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111	The appropriation of African traditional healing by the Zionist Churches: a challenge to the mission churches in Gaborone ”Botswana” Matsepe, Shale Solomon 30 November 2004 (has links) The Zionist type of churches under the African Independent Churches have proven to be a force to be reckoned with against the more organized ecclesiastical movements (in particular the Mission Churches). This can be seen in their emphasis around matters related to culture and its methods of healing. As s result this led to the migration of people from the mission churches to these churches and threatened their existence in Botswana. The mission churches have been experiencing the decline in their membership to the Zionist churches because of the lack of openness to the cultural and the value systems of Batswana in Botswana. Mission churches were left with an option of doing introspection and finally acknowledging their failures to contextualise their theology and Christianity among the people they serving. Mission churches ended up opening their doors to the needs of their members. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M.Th. (Church History) African Initiated Churches Zionist Churches Appropriation African traditional healing African Traditional Religion Healing ministry Prophecy Methods of healing Mission Churches Euro-American missionaries Multiplication of Churches African approach to healing Ancestors Natural places Divination bones Paradigm shift in Theology 234.131096883
112	Witchcraft in the religion of the Hlubi of Qumbu: focusing on the issues of sickness and healing in the society Osei, Mensah-Aborampah 30 November 2003 (has links) This research sought to investigate the impact of a belief in witchcraft as an explanation for all the ills in the Hlubi community and South African societies in general - which becomes a good tool for inadequate governments. Our approach in this study has been interdisciplinary and the utilization of comparative analysis and a combination of phenomenological and qualitative research models. Economic problems create social tensions and are manifested in various ways, including witchcraft craze. The Hlubi scenario found parallels in Europe and America. Witchcraft and ancestors are considered to be the main causes of diseases but nature and ecological or environmental dangers are other factors. Pragmatic and obvious response to such phobias is seen in the protective and preventive devices provided by isangoma, amaqhira, amaxhwere, inyanga and faith healers. It is hypothesized that as long as all existential needs exist in Hlubi society witchcraft will continue to be with us, perhaps forever. / Religious Studies and Arabic / DLITT ET PHIL (REL STUD) World Religions Agents of Indigenous Healthcare Misfortunes or Mundane Mishaps Poverty Supernatural Beliefs and Practices Hlubi Traditional Healers Religion Health Healing Familiars Illness Medicine Divination African Cosmology Ancestors Sorcery Wicca Witchcraft 299.61330968758 Witchcraft--South Africa--Qumbu Hlubi (African people--Religion
113	Musique et hermétisme après le concile de Trente: astrologie et canons énigmes Wuidar, Laurence 21 May 2007 (has links) Etude des relations entre musique et astrologie par (1) un panorama européen de la présence de l’astrologie dans les traités de théorie musicale de la fin du 15ème siècle au début du 18ème siècle (Burzio, Gaffurio, Finck, Zarlino, Mersenne et l’horoscope du parfait musicien, Bartolus, Werckmeister) et dans les « Accademie » italiennes (l’Academia Ortolana d’Antonfrancesco Doni et l’Academia dei Gelati de Bologne), (2) l’étude des écrits astrologiques manuscrits et édités de compositeurs Italiens du 17ème siècle (Zacconi, Osio, P. F. Valentini) et (3) le décodage de l’astrologie dans un corpus de partitions musicales (analyse de Milleville, « Madrigali », 1617 ;Strozzi, « Elementorum », 1683 ;des sonates « Zodiacus Musicus »…). Lue en parallèle avec les énigmes musicales et « canoni enigmatici » italiens du 17ème siècle étudiés sous l’angle de l’expression de l’hermétisme et de l’ésotérisme musical. Les fonctions sociales, sacrées et symboliques de cette forme musicale ainsi que des caractéristiques esthétiques et herméneutiques propres au 17ème siècle se dégagent de l’analyse des sources (analyses détaillées des œuvres de Romano Micheli, du manuscrit de canons de P. F. Valentini et du manuscrit des « Hiéroglyphes musicaux » de Zacconi ;présentation des manuscrits de canons énigmes conservés au Museo Civico Musicale de Bologne (Nanino, Agostini, Costanzo Porta, Milanta, Martini, Mattei) et analyse des énigmes dans les messes romaines, Anerio, Soriano, Agostini…). Plus de 80 sources manuscrites (Venise, Pesaro, Milan, Bologne, Rome, Vatican, Londres) et de 120 sources anciennes (Agrippa, Bruno, Cardano, Ficino, Kircher ;Banchieri, Cerreto, Liberati, Rodio, Steffani…), 44 reproductions hors texte. / Doctorat en philosophie et lettres, Orientation histoire de l'art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished Sciences humaines Histoire Music theory -- Early works to 1800 Music theory -- History -- Italy Hermetism in music Astrology in music Théorie musicale -- Ouvrages avant 1800 Théorie musicale -- Histoire -- Italie Hermétisme dans la musique Astrologie dans la musique hiéroglyphes musicaux herméneutique occult music enigma history of sciences divination ésotérisme musical Astrologie
114	Kaligrafie na blízkovýchodních kovových předmětech / Calligraphic Inscriptions on Middle Eastern Metalwork Hartman, Tomáš January 2019 (has links) Islamic ritual bowls are one of the most overlooked phenomena of Islamic metalwork. Their design is comprised of a mixture of textual, geometric and mystical patterns and symbols. The main goal of this thesis is to examine, describe and interpret these elements to the highest extent possible. This work is based on the collection of National Museum - Náprstek Museum of Asian, African and American Cultures that is the owner of a collection of fourteen bowls whose origin is ranging from 13th to 20th century. Thirteen of them are being examined in this thesis.
115	Construire la parole des dieux : les rites mantiques et leurs agents dans les grands sanctuaires oraculaires du monde grec aux époques hellénistique et romaine Lesgourgues, Manfred 10 1900 (has links) Co-tutelle avec l'Université Paris-Nanterre / La pratique de la divination en Grèce ancienne est un phénomène bien connu du grand public, qui l’associe au personnage emblématique de la Pythie de Delphes. Inspirée par Apollon, cette prophétesse délivrait ses oracles en répondant aux questions que lui posaient les fidèles et l’on trouve dans de nombreux textes anciens le déroulement des consultations du dieu résumé sous la forme de deux affirmations complémentaires : « le fidèle a demandé » et « le dieu a répondu ». Pourtant, on ne saurait réduire la pratique divinatoire qui prenait place dans les sanctuaires oraculaires à un tête-à-tête entre deux personnes. Loin de se limiter à un agent inspiré, le personnel sacerdotal des sanctuaires oraculaires était nombreux et se trouvait mobilisé dans des rites complexes pour permettre de mettre en communication le monde des hommes avec celui des dieux. C’est à la diversité de ces agents et à la manière dont leurs interactions permettaient qu’advienne la parole divine qu’est consacré ce travail. Dans une première partie, sont étudiés les agents qui participaient aux rites mantiques des sept sanctuaires oraculaires les mieux attestés du monde grec aux époques hellénistique et romaine : celui de Zeus à Dodone, d’Apollon à Didymes, Claros et Delphes, celui de Trophonios à Lébadée, d’Amphiaraos à Oropos et de Glykon à Abonoteichos. Chaque sanctuaire est l’objet d’un chapitre dans lequel sont considérés, un à un, tous les agents, humains ou non, qui prenaient part au rituel afin de reconstituer les rites d’interrogation du dieu dans leur spécificité. Dans un second temps, cette pratique est pensée de manière transversale comme une pratique institutionnelle qui mobilisait des acteurs distincts à trois niveaux différents : celui de la cérémonie, du rituel et de l’échange verbal. / Divination in ancient Greece is a well-known phenomenon, often associated with the emblematic character of the delphic Pythia. Inspired by Apollo, this prophetess delivered her oracles by answering the questions asked to her, and in many ancient texts the oracular consultations are summarized in the form of two complementary statements: "a man asked" and "The god has answered". However, the practices that took place in the oracular sanctuaries can’t be reduced to a tête-à-tête. Far from being limited to an inspired agent, the priestly staff of the oracular sanctuaries was numerous and took part in complex rites to enable the world of men to be put in communication with the gods. This work studies the diversity of these agents and the way in which their interactions allowed the divine word to come out. In the first part, we study the agents who participated in the rites of the seven oracular sanctuaries best attested in the Greek world in the Hellenistic and Roman times: the shrine of Zeus in Dodona, Apollo in Didyma, Claros and Delphi, Trophonios in Lebadeia, Amphiaraos in Oropos and Glykon in Abonoteichos. Each sanctuary is the subject of a chapter in which all the agents, human or not, who took part in the ritual are taken into consideration, in order to reconstitute the rites of questioning the god in their specificity. In a second part, this practice is thought more broadly as an institutional process who associated distinct actors at three different levels: the ceremony, the rite and the verbal exchange. oracles sanctuaires agents sacerdotaux prêtres prophète prophétesse institution religieuse religion grecque divination enthousiasme inspiration Grèce continentale Asie Mineure hellénistique romain Delphes Dodone Didymes Milet Claros Lébadée Oropos Abonoteichos Apollon Zeus Amphiaraos Trophonios rite greek religion greek sanctuaries sacerdotal agents priest prophet prophetess religious institution enthousiasm inspiration Greece Minor Asia Hellenistic Roman Delphi Dodona Didyma Miletus Lebadeia ritual pythie pythia

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