Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CED - Alipio Elisa Paulino Siquisse.pdf: 326548 bytes, checksum: 4a40415bbf4e91bbaef3820595396d8b (MD5) Previous issue date: 2006-08-04 / The present work is composed of two major problems: one is related with the scientific content of the theme, and the other is related with the teaching of the social sciences in the extent of the content of the Basic Education in Mozambique. This research is necessary for the following reasons:. First for the conviction that there is a gap in the extent of construction of our curriculum for the basic education. This gap brings about a big distance between .traditional education and official education. What is taught at moment is extremely limited and does not allow an in-depth study of the main socio cultural elements of our country that base themselves in the local knowledge of the society responsible of the oncoming generation. We have identified the Vatshwa from Inhambane province, a major ethnic group in the northern part of the south region of Mozambique as the focus of the study. We started by identifying this group in terms of hypotheses of its origin in order to understand the socio economic, historical, cultural aspects that they possess. This work guides us in the process of construction of education as a task for all and it helps us to understand what would have been the effect of political and educational system of socio cultural values of the Vatshwa. In other words it tries to find out the extent of advances or draw backs caused by the political and economic situation in the Mozambican economy. In the end of the work we suggest some socio cultural elements that help to understand the knowledge of the Vatshwa group. In order to collect the local knowledge direct contact was made with the local communities those who make and reformulate the culture. This has been a new learning experience in terms of sui generis knowledge of the Vatshwa ethnic group. Finally, the communities do not abandon their cultural values, they always maintain them as part of their life and the school should stand responsible in the implementation and transmission of those values / O presente trabalho compõe-se de duas problemáticas: uma, relacionada com o conteúdo técnico-científico do tema, e outra com o ensino das ciências sociais no âmbito dos conteúdos do Ensino Básico ministrado em Moçambique. Tudo o que estudamos através desta pesquisa nos leva a acreditar que o seu propósito é necessário. Primeiro pela convicção com que partimos em considerar a existência de lacunas no âmbito de construção do nosso currículo para o ensino básico em vigor. Essa lacuna acaba estabelecendo clivagens entre a educação tradicional e a educação oficial, isto é, não há uma clareza sobre o que ensinar efectivamente, nas ciências sociais. O que é ensinado neste momento é bastante limitado e não permite o aprofundamento dos principais elementos sócio-culturais e históricos do nosso país, que se fundamentam na dinâmica dos saberes locais, da sociedade responsável pelas gerações vindouras. Partimos duma experiência real a dos Vatshwa de Inhambane, um grupo étnico representativo naquela parte norte da região sul de Moçambique. À partida tentamos conhecer este grupo em termos de hipóteses da sua origem, para percebermos os aspectos sociais, económicos, históricos e culturais que ostentam. Este trabalho situanos no processo da construção da educação como tarefa de todos nós e ajuda-nos a perceber qual teria sido o efeito dos sistemas políticos educativos dos valores socioculturais dos vatshwa, isto é, em que medida houve ou não aspectos de avanço ou recuo provocados pelas conjunturas económicas e políticas na sociedade moçambicana. No fim do trabalho sugerimos alguns elementos sócio-culturais () que podem servir para melhorar o conhecimento dos vatshwa. Para reunir esses saberes locais valeu o contacto directo com as c omunidades fazedoras e reconstrutoras da cultura. Foi uma experiência inédita em termos de aprendizagem e do conhecimento sui generis dos vatshwa. Em suma as comunidades não abdicam dos seus valores culturais apelam ao resgate, responsabilizando a escola através dum currículo integrado, na implementação e transmissão desses valores

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 candido jasse.pdf: 4814294 bytes, checksum: 77af281c87241e3b208343b660f10093 (MD5) Previous issue date: 2006-08-03 / The presente research studies lhe impact of traditional native education on a modem official education in lhe scope of initiations rites effects upon school achievement of lhe pupils initiated It aims to identifyeducational effects embedded in the traditional native education through. initiatian rites that influence school achievement afilie pupils initiated. The methods and means of transmissionof knowledgeapplied in the native education, are at lhe core of this research in an attemptto assess their effectivenessin the building of personalityand bringing up new moral and ethic values fostering scholl achievementofthe initiated youngsters. The study of educationalimpact acknowledgesthat lhe subjects of lhe study are a racional species that owns culture. The study outcomes highlight that: 1. Tradionalcommunitiesexpress great worry about lhe official school effectivinessregarding lhe basic education for lhe new generations.The fact of official school beeing under govermmentinhbits lhe communitiesto overtly express their opinion in lhe relation no matter for jt is taken for granted that what is under stat contrai mnst be honorably and full carried out. This situationtums the apparentconflictbetween native education and official educationinto a longstandingconflictbetweenlhe two educationalsystems is a social and cultural imperative. 2. Teachers,as those who put into efectlhe modem educationpolicies are awãte of lhe relevanceof some educationalaspects of native education,but due rigidity of lhe official education,there is no roam for teachersinitiativeswhen carrying out official teachingand leaming programs / A presente pesquisa tem como objecto de estudo o impacto da educação autóctone tradicional sobre a educação oficial moderna, no âmbito dos ritos de iniciação autoctones sobre o rendimento escolar dos alunos iniciados. O objectivo da pesquisa é identificar os aspectos educativos contidos nas acções da educação autóctone tradicional através dos ritos de iniciação que influênciam o rendimento escolar dos alunos iniciados do sexo masculino num ambiente étnico-linguístico-cultural matswa no Distrito de Vilanculos Provincia de Inhambane, Moçambique. Os métodos e meios de transmissão de conhecimentos empregados na educação autóctone mereceram a atenção central neste estudo, na intenção de se avaliar a sua eficácia na formação da personalidade e produção de novos valoresmorais e éticosnos iniciadosfavorecendoo seurendimento escolar. Oa resultadosda pesquisa apontampara o seguinte: 1. As comunidadestradicionaismostram-seaflitas pela ineficáciada escola oficial em relação à educação de base humana das novas gerações. O facto de a escola oficial ser do Governo inibe as comunidades de exprimirem abertamente as suas opinões relativas a essa questão, isto porque reina um ambiente de que o que é do Estado deve ser honrado e cumprido integralmente. Esta situação faz com que o conflito (aparente) entre a educação autóctone e a educação , oficial se mantenha por muito tempo, embora haja evidências de que a articulação dos dois sistemas educativos seja um imperativo sociocultural. 2. Os executores da política educacional moderna (professores) têm consciência da relevância de alguns aspectos educativos da educação autóctone, mas, porque o regime instituido pelo sistema de educação oficial é rígido, não há espaço para acomodar as iniciativas dos professores, no cumprimento dos programas de ensino-aprendizagem oficial