Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Cristina Rafful.pdf: 1906185 bytes, checksum: 94b76c9f33867368b8e96694fac1d136 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / How the institutional ethos appears in the process of the discursive constitution of the Roman Apostolic Catholic Church documents? And how the historical, anthropological and juridical conflicts that are crystallize in the operation of this speech determine constitution of the discursive ethos? It seeks, in this thesis, the answer to these questions of the theoretical place matters of the Speech Analysis, of the speech contained in Aparecida's Document, conclusive text of the V General Conference of the Latin-American and Caribian Bishopric. It constituted as the corpus of the present analysis, Aparecida's Document, in your whole content, for being itself of a religious speech that keeps cohesion with the juridical speech and that brings, for your interior, the coercions of this same speech having in mind its regulation effected by the Canonical Code. In this sense, Maingueneau (2006) says that the speaker, when taking the word carries in account representations that the partners do each other, and the strategy of talks about a commentator is that guides the form speech to suggest through his an identity. That being the case, ethos is directly linked to the enunciation act position that is a discursive notion that been worth your own speech and is validated by him. This research has its bases in notions of the interdiscursive and intradiscursive speech introduced by Maingueneau (2006), when considering that ethos is directly linked to the construction of an identity constituted by this inter and intra speechs notions that are formalized in the relations established in the discursive materiality, because when someone takes the word, at the same time in which they consider the representations of the participants of the social interactions, they weave the inside of the own relations statements. Therefore, it considers that this study can contribute for to understand better the constitution of the ethos that emerges of the orderly religious speech by the Canonical Right and that keeps cohesion with the juridical speech / Como se dão os processos de constituição do ethos discursivo institucional da Igreja Católica Apostólica Romana nos documentos por ela emitidos? e Como os conflitos históricos, antropológicos e jurídicos que se cristalizam no funcionamento desse discurso determinam a constituição do ethos discursivo? Busca-se, nesta tese, responder a essas questões do lugar teórico da Analise do Discurso, linha francesa, tomando, como material empírico de análise, o discurso contido no Documento de Aparecida, texto conclusivo da V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe. Constituiu-se como corpus da presente análise, o Documento de Aparecida, em seu inteiro teor, por tratar-se de um discurso religioso que mantém coesão com o discurso jurídico e que traz, para seu interior, as coerções desse mesmo discurso tendo em vista sua regulamentação efetivada pelo Código de Direito Canônico. Nesse sentido Maingueneau (2006) afirma que o enunciador, ao tomar a palavra leva em conta representações que os parceiros fazem um do outro, e a estratégia de fala de um locutor que orienta o discurso de forma a sugerir através dele uma identidade. Assim sendo, o ethos está diretamente ligado ao ato de enunciação, posto que, ele é uma noção discursiva que valida o seu próprio discurso e é validada por ele. Desta forma, fundamenta-se a presente pesquisa nas noções de interdiscurso e intradiscurso apresentadas por Maingueneau (2006), ao considerar que o ethos está diretamente ligado à construção de uma identidade constituída por essa inter e intradiscursividade que se concretizam nas relações estabelecidas na materialidade discursiva, posto que quando se toma a palavra, ao mesmo tempo em que se consideram as representações dos participantes das interações sociais, tecem-se as relações no interior dos próprios enunciados. Por conseguinte, considera-se que este estudo pode contribuir para uma melhor compreensão da constituição do ethos que emerge do discurso religioso disciplinado pelo Direito Canônico e que mantém coesão com o discurso jurídico

[pt] A escolha do tema Relação pessoal com Jesus Cristo provém, não só da possibilidade de ser um assunto investigado, com cunho científico, marcado pela inovação e em discussões acadêmicas, mas também do fato de que, embora a vida humana seja dinâmica relacional, o ser humano está sempre inclinado ao Absoluto, à plenitude de vida, com o desejo de alcançar o sentido de sua vida, numa relação com Aquele que é o sentido da sua vida. Os objetivos foram não só o de propiciar reflexão sobre esse verdadeiro encontro, do qual ninguém pode sair da mesma forma, pois ele gera o testemunho do que foi vivido, bem como ratificar que esta Relação advém da iniciativa do próprio Deus que oferece a Si mesmo, em Jesus Cristo, através de diversas realidades. Para buscar fundamentação teórica filosófico-teológica de reforço à argumentação proposta, aborda-se, na metodologia, a pesquisa bibliográfica, como efeito também da revisão do material distribuído nas aulas, e a documental, com as normas técnicas e Documentos do Magistério. Os resultados obtidos, a partir da observação e análise dos textos permitem concluir que é possível o homem fazer uma profunda experiência de encontro com Ele para transformar a vida no hoje da existência humana. Basta que esta esteja atenta à Sua presença marcante no mundo contemporâneo. / [en] The choice of the theme Personal relationship with Jesus Christ comes, not only from the possibility of being a subject investigated on a scientific aspect, marked by innovation and in academic discussions, but also on the fact that, although human life is relational dynamics, the human being is always inclined to the Absolute, to the fullness of his life with the desire of achieving the sense of his life, in a relationship with the One who is the meaning of his life. The objectives were not only to provide a reflection about this true meeting, which no one can leave the same way he or she was before, because it generates the testimony of what was lived, and to ratify that this relationship comes from the initiative of the proper God who offers Himself in Jesus Christ, through different realities. To seek for philosophical-theological theoretical basis as a support for the argument proposed, we discuss, in the methodology, the bibliographic research, as effect also of the review of the material distributed in class, and the documentary, with the technical standards and the Documents of the Magisterium. The results obtained, from the observation and analysis of texts allow us to conclude that man can make a profound experience of meeting with Him to transform life in the today of human existence. It must be just attentive to His strong presence in the contemporary world.