O presente trabalho tem como objetivo a análise da concepção de ensino da Igreja em Células, à luz do modelo de Ralph W. Neighbour Jr., adotado pelo Ministério de Igrejas em Células no Brasil, sob a perspectiva da formação cristã continuada na fé da Igreja Reformada. A visão da Igreja em Células é de que a estrutura e os valores da igreja tradicional não observam o modelo de igreja do Novo Testamento. Em novo odre, a educação perdeu a importância, e o ensino, em sua concepção pedagógica, voltou-se a ciclos de estudo e treinamento chamados de trilhos e finais de semanas, para formação de discipuladores e líderes, com foco na multiplicação das células e crescimento da Igreja. A escola bíblica, nesse ambiente, perdeu a importância, e a formação continuada na fé foi descaracterizada. O membro tornou-se apenas reprodutor de si mesmo. Neste estudo, adotou-se o método de pesquisa bibliográfica a partir da revisão das principais obras sobre o assunto, com ênfase na exploração das fontes existentes sobre o conteúdo em exame. O trabalho está estruturado em quatro partes. A primeira parte aborda panoramicamente a educação cristã a partir da reforma protestante, destacando os aspectos históricos gerais da formação cristã da Igreja Presbiteriana do Brasil. A segunda parte incursiona pelo conceito de educação cristã e pelos aspectos teóricos dos Quatro Pilares da Educação. Tais concepções teóricas alinham-se à proposta pedagógica de ensino cristão da Igreja Presbiteriana do Brasil, como identidade de escola calvinista a partir de seu fundamento evangélico. Na sequência, aborda a escola bíblica como práxis pedagógica de formação cristã na igreja tradicional, destacando a Presbiteriana, com ênfase na educação como ministério da Igreja. A Terceira parte analisa a concepção pedagógica adotada pela igreja em células à luz da práxis de ensino cristão concebido por Neighbour Jr. e adotado pelo Ministério Igreja em Células no Brasil. O exame parte do estudo da formação da igreja em células e dos pressupostos eclesiológicos e teológicos. A quarta e última parte examina o estudo da práxis instrucional dos trilhos de treinamentos de discipuladores e líderes na Igreja em Células. Em seguida, apresenta as características e as considerações críticas do exame realizado e sugestão de proposta de modelo pedagógico de formação cristã continuada na fé para igrejas tradicionais que migrem para o modelo de igreja em células, cuja concepção privilegia a formação de discipuladores e líderes. Conclui-se no sentido de que a prática pedagógica da igreja em células não é um instrumento de educação cristã continuada e integral na fé. Não visa tratar o indivíduo e formá-lo como um todo para a vida e atua na desconstrução da escola bíblica. / The present research aim to analyze the conception of teaching of the Cell Church, according to Ralph W. Neighbour Jr.s model, used by the Cell Church Ministry in Brazil, under the perspective of the continuous Christian education in conformity to the faith of the Reformed Church. The understanding of the Cell Church is that the structure and values of the traditional church do not observe the church model of the New Testament. In a new leather bottle the education lost its significance and the teaching, in its pedagogic conception, returned to the study cycles and training, named trails and weekends, to the formation of leaders and disciple makers, concentrating the forces on the multiplication of the cell and in the growth of the church. In this environment, the biblical school lost its significance and the continuous education on faith was uncharacterized. The member became just a self reproducer. In this study the method of bibliographical research has been chosen starting from the reading of the main works on the subject, emphasizing the exploration of existent sources on the content. The present study is structured in four parts. The first part approaches widely the Christian education starting from the Protestant Reform, highlighting the general historical aspects of the Christian formation of the Presbyterian Church of Brazil. The second part walks through the concept of Christian education and the theoretical aspects of the Four Pillars of Education. Such theoretical conceptions join to the pedagogic proposal of Christian education of the Presbyterian Church of Brazil as identity of Calvinist school starting from its evangelical foundation. As too approaches the biblical school as pedagogic praxis of Christian formation in the traditional church, featuring the Presbyterian Church and the education as Church Ministry. The third part analyzes the pedagogic conception adopted by the cell church according the Christian education ideated by Neighbour Jr. and used by the Cell Church Ministry in Brazil. The research starts from the Cell Church formation and ecclesiological and theological presuppositions. The fourth and last part the study analyzes the formation praxis of training and disciple makers trails by the Cell Church. The last part also presents the characteristics and critics of this research and the proposal of pedagogic model of continuous Christian education on faith for traditional churches which decide to migrate to the cell church model whose conception privileges the disciple makers and leaders formation. The present study concludes that the pedagogic praxis of the cell church is not an instrument of continuous and integral Christian education on faith. It does not seek to treat the individual and prepare him or her for living and it acts in the deconstruction of the biblical school.

Esta dissertação busca descrever uma perspectiva cristã do ato de educar. A partir da leitura de textos de Matthias Preiswerk, propõe-se, aqui, uma análise critica da Educação Cristã eclesial no âmbito do Protestantismo de Missões, realizada basicamente na chamada Escola Bíblica Dominical (ou Escola Dominical). A primeira parte da dissertação aborda aspectos da história pedagógica de Matthias Preiswerk em seu contexto de trabalho como educador popular na Bolívia. O foco, porém, recai sobre a dimensão mais especificamente cristã (eclesial) de seu trabalho. Neste tópico constatamos o uso, por Preiswerk, de elementos da Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas. Na segunda parte do trabalho, oferecemos uma leitura de textos de Preiswerk focada nos conceitos e práticas da Educação Cristã e sua relação com a Educação Popular. Esta leitura serve como fundamento para um olhar específico sobre o ato cristão de educar na perspectiva de Preiswerk e sua proposta de renovação da Educação Cristã a partir da experiência da Educação Popular. Na terceira parte procuramos, a partir da contribuição de Preiswerk, oferecer nossa visão do ato cristão de educar em diálogo com uma visão educacional abrangente, de modo a desenvolver aspectos básicos de uma teologia do ato de educar e seus desdobramentos para a prática da Educação Cristã em contextos eclesiais. / This thesis seeks to describe a Christian perspective of the educational act. Based on a reading of texts by Matthias Preiswerk, it is proposed here a critical analysis of ecclesial Christian Education within the Churches of the Protestantism of Mission in Brazil, specially the Biblical Sunday School (or Sunday School). The first part of the thesis focuses on the educational history of Matthias Preiswerk as a popular educator in Bolivia. The focus, however, falls on the "Christian" dimension of his work. In this topic we note the use of elements of the "Theory of Communicative Action by Jürgen Habermas. In the second part we offer a reading of texts of Preiswerk centered on concepts and practices of Christian Education and its relation to Popular Education. This reading serves as the foundation for a specific look on the Christian educational act in dialogue with Preiswerk and his proposed renewal of Christian Education from the experience of Popular Education. In the third part we, also in dialogue with Preiswerk, offer our vision of the Christian educational act vis-a-vis a broad educational vision, develop basic aspects of a theology of Christian education and its consequences for the practice of Christian Education ecclesial contexts.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A dissertação busca investigar e propor alternativas para a ação pedagógico-didática da educação cristã comunitária junto ao público pré-adolescente, inserido em um contexto urbano contemporâneo que frequenta uma comunidade da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil - IECLB. A investigação se utiliza de pesquisa bibliográfica teórica em diálogo com a pesquisa de campo, através de um estudo de caso único, tendo como instrumento a elaboração e aplicação de um questionário ao grupo de pré-adolescentes que frequentou o ensino confirmatório em uma comunidade da IECLB em Novo Hamburgo/RS. A pesquisa inicia com uma investigação bibliográfica sobre o desenvolvimento histórico-eclesiástico da compreensão e das expectativas sobre o ensino confirmatório. Efetua também neste primeiro momento uma pesquisa sobre o desenvolvimento histórico-social do conceito pré-adolescência e de suas influências sobre o sujeito relacionando com as expectativas histórico-eclesiásticas. No segundo momento parte-se para a pesquisa teórica em torno de três filósofos que discutem as características da sociedade ocidental contemporânea, buscando definir o termo mais apropriado para denominarmos a mesma: Jean François Lyotard (pós-modernidade), Gilles Lipovtsky e Sabastién Charles (hipermodernidade). No terceiro momento a pesquisa busca fazer uma análise do conceito fé antropológica, a partir dos teólogos Paul Tillich, Juan Luis Segundo e James Fowler, dando ênfase para a dinâmica da fé na fase da pré-adolescência. No quarto e último momento da pesquisa apresenta-se a proposta de Fernando Hernández e Monserrat Ventura sobre os projetos de trabalho para a educação em diálogo com Plano de Educação Cristã Contínua da IECLB, levando em consideração a análise e as alternativas pedagógico-didáticas resultantes da investigação nos três momentos anteriores da pesquisa. A pesquisa conclui que uma educação cristã comunitária orientada metodologicamente por projetos de trabalho pode proporcionar ao público pré-adolescente através das narrativas religiosas e pessoais, da pesquisa e do diálogo experiência participativa e protagonismo, fornecendo apoio e incentivo à construção da identidade no ambiente comunitário religioso, apesar das incertezas crescentes da sociedade ocidental contemporânea. / The thesis aims to investigate and propose alternatives to the pedagogical and didactic action of the communitarian Christian education with pre-adolescents living in a contemporary urban context and attending a congregation of the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil - IECLB. The investigation makes use of theoretical literature in dialogue with the field research through a single case study; and its tool of elaboration and application consisted of a questionnaire applied to a group of pre-adolescents who attended confirmation classes at a congregation of the IECLB in Novo Hamburgo-RS. The research begins with a bibliographical study on the historical and ecclesiastic development about the comprehension and expectations concerning confirmation classes. In the first part it also presents a survey about the historical and social development of the concept pre-adolescence and its influences on the person in relation to the historical and ecclesiastical expectations. In the second part, a theoretical research is carried out based on three philosophers who discuss the characteristics of contemporary Western society, seeking to define the most appropriate term to describe it: Jean François Lyotard (postmodernism), and Gilles Lipovtsky, Sabastién Charles (hyper modernism). In the third part the research aims to analyze the concept anthropological faith, based on the theologians Paul Tillich, Juan Luis Segundo and James Fowler, emphasizing the dynamics of faith in the pre-adolescence. In the fourth and last part of the study we present Fernando Hernández and Montserrat Ventura proposal about the projects for education in dialogue with the Continuous Christian Education Plan of the IECLB, taking into account the analysis and the pedagogical and didactic alternatives which arose from the three previous parts of the research. The study concludes that a communitarian Christian education which is methodologically oriented by projects can provide the pre-adolescents - through religious and personal narratives, research and dialogue with participative experience and leadership, providing support and encouragement to build identity in the religious and communitarian environment, despite the increasing uncertainty of contemporary Western society.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Uma proposta de formação teológico-musical das juventudes, a partir do contexto de um grupo de louvor. Averigua de que forma se dá esta formação e como pode ser trabalhada com intencionalidade. No primeiro capítulo, são contextualizadas as três grandezas constituintes da pesquisa: as juventudes, a música sacra contemporânea e a educação cristã em contexto evangélico-luterano. No segundo capítulo, aborda os diferentes paradigmas que sustentaram a música sacra em contexto evangélicoluterano, as correntes da música sacra atual e, a partir do contexto contemporâneo, o fenômeno gospel. O terceiro capítulo trabalha com as narrativas de vida de seis jovens, que participam de um grupo de louvor e adoração. A partir dessas narrativas, emergem quatro categorias para a análise: formação de vínculos, protagonismo e tutela, compreensão de papéis e funções e a aprendizagem no e a partir do grupo. O quarto capítulo esboça um diálogo entre a prática no grupo de louvor, o Plano de Educação Cristã Contínua da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e a teoria sócio-interacionista proposta por Vygotsky. O quinto capítulo faz uma proposta de formação teológico-musical que pode servir de subsídio para o trabalho com jovens em contexto comunitário, a partir de reflexões e de práticas / A proposal for theological-musical training for youth groups based on the context of a praise group. It verifies in what way this training takes place and how it can be worked with intentionality. In the first chapter, the three constituting groupings of the research paper are contextualized: the youth groups, contemporary sacred music and Christian education in an Evangelical-Lutheran context. In the second chapter, the different paradigms which sustained sacred music in the Evangelical Lutheran context, the currents of modern sacred music and, based on the contemporary context, the Gospel phenomenon are dealt with. The third chapter works with the life narratives of six youth who participate in a praise and adoration group. Based on these narratives, four categories arise for analysis: formation of ties, protagonism and tutelage, comprehension of roles and functions and the learning in and based on the group. The fourth chapter outlines a dialogue between the practice in the praise group, the Plan for Continuing Christian Education of the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil and the social-interactionist theory proposed by Vygotsky. The fifth chapter presents a proposal for theological-musical training which can serve as a resource for the work with youth groups in the congregational context, based on reflections and practices.

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O objetivo geral do estudo é analisar os discursos constituídos sobre civilidade que ordenavam a educação de meninos no final do século XIX e início do século XX no Compendio de Civilidade Cristã, de Dom Macedo Costa. Para alcançar esse objetivo, analiso a obra a partir de duas perspectivas: como objeto físico e como texto. No domínio da investigação que considera o livro escolar de leitura como objeto físico, busco compreender a relação entre autor e editor na produção e edição da obra; situar historicamente a editora no contexto da produção de livros didáticos no Brasil; identificar os indicativos implícitos e/ou explícitos que Dom Macedo Costa inscreve na obra para produzir uma leitura de acordo com a sua intenção e impor um sentido para ela e identificar as ideologias que atravessam os elementos impressos nas formas tipográficas. No que diz respeito à análise da obra como texto, tenciono entender os diferentes significados e sentidos dos termos ‗civilidade‘ e civilização‘ e sua relação com o contexto sócio-histórico e cultural do Compendio de Civilidade Cristã; compreender as ideologias sobre prescrições e regulamentos disciplinares atravessados na obra; compreender a importância das ideias educacionais de civilidade dirigidas aos meninos paraenses nos discursos de Dom Macedo Costa e a relação dessas ideias com a política do ideário republicano paraense e identificar na obra o pensamento cristão sobre a educação de meninos que atravessou o Império e a República. A discussão do Compendio como objeto físico está fundamentada na História Cultural postulada por Roger Chartier, com foco na história da leitura em confronto com a história do livro, da edição ou dos objetos tipográficos. A análise da obra como texto está ancorada na Análise Dialógica do Discurso, de Mikhail Bakhtin. Os livros escolares de leitura constituem objetos de estudo e fontes documentais importantes para a compreensão da história da infância no contexto do Estado Brasileiro, em particular, da Amazônia paraense. Os dados mostraram que os discursos constituídos sobre civilidade que ordenavam a educação de meninos paraenses no final do século XIX e início do século XX no livro de leitura Compendio de Civilidade Cristã, de Dom Macedo Costa, são atravessados por uma ideologia que legitima as ideias defendidas pela elite brasileira, tencionando imprimir no menino uma ideia de civilidade que valoriza a produção cultural importada da Europa, a qual busca transformar esse garoto num sujeito monofônico, silenciado, e distanciá-lo dos usos e costumes da cultura paraense. Contudo, os mesmos discursos que tentam impor um padrão de comportamento nos moldes da cultura europeia trazem vozes de um menino impregnado de usos e costumes paraenses que o legitimam como sujeito situado histórica e socialmente dentro do contexto cultural da Amazônia paraense que, independentemente de classe social, se constitui como criança que pode ser educada dentro de um padrão de civilidade que quebra as barreiras da escala das condições e valoriza o ser humano dentro de um padrão de conduta que envolve a consideração pelo outro, revelado nas virtudes universais da moral cristã. / In recent years, there has been tremendous interest from educational history researchers in Brazil to seek into the history of the book and instructional issues. However, Amazon still needs more contributions in this area. About the few studies developed in the region, there is no work yet that has as its object of investigation textbook reading. In order to meet this needs, this work gives contributions by presenting the theme THE ORDER OF EDUCATING BOYS IN THE PARAENSE AMAZON: A DISCURSIVE ANALYSIS OF THE „WORK CHRISTIAN CIVILITY COMPENDIUM’ FROM DOM MACEDO COSTA (1880-1915). The overall goal of this research is to analyze the speeches made on civility ordering the education of boys in the late nineteenth century and early twentieth century in the Christian Civility Compendium from Dom Macedo Costa. To achieve this goal, the work is analyzed from two perspectives, as an object and as a text. In a research that considers the textbook reading as an object of investigation, we seek to understand the relationship between author and publisher in the production and edition of the work; to identify elements in printed typographic forms and contextualize the publisher historically in the production of textbooks in Brazil; to identify the implicit and / or explicit indications that Dom Macedo Costa inscribed in the work to produce a reading according to their intention and impose a meaning for it. With regard to the analysis of the work as a text, it is intended to understand the different meanings and senses of the terms ‗civility‘ and 'civilization' and its relation to the socio-historical and cultural Christian Civility Compendium; to understand the ideologies of prescriptions and crossed disciplinary regulations in the work; to understand the importance of the educational ideas of civility to the boys of Pará in the speeches of Dom Macedo Costa and its relationship with the political ideology of the Republican in Para and, to identify the Christian thought about the boys‘ education that crossed the Empire and the Republic. The discussion of the Compendium as an object is based on the Cultural History of Roger Chartier and it is focused on the history of Reading in contrast to the history of the book, the edition or the typographic objects. The analysis of the work as a text is anchored on Dialogic Discourse Analysis by Mikhail Bakhtin. The school reading books are important objects of studies and documental sources to better understand the history of childhood in the context of the Brazilian State, especially, in the Amazon of Pará. The data showed that the speeches about civility, which demanded the boys‘ education from Para at the end of XIX century and the beginning of XX century in the reading book Christian Civility Compendium, are influenced by an ideology that legitimizes the ideas defended by the Brazilian elite. Such thoughts are intended to print in the boy‘s mind an idea of civility that values cultural production imported from Europe, which seeks to transform this kid in a monophonic, muted subject, and keep him far from his cultural practices and customs of Para. However, the same speeches that try to impose a pattern of behavior along the lines of European culture voices bring an impregnated boy uses and customs Pará that legitimize him as a historical subject socially situated within the cultural context of Amazon of Pará that regardless of social class, is constituted as child, which can be brought into a pattern of civility that breaks the scale of barriers to the conditions and values human being into a pattern of behavior involving the consideration for the other, which is revealed in the universal virtues of Christian morality. / En los últimos años, ha habido un interés muy grande de investigadores en historia de la educación en Brasil en dedicarse a la historia del libro y de las ediciones didácticas. Sin embargo, la Amazonía todavía necesita trabajos en esa área. De las pocas investigaciones sobre historia de los libros didácticos desarrolladas en la (y sobre la) región, no encontré evidencias de tesis que tengan como objeto de investigación libros escolares de lectura. En este estudio, traigo contribuciones con vistas a atender a esa necesidad al presentar el tema: EL ORDEN DE EDUCAR NIÑOS EN LA AMAZONÍA PARAENSE: UN ANÁLISIS DISCURSIVO DE LA OBRA „COMPENDIO DE CIVILIDADE CRISTÃ’, DE DOM MACEDO COSTA (1880 a 1915). El objetivo principal del estudio es analizar los discursos constituidos sobre civilidad que ordenaban la educación de niños en el final del siglo XIX e inicio del siglo XX en Compendio de Civilidade Cristã, de Dom Macedo Costa. Para alcanzar ese objetivo, analizo la obra a partir de dos perspectivas: como objeto físico y como texto. En el dominio de la investigación que considera el libro escolar de lectura como objeto físico, busco comprender la relación entre autor y editor en la producción y edición de la obra; situar históricamente la editora en el contexto de la producción de libros didácticos en Brasil; identificar los indicativos implícitos y/o explícitos que Dom Macedo inscribe en la obra para producir una lectura de acuerdo con su intención e imponerle un sentido e identificar las ideologías que atraviesan los elementos impresos en las formas tipográficas. En cuanto al análisis de la obra como texto, tengo la intención de comprender los diferentes significados y sentidos de los términos ‗civilidad‘ y ‗civilización‘ y su relación con el contexto socio histórico y cultural de Compendio de Civilidade Cristã; comprender las ideologías sobre prescripciones y reglamentos disciplinares atravesados en la obra; comprender la importancia de las ideas educacionales de civilidad dirigidas a los niños paraenses en los discursos de Dom Macedo Costa y la relación de esas ideas con la política del ideario republicano paraense e identificar en la obra el pensamiento cristiano sobre la educación de niños que atravesó el Imperio y la República. La discusión de Compendio como objeto físico está fundamentada en la Historia Cultural postulada por Roger Chartier, con foco en la historia de la lectura en confronto con la historia del libro, de la edición o de los objetos tipográficos. El análisis de la obra como texto está anclado en el Análisis Dialógico del Discurso, de Mikhail Bakhtin. Los libros escolares de lectura constituyen objetos de estudio y fuentes documentales importantes para la comprensión de la historia de la infancia en el contexto del Estado Brasileño, en particular, de la Amazonía paraense. Los datos mostraron que los discursos constituidos sobre civilidad que ordenaban la educación de niños paraenses en el final del siglo XIX e inicio del siglo XX en el libro de lectura Compendio de Civilidade Cristã, de Dom Macedo Costa, son atravesados por una ideología que legitima las ideas defendidas por la elite brasileña, con la intención de imprimir en el niño una idea de civilidad que valora la producción cultural importada de Europa, la cual busca transformar ese niño en un sujeto monofónico, silenciado, y alejarlo de los usos y costumbres de la cultura paraense. Sin embargo, los mismos discursos que intentan imponer un patrón de comportamiento en los moldes de la cultura europea traen voces de un niño impregnado de usos y costumbres paraenses que lo legitiman como sujeto situado histórica y socialmente dentro del contexto cultural de la Amazonía paraense que, independientemente de clase social, se constituye como niño que puede ser educado dentro de un patrón de civilidad que rompe las barreras de la escala de las condiciones y valora el ser humano dentro de un patrón de conducta que involucra la consideración por el otro, revelado en las virtudes universales de la moral cristiana.