Made available in DSpace on 2019-03-29T23:13:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-08-27 / Dialogic Christian and liberating education is focused here as a democratic space in the liberty of the being, learning and teaching, valorizing self build-up in which social players involved in them, especially teachers, can really be what they are with their authentic, effective and liberating expressions as Paulo Freire proposes. In this sense, we tried to understand the perception that teachers have of their students and how it influences their practice in the classroom. These teachers are inserted into a catholic Christian school in Northeast Brazil, which has as main objective to help socially vulnerable students and it aims at a formal education of such students. A qualitative scientific investigation of the ethnographic type was carried out, elaborated as a case study where the author inserted himself as a participating researcher. Twelve teachers, in the capacity of ethnographic co-researchers were collaborators on this work and they chose twelve socially vulnerable students and through the ethnographic research they could know the cultural contexts of such students. These teachers participated in a Cultural Therapy group within the George and Louise Spindler model in Lettering Circles created by Cavalcante Junior where they could talk about the students culture and how it influences relationship, especially in classrooms. During the production of data and through Cultural Therapy meetings, reflection was inherent, always subsidizing the collected narratives, which kept changing during the fieldwork. Besides, the field diary, the semi-structured interviews and the documentary analysis were used to provide more depth of data collecting. When participating in the Cultural Therapy group, the teachers unanimously perceived themselves in the students contexts, rescuing their own values, finally understanding how their actions are interacted by the other s culture. Such methodological intervention has provided the teachers with their own building-up, through the narratives of their lives, as Marie-Christine Josso proposes, in a reflexive attitude retaken in the conscientiousness of the school and pedagogical practices, aiming at changes of behavior, attitudes and assumptions. It has made them more aware of cultural realities, both those brought by the student and those lodged in the interior of each teacher participating in this research. In this manner, the narrative and autobiographical approaches conjured up from the immersion into the field and the pictures presented at each meeting, as a cultural register, have brought to those teachers the possibility of a new understanding of their pedagogical practices. During the therapeutics process of that teacher, he was given an opportunity for remembering his life story: his childhood, his adolescence, and his initial education during his adolescence, finally the reconstruction of himself. Thus is formed the identity of this teacher-subject during his build-up, without ignoring the presence of others in this construct. Finally, the contribution of this experience was meaningful to the master-to-be researcher, in the capacity of school principal, because as the Cultural Therapy process advanced, his self-reflection became indispensable. As principal-reflexive- researcher, through the hearing of the teacher from a different place, at the Cultural Therapy, hierarchy was broken allowing for the realization of a full hearing of the group and the very conscience of the educator being. Therefore, such research was also transforming for the researcher. Key words: Christian Education; Teaching build-up; Life stories; Cultural Therapy; Poverty. / A educação cristã dialógica e libertadora é abordada aqui como espaço democrático na liberdade de ser, aprender e ensinar, valorizando a auto-formação em que os atores sociais nela envolvidos, sobretudo o docente, possam ser realmente o que são, com suas expressões autênticas, efetivas e libertadoras, como propõe Paulo Freire. Nesse sentido, buscou-se compreender a percepção que o professor tem de seus alunos e como isto influencia nas suas práticas em sala de aula. Estes professores estão inseridos numa escola cristã católica no Nordeste do Brasil, que tem como objetivo principal atender alunos em situação de vulnerabilidade social e está voltada para a educação formal desses alunos. Foi realizada uma investigação científica qualitativa do tipo etnográfica, constituída como um estudo de caso, em que o autor inseriu-se como pesquisador participante. Foram colaboradores deste trabalho doze professores, na qualidade de co-pesquisadores etnógrafos, que escolheram doze alunos em situação de vulnerabilidade social e, através da pesquisa etnográfica, puderam conhecer os contextos culturais desses estudantes. Esses professores participaram de um grupo de Terapia Cultural no modelo de George e Louise Spindler, em Círculos de Letramentos criados por Cavalcante Junior, onde puderam dialogar acerca da cultura dos alunos, bem como de sua própria cultura, e como esta influencia nos relacionamentos, sobretudo, em sala de aula. Durante a produção de dados e através dos encontros de Terapia Cultural, a reflexão foi inerente, sempre subsidiando as narrativas coletadas, que foram se alterando durante o trabalho de campo. Ademais, o diário de campo, as entrevistas semi-estruturadas e a análise documental foram utilizados para dar maior profundidade ao período da coleta de dados. Ao participarem do grupo de Terapia Cultural, os professores, em unanimidade, perceberam-se nos contextos dos alunos, resgatando seus próprios valores, compreendendo, enfim, como suas ações são interagidas pela cultura do outro. Essa intervenção metodológica propiciou aos professores a construção de si, pelas narrativas de suas vidas, como propõe Marie-Christine Josso, em atitude reflexiva retomada na conscientização das práticas escolar e pedagógica, visando a mudanças de comportamentos, atitudes e suposições. Isso tornou-os mais conscientes das realidades culturais, tanto aquelas trazidas pelo aluno como as alojadas no interior de cada docente participante desta pesquisa. Dessa forma, as abordagens narrativas e autobiográficas evocadas a partir da imersão no campo e das fotos apresentadas a cada encontro como, registro cultural, trouxeram para esses professores a possibilidade de novas compreensões acerca de suas práticas pedagógicas. Durante a terapeutização desse professor, oportunizou-se a rememoração de suas histórias de vida: sua infância, sua adolescência, sua formação inicial na docência, enfim, a reconstrução de si mesmos. Constitui-se, assim, a identidade do professor-sujeito em sua formação, sem prescindir da presença dos demais nesse construto. Por fim, foi significativa a contribuição desta experiência para o pesquisador mestrando, na qualidade de gestor escolar, pois à medida que avançava o processo da Terapia Cultural, a sua auto-reflexão tornava-se imprescindível. Como gestor-pesquisador-reflexivo, com a escuta ao professor de um outro lugar, na Terapia Cultural, romperam-se as hierarquias, permitindo a realização de uma escuta plena do grupo e da própria consciência do ser educador. Portanto, essa pesquisa, foi transformadora também para o pesquisador.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2005 / Inclui bibliografia / A educação cristã nas igrejas evangélicas brasileiras tem se deparado com questionamentos e desafios de ordem epistemológica nas últimas décadas. A presente dissertação discorre sobre esta problemática e apresenta o relato historiográfico de um trabalho n

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Luiz Ramos.pdf: 1307627 bytes, checksum: 4d80f7b2dd335511330122ecee332812 (MD5) Previous issue date: 2013-08-06 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / The author tries to show in this research the history of Sunday school, overcome challenges over the years, as well as the contribution of the missionaries and churches in order that this school becomes a reality from your appearance. In this effort, it became apparent the Sunday school contributed directly and indirectly in the formation of culture and personality of the people in it inserted. For this, the study begins by presenting an overview of the history of Sunday school to situate the reader in time in order that monitoring the trajectory could be critical and weighty in present status. For this reason, the author is concerned to present the structure of the Sunday school, the changes undergone over the years, as well as the pedagogical proposal to streamline the education service in the churches that develop this system of Christian education. Moreover, our goal is also to know the strength of influence of the Sunday school in the past and its usefulness today. Therefore, the author presents a survey of some intellectuals, whose answers presented served with an instrument of assessing the degree of importance of this agency educator of the Christian faith, as well as the quality of education in the Reformed churches. The conclusions the author reached demonstrates that the Sunday school needs new challenges, but recognizes that even so has contributed to the growth behavioral, social, intellectual and spiritual people, and has failed to fulfill its role in society through the churches and therefore has struggled through leadership in seeking to present the best Sunday school to continue contributing and putting people in Brazilian society highly prepared and committed to education, and the growth of people. / O autor procura mostrar nesta pesquisa a história da escola dominical, os desafios superados ao longo dos anos, bem como a contribuição dos missionários e igrejas a fim de que esta escola se tornasse uma realidade a partir do seu surgimento. Nesta tentativa, o autor procurou mostrar que a escola dominical contribuiu direta e indiretamente na formação da cultura e da personalidade das pessoas nela inseridas. Para isto, o estudo apresenta um resumo da história da escola dominical para situar o leitor no tempo, com o objetivo de acompanhar a trajetória, ser crítico e ponderável na avaliação da situação atual. Por este motivo, o autor se preocupa em apresentar a estrutura da escola dominical, as mudanças sofridas ao longo dos anos, assim como a proposta pedagógica para dinamizar o serviço educacional nas igrejas protestantes que desenvolvem este sistema de educação cristã. Além disso, objetivou-se ainda saber da força de influência da escola dominical no passado e sua utilidade na atualidade. Por isto, o autor apresenta uma entrevista envolvendo alguns intelectuais, cujas respostas apresentadas serviram como instrumento de avaliação do grau de importância desta agência educadora da fé cristã, bem como a qualidade do ensino ministrado nas igrejas de cunho reformado. As conclusões a que o autor chegou demonstram suficientemente que a escola dominical carece de novos desafios, mas, reconhece, que mesmo assim tem contribuído para o crescimento comportamental, social, intelectual e espiritual das pessoas, bem como não tem deixado de cumprir o seu papel na sociedade por meio das igrejas e por isso, tem se esforçado por meio da liderança em procurar apresentar o melhor para que a escola dominical continue contribuindo e colocando na sociedade brasileira pessoas preparadas e comprometidas com a educação.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2010 / Bibliografia: p.96-107 / A presente pesquisa foi desenvolvida com o objetivo de identificar e analisar a produção do conhecimento no Ensino Religioso por meio do estado da arte, nos livros produzidos no Brasil, no período de 1995 a 2010. Para atingir a meta geral da pesquisa, for / This research was conducted out with the aim of identifying and analyzing the production of knowledge in Religious Education through the state of the art, books produced in Brazil from 1995 to 2010. To achieve the overall goal of research, it was proposed

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alan Ricardo de Sousa Araujo.pdf: 652924 bytes, checksum: ff311f89aed5e881cf7928a6d944fa62 (MD5) Previous issue date: 2005-04-08 / The theme of this research, Complexity, Spirituality and Education: for an educability of the human spirit, suggests that a problematic of understanding of the spirit and human spirituality is rooted not only religious reducts, but also in the actual fiber of science and also in the heart of modern society. We are sure and secure of this not only for its actuality, but because it has gained in these last years indispensable status in the sum total of knowledge, realizations and human ethos. In order, however, to infiltrate this subject, a new epistemological lens capable of a critical, complex, and multidimensional reading with respect to human spirituality is necessary. The genesis of the problem raised by this research stems from the conflict between various perceptions about the human condition that occurs from the crisis experienced today by many scientific tones. The approximation between the theory of complexity, human spirituality with education, allows us to create an enriching scenery that adds quality to our discourses and educational practices in school, in families, in pastoral (community services), in religious education and still in other varied activities. Our nuclear question and that which will serve as the North Star of our efforts in this research is the following: does the human spirit exist, and if it exist, is it educable? For better usage and understanding of this dissertation, the research was divided into three chapters, systematized in the following manner: In the first chapter, we made an exposition of some of the difficulties of infiltration in the thematic about the spirit and human spirituality. This exposition was formed in two moments: the first discusses some conceptual and semantic presuppositions regarding the human spirit and, next, points out the necessity to overcome the fragmented understanding in favor of the recomposition of the human physiognomy (global face). In the second moment, we discoursed about the scientific leveling that pushed aside some human dimensions, under weighty onus for the human existence as a whole. In the second chapter we discussed the actuality of the theme that can also be seen in two parts: in the first we dialogued with some theories about the complexity and multidimensionality of the human condition. Then, we focused beginning with new anthropological dispositions the symbolic and spiritual human dimension. In the second part, we pointed out the disenchantment and crisis of highly progressive society and the emergence and interfaces of topics about human spirituality in these last decades. In the third and last chapter, we discoursed about the functions of the spirit and the real possibilities of an education for the human spirit. In like manner, we divided the chapter in two moments of discussion: in the first, we treated the dimension of the spirit and the expression of the conscience as an function of sense. Following this rationale, we proposed pedagogy turned, also, towards the human spirit. Last, we made a few suggestions that signal an education for human ecology . / O tema desta pesquisa, Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano, sugere que a problemática do conhecimento sobre o espírito e a espiritualidade humanos está enraizada não apenas nos redutos religiosos, mas também no próprio interstício da ciência e também no coração da sociedade moderna. Apostamos neste tema não apenas pela sua atualidade, mas porque vem assumindo nestes últimos anos o status de indispensável no conjunto dos saberes, das realizações e do ethos humanos. Mas, para nos infiltrarmos neste assunto, é preciso uma nova lente epistemológica capaz de fazer uma leitura crítica, complexa e multidimensional a respeito da espiritualidade humana. A gênese do problema levantada para esta pesquisa parte do conflito entre as várias percepções sobre a condição humana, que ocorre a partir mesmo da crise experimentada hoje por muitos matizes científicos. A aproximação entre a teoria da complexidade, a espiritualidade humana com a educação, nos permite criar um cenário enriquecedor que acrescenta qualidade aos discursos e práticas educacionais na escola, na família, nas pastorais, na educação religiosa e ainda, em outras atividades afins. A nossa pergunta nuclear e que servirá de norte para o esforço desta pesquisa, é a seguinte: o espírito humano existe e, se existe, é educável? Para um melhor aproveitamento e compreensão desta dissertação, a pesquisa foi dividida em três capítulos, sistematizados da seguinte forma: No primeiro capítulo fizemos a exposição de algumas dificuldades de infiltração na temática sobre o espírito e da espiritualidade humanos. Essa exposição foi feita em dois momentos: o primeiro discute alguns pressupostos conceituais e semânticos sobre o espírito humano e, em seguida, aponta a necessidade de superar o conhecimento fragmentado em favor da recomposição do cariz humano. No segundo momento, discorremos sobre a rasoura científica que tem deixado de lado algumas dimensões humanas, sob pesado ônus para a existência humana como um todo. No segundo capítulo discutimos a atualidade do tema, que também pode ser visto em duas partes: na primeira dialogamos com algumas teorias sobre a complexidade e a multidimensionalidade da condição humana. Em seguida, focamos a partir dos novos humores antropológicos a dimensão simbólica e espiritual do humano. Na segunda parte, pontuamos sobre o desencantamento e crise da sociedade prometéica e a emergência e interfaces dos assuntos sobre a espiritualidade humana nestas últimas décadas. No terceiro e último capítulo, discorremos sobre as funções do espírito e as possibilidades reais de uma educação para o espírito humano. Semelhantemente, dividimos o capítulo em dois momentos de discussão: no primeiro, fazemos uma abordagem sobre a dimensão do espírito e a expressão da consciência como função de sentido. No segundo e último momento, levantamos a questão da educação do espírito humano. Seguindo este raciocínio, propomos uma pedagogia voltada também para o espírito humano. Deixamos por fim algumas sugestões que sinalizam uma educação para a ecologia do humano.

Com esta pesquisa, busca-se demonstrar a dimensão pedagógica da religião. Para tanto, estudou-se a relação entre pedagogia e religião, o que implica a formação do sujeito e a construção social. Utilizou-se como objeto o líder religioso Jesus atividade pública, método e ensinamento , com o intuito de se compreender sua prática pedagógica no século I em seu contexto histórico e se perceberem as implicações dessa prática no discipulado e a dimensão pedagógica da religião cristã no século atual. Portanto, a pesquisa mostra, também, os enfoques pedagógicos na formação ética e libertadora da construção do sujeito, na qual religião e pedagogia exercem influência na vida das pessoas, e a pedagogia cristã respondendo ao mundo secularizado. A metodologia aplicada é de cunho bibliográfico em perspectiva interdisciplinar, a fim de fomentar a pesquisa na área das Ciências da Religião, a partir da contribuição secular dos estudos bíblicos. Espera-se, desse modo, contribuir com o debate sobre como a religião atua socialmente do ponto de vista pedagógico. / This search tries to demonstrate the pedagogical dimension of religion in the practice of Jesusmoviment. It was studied the link between pedagogy and religion, which involvers the development of the subject and the social construction. It was used as object the religions leader Jesus - public activity, method and teaching - , in order to understand his pedagogical practice in the first century in its historical context and to realize the implications of this practice in the discipleship and the pedagogical dimension of the Christian Religion in the current century. Therefore, the search also shows the pedagogical approaches in the ethical and realizing development of the subject, in which and pedagogy have influence in peoples life and the Christian pedagogy answering to the secularized world. The methodology applied is from bibliographic form in an interdisciplinary perspective, in order to investigate the search in the area of Science of Religion, from the secular contribution of Bible studies. This, we hope to contribute with the discussion about how religion acts socially from pedagogical point of view.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_daniela_moura.pdf: 537621 bytes, checksum: e6fc7965802f9d1393a084bdacbc4986 (MD5) Previous issue date: 2009-05-18 / This search tries to demonstrate the pedagogical dimension of religion in the practice of Jesus moviment. It was studied the link between pedagogy and religion, which involvers the development of the subject and the social construction. It was used as object the religions leader Jesus - public activity, method and teaching - , in order to understand his pedagogical practice in the first century in its historical context and to realize the implications of this practice in the discipleship and the pedagogical dimension of the Christian Religion in the current century. Therefore, the search also shows the pedagogical approaches in the ethical and realizing development of the subject, in which and pedagogy have influence in people s life and the Christian pedagogy answering to the secularized world. The methodology applied is from bibliographic form in an interdisciplinary perspective, in order to investigate the search in the area of Science of Religion, from the secular contribution of Bible studies. This, we hope to contribute with the discussion about how religion acts socially from pedagogical point of view. / Com esta pesquisa, busca-se demonstrar a dimensão pedagógica da religião. Para tanto, estudou-se a relação entre pedagogia e religião, o que implica a formação do sujeito e a construção social. Utilizou-se como objeto o líder religioso Jesus atividade pública, método e ensinamento , com o intuito de se compreender sua prática pedagógica no século I em seu contexto histórico e se perceberem as implicações dessa prática no discipulado e a dimensão pedagógica da religião cristã no século atual. Portanto, a pesquisa mostra, também, os enfoques pedagógicos na formação ética e libertadora da construção do sujeito, na qual religião e pedagogia exercem influência na vida das pessoas, e a pedagogia cristã respondendo ao mundo secularizado. A metodologia aplicada é de cunho bibliográfico em perspectiva interdisciplinar, a fim de fomentar a pesquisa na área das Ciências da Religião, a partir da contribuição secular dos estudos bíblicos. Espera-se, desse modo, contribuir com o debate sobre como a religião atua socialmente do ponto de vista pedagógico.

Esta dissertação se propõe a analisar como surge a fé, como ocorre a sua expressão em relação ao sagrado, e de que forma ela se desenvolve nos primeiros anos de vida do ser humano, dando ênfase à fase considerada como infância dentro da sociedade atual. A partir dessa abordagem, a pesquisa busca identificar se a educação cristã, orientada pelos princípios do evangelho de Jesus Cristo, apresenta em suas bases conteúdos capazes de desafiar a criança para uma vida cidadã. Sob uma visão filosófica, a ética e a moral foram estudadas como características pertinentes, que desafiam o ser humano ao exercício da cidadania e ao bom convívio social dentro do grupo ao qual ele pertence. A hipótese aqui defendida entende que a educação cristã, se utilizada como método pedagógico e interpretada de forma adequada, uma vez posta em prática por aqueles que se propõem a disseminá-la, pode direcionar a criança para uma vivência ética focada na sabedoria do amor. / This dissertation presents information about how faith arises, how its expression occurs in relation with the sacred, and in which way it develops in the first years of human life. Empashis is placed on the life stage considered childhood in current society. With this approach, the research seeks to identify if the Christian education, oriented by the principles of Jesus' Gospel, features in its base information capable of leading a child to a citizen life. With a philosophical view, the moral and ethics were studied as relevant features, which challenge the human being to citizenship and to a good social co-existence inside the group to which he belongs. The hypothesis defended here understands that Christian education, if used as a pedagogic method and interpreted in an adequate form, when implemented by those who suggest its dissemination, may lead the child to an ethical life focused on the wisdom of love.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 107-111 / Esta pesquisa procurou verificar a influência do Personalismo de Emmanuel Mounier e dos movimentos sociais católicos sobre as idéias pedagógicas de Paulo Freire. O objetivo desta investigação científica foi o de verificar, por meio de uma análise interpre / Cette recherche a essayé de vérifier le poids de l'influence du Personnalisme d'Emmamuel Mounier et des mouvements sociaux catholiques sur les idées pédagogiques de Paulo Freire. Ainsi, le but de cette recherche scientifique a été celui de vérifier au tra

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jorge Wagner de Campos Freitas.pdf: 585705 bytes, checksum: 6d9c6a2d10ac20894647285e9e74651f (MD5) Previous issue date: 2006-03-23 / The objective at this study is to identify some factors that have contributed for the evasion of adolescents of the Sunday School. Is study limits its scope to the Methodist Church in cities of the interior of the State of São Paulo. To understand the current condition of adolescence is a requisite to develop actions in order to make it able to the practice of faith. The first chapter focuses the adolescence development. Since the beginning of the Industrial Revolution, researchers, medical doctors, psychologists, educators among others have done research or this phase of life. Chapter two an analysis of the Sunday School. The goal of this chapter to understand its origins, its relationship with the adolescence its structure and functioning; since, it is one of the best spaces for adolescent formation. A the adolescent needs an educative model that helps his her development, and the Sunday School could be the educative agency to provide an appropriate education to the current time. The third chapter deepens the general concept of education and specifically the Christian education distinguishing them from education. The necessary model of education for the development of the adolescent must be that one the one that helps his her to elaborate its own development in a continuous practice of elaboration and rework of its education, allowing experiences of life in a Christian perspective. Finally, chapter four analyzes the result of the field research, the adolescent opinion on the Sunday School and from this understanding to identify the factors that contribute for the evasion. / Este estudo tem como objetivo identificar alguns fatores que têm contribuído para a evasão de adolescentes da Escola Dominical. O trabalho limita-se ao âmbito da Igreja Metodista, em cidades do interior do Estado de São Paulo. Entender a atual condição da adolescência é requisito para desenvolver ações capazes de prepará-la para o exercício da fé. O primeiro capítulo enfoca o desenvolvimento da adolescência.. Desde o início da Revolução Industrial pesquisadores, médicos, psicólogos, educadores entre outros têm se voltado à pesquisa desta fase de vida. O segundo capítulo propõe uma análise da Escola Dominical. O objetivo deste capítulo é compreender suas origens, seu relacionamento com a adolescência, sua estrutura e funcionamento, pois, ela é um dos melhores espaços para a formação do adolescente. Este precisa de um modelo educativo que ajude seu desenvolvimento e a Escola Dominical pode ser a agência educativa para garantir uma educação apropriada à época atual. O terceiro capítulo aprofunda o conceito de educação de modo geral e educação cristã de modo específico distinguindo-as de ensino. O modelo de educação necessário para o desenvolvimento do adolescente deve ser aquele que o ajude a elaborar seu próprio desenvolvimento numa prática contínua de elaboração e re-elaboração de sua educação, propiciando experiências de vida numa perspectiva cristã. Por fim, o quarto capítulo analisa o resultado da pesquisa de campo, a opinião do adolescente sobre a Escola Dominical e a partir desta compreensão identificar os fatores que contribuem para a evasão.