Made available in DSpace on 2014-03-01T02:01:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000454050-Texto+Completo-0.pdf: 1548522 bytes, checksum: b8a1e56a4556c209274d406ede31db0a (MD5) Previous issue date: 2013 / This work discusses the possibility of mediation of Raul Seixas' music as pedagogic instrument for the formation in Social Service, because the new profiles assumed by the social issue, according to the Brazilian Association of Education and Research in Social Work (ABEPSS, 1996; 2000) forward the reform of the state reform and changes in the scope of production require new demands of the professional's qualification. The present study intends to contribute through the investigation of alternative teaching practices for the innovation and the development of the critical apprehension of the historical process of the historical process as totality and of the investigation about the historical formation and the contemporary social processes that shape Brazilian society, that are, among so many, the main competences demanded in the social worker's formation. The research proposed to identify and to analyze in the artist's discography, musics that express the content of the social issue, both in their expressions of inequalities, as in regarding to the resistance undertaken by subject to face them. Were also conducted surveys of Social Issue's area productions, which had as its central theme, different artistic expressions as mediation of the work of social care prosissionals. The method used in our analysis is the historical dialectical materialism, based on Marxian Theory, and our research is characterized as mixed, because it articulates quantitative and qualitative data. It was concluded by the need of, in the processes of the professionals' formation, to privilege not only the development of the reason, but also the sensitivity, in so far, as highlighted by Marx, in the Economic and Philosophic Manuscripts, is with the senses that we capture the reality, and in these senses the author also includes the affections and class solidarity. This study was intended to not only give visibility to Raul Seixas' rich musical production and the possibilities of mediation that she holds to be used in the classroom, at the level of higher education, but also equate didactic- pedagogic aspects used in the formation process, in so far, today, the student, as of rest the workers' group, suffer the pressures of surplus, of the capture of his subjectivity and of intense, however veiled, processes of alienation. Uncover these processes and to work to form a whole human being, critical and committed to their historical time, is a great challenge for those who want to contribute to transforming processes. / Este trabalho versa sobre a possibilidade de mediação das músicas de Raul Seixas como instrumento pedagógico para a formação em Serviço Social, pois os novos perfis assumidos pela questão social, de acordo com a Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS, 1996; 2000) frente à reforma do Estado e às mudanças no âmbito da produção requerem novas demandas de qualificação do profissional. Assim, o presente estudo pretende contribuir através da investigação de práticas docentes alternativas para a inovação e o desenvolvimento da apreensão crítica do processo histórico como totalidade e da investigação sobre a formação histórica e os processos sociais contemporâneos que conformam a sociedade brasileira, que são, entre tantas, as principais competências exigidas na formação do assistente social. A pesquisa se propôs a identificar e analisar na discografia do artista músicas que expressam o conteúdo da questão social, tanto em suas expressões de desigualdades como no que tange às resistências empreendidas pelos sujeitos para enfrentá-las. Também foram realizados levantamentos de produções na área do Serviço Social que tinham como temática central diferentes expressões artísticas como mediação do trabalho do assistente social.O método utilizado em nossa análise é o materialista histórico dialético, fundamentado na Teoria Marxiana, e nossa pesquisa é caracterizada como mista, pois articula dados quantitativos e qualitativos. Concluiu-se pela necessidade de, nos processos de formação dos profissionais, privilegiar não só o desenvolvimento da razão, mas também da sensibilidade, na medida em que, como bem destaca Marx, nos Manuscritos Econômicos e Filosóficos, é com os sentidos que capturamos a realidade, e nesses sentidos o autor inclui também os afetos e a solidariedade de classe. Pretendeu-se com este estudo não só dar visibilidade à rica produção discográfica de Raul Seixas e às possibilidades de mediação que ela encerra para ser utilizada em sala de aula, no nível do ensino superior, mas também equacionar os aspectos didático-pedagógicos utilizados no processo de formação, na medida em que, hoje, o aluno, como de resto o conjunto dos trabalhadores, sofre as pressões do sobretrabalho, da captura de sua subjetividade e de intensos, porém velados, processos de alienação. Desocultar esses processos e trabalhar no sentido de formar um ser humano integral, crítico e compromissado com o seu tempo histórico, é um grande desafio para quem pretende contribuir com processos transformadores.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:49:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437556-Texto+Completo-0.pdf: 2215661 bytes, checksum: 0dbb82ae63bb8649d07c1d6b3a904551 (MD5) Previous issue date: 2012 / La presente propuesta tiene como objetivo principal reflexionar sobre el perfil del educador social que actúa en las obras sociales salesianas de la región sur de Brasil, teniendo como teoría base la Pedagogía Social, la Educación Popular en América Latina y el Sistema Preventivo de Don Bosco. Para eso, se ha buscado en las bases de la Pedagogía Social, enfatizando a las teorías que subyacen la Educación Social, comprendida en esta disertación como Educación Popular, debido a la inserción y práctica social de las obras salesianas pesquisadas. En relación al objetivo principal de esta disertación, además de identificar el perfil de los educadores sociales que actúan en las obras salesianas, se ha reflexionado igualmente sobre sus percepciones acerca de sus educandos, su comportamiento fuera de la obra salesiana, los valores que lo constituyen, las contribuciones que estos educadores tienen, considerando que la educación ofrecida en estas obras sociales son no formales, en las modalidades de cursos y talleres, profesionalizantes o semiprofesionalizantes. Han compuesto el cuadro de sujetos de pesquisa realizada, educadores que trabajan en variadas áreas que, en la diversidad de sus formaciones, buscan encontrar semejanzas en su actuación pedagógica, con el Sistema Preventivo de Don Bosco.Los resultados apuntan que alrededor del 58% de los educadores ha destacado el trabajo con valores espirituales y morales como las principales necesidades a ser trabajadas en las obras salesianas, registrando, en seguida, el respeto al otro y la presencia educativa (55%) y la disciplina con amorosidad (53%) como las principales características de la educación salesiana y, consecuentemente, del trabajo que deberán realizar en el día-a-día. Postulase que el trípode teórico del Sistema Preventivo está elucidado en la mente y en la práctica del educador. La actitud de acogida, el clima de familia en la institución, la práctica y vivencia de los valores espirituales y morales son las marcas dejadas por quienes pasan por una obra salesiana. / A presente proposta tem como objetivo principal refletir acerca do perfil do educador social que atua em obras sociais salesianas na região sul do Brasil tendo como teoria-base a Pedagogia Social, a Educação Popular na América Latina e o Sistema Preventivo aplicado por Dom Bosco. Para tanto, procurou-se as bases da Pedagogia Social, dando ênfase às teorias que subjazem à Educação Social, compreendida nesta dissertação como Educação Popular, devido à inserção e prática social das obras salesianas pesquisadas. Acerca do escopo principal desta dissertação, além de identificar o perfil dos educadores sociais que atuam nas obras salesianas, refletiu-se também sobre suas percepções acerca de seus educandos, seu comportamento fora da obra salesiana, os valores que o constituem, as contribuições que estes educadores trazem tendo em vista que a educação oferecida nestas obras sociais são de cunho não-formal, através da modalidade de cursos e oficinas, profissionalizantes ou semi-profissionalizantes. Comporam o quadro de sujeitos de pesquisa realizada, educadores que trabalham nas mais variadas áreas que, na diversidade de formação, procuram encontrar semelhanças na sua atuação pedagógica, tendo por base o Sistema Preventivo de Dom Bosco.Os resultados apontam que cerca de 58% dos educadores destacaram o trabalho com os valores espirituais e morais como principais necessidades a serem trabalhadas nas obras salesianas, registrando a seguir, o respeito ao outro e a presença educativa (55%) e a disciplina com amorosidade (53%) como as principais características da educação salesiana e, consequentemente, do trabalho que deverão realizar no seu dia-a-dia. Postula-se que o tripé teórico do Sistema Preventivo também está elucidado na mente e na prática do educador: a atitude de acolhida, o clima de família na instituição e a prática e vivência dos valores espirituais e morais são as marcas deixadas por quem passa por uma obra salesiana.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000439251-Texto+Completo-0.pdf: 353823 bytes, checksum: a1fa84b475001396e2edb036226e7acf (MD5) Previous issue date: 2012 / This study was made in order to investigate the life stories of five university professors, who were / are members of the Study Group for Peace – GEPAZ, at the Pontifical Catholic University of Rio Grande do Sul – PUCRS, for which it was proposed to write memorials and participate of interviews using autobiographical narratives of life, as autobiographical sources for the analysis in relation to the direction of the research methodology. Both sources were analyzed in the light of Paul Ricoeur’s narrative hermeneutics, in dialogue with Hannah Arendt’s political philosophy and with Marie-Christine Josso’s methodology for the study of life stories. The written and oral narratives put the following questions: how I became an agent of peace? What facts, circumstances, people, events, situations, led these professors to be sensitive to the Education for Peace? Understand the choices and the directions taken by educators during their professionalization was one of the wires conductors of this study. The stories of the studied educators led me to a thorough examination of the Peace as praxis and human dimension, built in deepening dialogue and experience. Being an educator for Peace calls for a choice and a look directed to the plurality and the condition of man in the world. Peace, in these stories of life, leads to a collective responsibility and to a conscious political position, becoming a polysemic concept that embraces values and principles to be effective. Enlarged by the possibility of life in the narratives of the studied professors, peace becomes a human science and the presente study becomes one of the more steps we take towards a training effort for Peace. / Este estudo foi elaborado com vistas a investigar as histórias de cinco educadores, professores universitários, que foram/são integrantes do Grupo de Estudo de Paz – GEPAZ da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul – PUCRS, para os quais foi proposta a escrita de memoriais autobiográficos e entrevistas sobre narrativas de vida, enquanto fontes autobiográficas, para a análise do trabalho no que concerne à direção metodológica da pesquisa. Ambas as fontes foram analisadas à luz da hermenêutica da narrativa de Paul Ricoeur, em diálogo com a filosofia política de Hannah Arendt e a metodologia de estudo das histórias de vida, de Marie-Christine Josso. As narrativas escritas e orais tiveram como questão norteadora: como me tornei um agente da Paz? Quais fatos, circunstâncias, pessoas, acontecimentos, situações, levaram esses educadores a se sensibilizarem para a Educação pela Paz? Compreender as escolhas e os rumos tomados pelos educadores durante a profissionalização docente foi um dos fios condutores desse estudo. As histórias profissionais destes sujeitos levaram-me a uma análise aprofundada da Paz, enquanto práxis e dimensão humana, construída no aprofundamento e na experiência do diálogo. Ser educador pela Paz incita uma escolha e um olhar direcionados à pluralidade e à condição do homem no mundo. A Paz, nestas histórias de vida, leva à responsabilidade coletiva, à posição política consciente, tornando-se um conceito polissêmico que abarca valores e princípios para ser efetivada. Pela possibilidade ampliada nas narrativas de vida dos educadores estudados, a paz torna-se uma ciência humana e este estudo passa a ser mais um dos passos que damos em direção a um esforço de formação pela Paz.