The object of research is Dostoyevsky's creative work. The purpose of this paper is to reveal the world of childhood, the writer's personal experience and his ethical and philosophical views as found their reflection in his creative work. The paper comprises an introduction and three sections: Children in Dostoyevsky's Personal Life; The World of Childhood in Creative Work; The Problem of Childhood and Childness in the Novel "The Brothers Karamazov", featuring of the three traceable layers: The childhood of the brothers and Smerdiakov; The symbolic, extra narrative childhood in the stories of Ivan Karamazov and in Mitia's dream; The gymnasium students and their "leader" Aliosha Karamazov. The conclusions deal with the childness of Dostoyevsky's characters, his endless sympathy for the suffering children, the child's innocent tear, childness and early maturity, the cruelty and kindness of children.

Šiame darbe analizuojama, kas yra teodicėja, pateikiamos filosofijos atstovų teorijos apie jos esmę ir keliamas problemas. Magistro darbe nagrinėjami žmonių patiriamų kančių teisingumo, nuodėmės ir jos išpirkimo, tikėjimo klausimai. Teodicėjos problemos užuomazgų randame Šventajame Rašte, o tiksliau, Jobo Knygoje. Teodicėjos problemą savo kūriniuose kėlė ir XIX a. rusų rašytojas F. Dostojevskis. Šiame darbe šiuo aspektu analizuojami jo romanai „Idiotas“, „Demonai“, „Nusikaltimas ir bausmė“, „Broliai Karamazovai“ ir apysakos. Nagrinėjant teodicėjos problemą ypač vertingas paskutinis F. Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“. Rašytoją jaudinantis tikėjimo ar netikėjimo Dievu klausimas sprendžiamas romano veikėjams priimant ar nepriimant Dievo pasaulį. Žmonių kančių problema F. Dostojevskio kūriniuose susiaurinama iki vaikų kančių problemos. Skaitant kūrinius galima įžvelgti dvi kančių priežastis: gimtoji nuodėmė ir žmonėms būdingas nuodėmingumas. Veikėjų teigimu, blogis- būtina gėrio egzistavimo sąlyga. Rašytojas svarsto, kad žmogui suteikta laisvė yra ir Dievo dovana, ir nepakeliama našta. F. Dostojevskis aiškina žmogaus prigimties blogio priežastis ir ribas. Tačiau jis ir teisina žmogų, nes Visagalis dovanodamas žmogui žodžio laisvę, suteikė jam galimybę teisinti arba smerkti Dievą, sukūrusi šį toli gražu netobulą pasaulį. Iškeltai hipotezei patvirtinti atliktas praktinis tyrimas, kuriame dalyvavo 10 – 12 klasių moksleiviai. Susumavus tyrimo... [toliau žr. visą tekstą] / The aim of the current research is to analyze the concept of theodicy. In this Master thesis the theories about the essence of theodicy and the issues that may be raised suggested by various philosophy representatives are to be discussed. The current work is also to consider the questions of justice of human suffering, sins, redemption and faith. The origins of the issues mentioned above can already be found in the Christian doctrine, to be more precise, in the Book of Job. The issue of theodicy is also reflected in the works of 19th century Russian writer Fyodor Dostoyevsky. In this Master thesis some stories and the novels “The Idiot”, “Demons”, “Crime and Punishment”, “The Brothers Karamazov” are to be analyzed. The last novel „The Brothers Karamazov“ raised particular interest. The question of faith and unbelief, which was also important to the author, can be seen in the way the world is accepted or not by various characters. The question of human suffering is narrowed in the novels to the issue of children suffering. Furthermore, in this research the two ways of ‘God’s justification’ for the sufferings mentioned above shall be overviewed, i.e. the original sin of all the people and sinfulness as such present in the lives of people. The presence of evil as an unquestioned condition for the existence of good is keenly discussed by the characters. The issue of freedom as an unbearable gift for every human being is studied by the writer from different... [to full text]

Более столетия русское и зарубежное литературоведение «разгадывает загадку» творчества Федора Михайловича Достоевского. Сам писатель четко сформулировал для себя творческое задание: при полном реализме найти в человеке человека. Герой Достоевского живет не хлебом единым. Он почти всегда человек идеи, чувствует себя обязанным определить свою позицию по отношению к вечным проблемам бытия. Герой Достоевского – это человек, выведенный на орбиту вечности, хотя он всегда представляет свою эпоху. Объектом исследования нашей магистерской работы и является один из таких героев-идеологов – Иван Карамазов («Братья Карамазовы»). Сам Достоевский в письме 1879 года к своему издателю Н.А. Любимову назвал Ивана одним из главнейших характеров своего философского романа (Достоевский, 30(1), 76). Не случайно, что именно Иван является в романе автором поэмы «Великий инквизитор», а также других философских сочинений, в которых выражены религиозно-философские размышления Достоевского. / Daugiau nei šimtmetį rusų ir užsienio literatūros žinovai mina Fedoro Dostojevskio kūrybos «mįslę». Pats rašytojas aiškiai suformulavo sau kūrybinę užduotį: visiškame realizme surasti žmoguje žmogų. Dostojevskio herojus beveik visada idejos žmogus, jaučiantys, kad jo pareiga yra nustatyti savo poziciją santykinai su amžinomis būties problemomis. Dostojevskio herojus – tai žmogus, išvestas į amžinybės orbitą, nors jis visada atstovauja savo epochą. Šio magistrinio darbo tyrinėjimo objektas ir yra vienas iš tokių ideologų – Ivanas Karamazovas («Broliai Karomazovai»). Pats Dostojevskis 1879 metų laiške savo leidėjui N. Liubimovui Ivaną įvardino kaip vieną iš reikšmingiausių savo filosofinio romano charakterių. Neatsitiktinai, kad romane būtent Ivanas yra poemos «Didis inkvizitorius» autorius, o taip pat kitų filosofinių veikalų, kuriose išreiškiami religinio ir filosofinio pobūdžio Dostojevskio apmąstymai. / More centuries Russian and foreign literary criticism "solves a riddle" Feodor Mihajlovicha Dostoevsky's creativity. The writer has precisely formulated for itself the creative task: at full realism to find in the person of the person. Hero Dostoevsky lives not bread uniform. It almost always the person of idea, feels obliged to define the position in relation to eternal problems of life. Hero Dostoevsky is the person who was put into an orbit of eternity though it always represents the epoch. Object of research of ours works also is one of such heroes-ideologists - Ivan Karamazov ("Brothers Karamazovs"). Dostoevsky in the letter of 1879 to publisher N.A.Ljubimovu has named Ivan one of the mainest characters of the philosophical novel (Dostoevsky, 30 (1), 76). Not casually, what exactly Ivan is in the novel the author of a poem "the Great inquisitor", and also other philosophical compositions in which Dostoevsky's religious-philosophical reflections are expressed.