América Latina. Realizou-se uma revisão critica da literatura nas bases de dados virtuais BIREME, Periódicos Capes e SciELO para o período 1992-2012 se utilizando as palavras chaves: interculturalidade, políticas, saúde, indígena. Foram selecionados 32 artigos e 14 textos de documentos oficiais nacionais e internacionais e de organizações indígenas. Numa primeira parte da análise utilizou-se uma matriz para organizar os dados das publicações: origem da publicação, ano de publicação, revista ou periódico e dados sobre a autoria das publicações. Numa segunda parte, utilizou-se uma matriz temática para identificar e sintetizar as noções de saúde intercultural de acordo as problemáticas apresentadas nos textos. Os resultados apontam para uma utilização da noção de interculturalidade em saúde sem consenso comum, sendo utilizada sem referencial teórico de base. Relaciona-se a estratégias de atenção a saúde focalizadas em povos indígenas onde “o cultural” apresenta-se fortemente.