Proefschrift--Utrecht--Universiteit, 2007. / Bibliogr. p. 392-411. Index. Résumé en anglais.

Texte remanié de: Th.--Art et archéologie--Strasbourg 2, 1992. Titre de soutenance : Viollet-le-Duc, sources d'une pensée architecturale, genèse d'un imaginaire scientifique. / Bibliogr. p. 287-288.

Proefschrift--Amsterdam. / "Stellingen": 2 leaves, laid in. "Liste des ouvrages cités dans le texte": p. [255]-258.

Proefschrift--Amsterdam. / "Stellingen": 2 leaves, laid in. "Liste des ouvrages cités dans le texte": p. [255]-258.

Proefschrift--Leiden--Universiteit, 2006. / Bibliogr. p. 417-436. Index. Résumé en allemand.

El propósito del estudio es mostrar la gran importancia de los procesos de asentamiento politicosocial, poco tratados por los estudiosos de la Edad Moderna, centrando la atención en el Reino de Aragón entre 1585 y 1648. La elección de Aragón responde al amplio eco que alcanzaron sus alteraciones, las revueltas de 1591 y las subsiguientes medidas de Felipe II, que siempre se han considerado un momento crucial en la construcción del Estado moderno en España y en Europa. Además, Aragón ofrece un excelente caso para estudiar la doble perspectiva de realidad política y reflexión sobre la misma, gracias a la copiosa obra de sus juristas y cronistas. Todo ello hace del Aragón moderno un caso altamente significativo, no ya en sí mismo, sino en la Europa de la época, pues así resulta del amplio tratamiento comparativo de que aquí es objeto.Utilizando fuentes político-administrativas, jurídicas, literarias y de pensamiento político, la tesis reconstruye, con estilo narrativo, la evolución politica y social de Aragón entre las fechas indicadas, con particular atención a la política aragonesa de Felipe II a partir de 1591 y a la del Conde Duque de Olivares, hasta llegar a 1648, año de la conspiración del Duque de Hijar en la corte, que careció de todo apoyo desde Aragón. Es la confirmación definitiva de la estabilidad alcanzada.Avances del autoritarismo real, cambios en la clase dirigente aragonesa, participación de la misma en la administración imperial española, deseos compartidos de asegurar la gobernabilidad del reino, impacto de la guerra con Francia, incremento de la fiscalidad y empobrecimiento económico, concentración de resortes de poder en la Corte y en Zaragoza, perviviencia de la foralidad autóctona y florecimiento cultural son los aspectos que caracterizan la evolución producida.

Texte remanié de: Diss.--Würzburg, 1998. / Bibliogr. (vol. 1, p. 334-353). Notes bibliogr.

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Depuis des siècles, plusieurs penseurs et scientifiques ont abordé la relation entre la coopération, le langage et la cognition sociale. Parmi eux, Trần Đức Thảo (1917-1993) mérite une mention spéciale. Le but de la recherche qui suit est de présenter au lecteur la réflexion philosophique de Thảo sur le langage humain et son évolution. Nous essaierons de tracer les grandes lignes de la théorie de Thảo sur les origines du langage dans ses Recherches sur l'origine du langage et de la conscience (1973) dans lesquelles il a essayé de trouver une synthèse entre philosophie, linguistique, psychologie et anthropologie physique. La découverte du marxisme-léninisme a conduit Thảo à proposer une approche matérialiste et dialectique au problème de la relation entre corps esprit. De cette façon, Thảo a proposé une sorte de tournant matérialiste et historique de la philosophie de la conscience de Husserl qui était au cœur de ses premiers intérêts philosophiques. La théorie de Thảo met en relief la nature sociale du langage et de la cognition, de sorte que l’évolution du langage est inextricablement liée aux relations sociales. Une telle conclusion reposait sur l’hypothèse que le travail est une caractéristique exclusivement humaine qui distingue les humains des animaux. Pour lui, la genèse du langage est dans le travail humain et donc le langage se développe parmi nos ancêtres pré-humains ainsi que chez les humains en réponse aux problèmes posés par la vie matérielle. En gardant à l’esprit que le langage découle des exigences sociales et des besoins du monde matériel, selon Thảo le langage se transforme lui-même au fur et à mesure que la société humaine change. Et compte tenu des racines sociales de la pensée et du langage, la conscience évolue continuellement avec le temps. Dans ce cadre, Thảo a voulu déterminer la nature du langage et son rôle dans les sociétés préhistoriques et son évolution à travers les relations sociales. / Several thinkers and scientists throughout the philosophical and scientific tradition took up the relationship between cooperation, language, and social cognition. Among them, Trần Đức Thảoʼs (1917–1993) deserves a special mention. The purpose of the following research is to introduce the reader to Thảoʼs philosophical reflection on human language and its evolution. We shall attempt to map out the main lines of Thảoʼs theory of language origins set out in his Recherches sur l’origine du langage et de la conscience (1973) that combines philosophy, linguistics, psychology, and anthropology. The discovery of Marxism-Leninism led Thảo to suggest a materialistic and dialectic approach to the mind-body problem. In this way, Thảo tried to suggest a materialist and historical turn of Husserl’s philosophy of consciousness which was at the very heart of his own first philosophical interests. Thảo’s account threw into sharp relief the social nature of both language and cognition, so that language evolution is linked inextricably to social relations. Such a view depended upon the assumption that labour is an exclusively human characteristic which sets humans apart from animals. And the genesis of language is in human labour. In this way of thinking, language develops among both our pre-human ancestors and present humans in response to problems posed by the material life. Bearing in mind that language arises from the social demands and needs of the material world, language is transformed itself as human society changes. And given the social roots of thought and language, consciousness evolves continuously over time. Within this framework, Thảo wanted to determine the nature of language and its role in pre-historical societies and its making through social relations.