Proefschrift--Nijmegen--Katholieke universiteit, 1992. / Bibliogr. p. 189-197. Index. Résumé en anglais.

Diss.--Marburg--Philipps-Universität, 1990.

Diss.--Hamburg, 1996. / Bibliogr. p.313-329. Index.

Le dessein de ressusciter l’acédie, ce topos chrétien à demi-oublié, renvoyant des échos de mélancolie un peu vagues, est appelé tout autant que mis en doute par sa singulière inactualité. Le recours à l’ennui, comme assistance ou véhicule de ce retour, ne présente lui-même aucune nécessité, ni dans son pourquoi, ni dans son comment. L’ennui évolue dans une présence et une familiarité, au double sens vécu et intellectuel – philosophique ou littéraire –, dont l’acédie est tout à fait bannie, et la distance entre l’un et l’autre a préalablement à être franchie. La possibilité d’entrer dans la zone d’influence de l’ennui et d’être portée avec lui, par un jeu encore obscur, jusqu’à l’actualité, doit être rejointe de l’intérieur de l’acédie, à travers l’exil où elle repose. / Néant

[pt] Segundo Pascal, o homem é um rei deposto, um soberano que perdeu seu reino, do qual carrega apenas a reminiscência que lhe revela a duplicidade de sua natureza, a um só tempo grande e miserável. Nessa condição paradoxal, que reúne grandeza e miséria, a reminiscência de um estado perfeito passado, aliada às imperfeições de um estado presente, lança o homem num dilema: a incapacidade de não desejar a verdade e a felicidade e a impossibilidade de alcançar ambas as coisas. / [fr] Selon Pascal, l homme est un roi dépossédé, un souverain qui a perdu son royaume, dont il ne garde que la réminiscence, laquelle indique la duplicité de sa nature, à la fois grande et misérable. Dans cette condition paradoxale, qui assemble grandeur et misère, la réminiscence d un état parfait, ajoutée aux défauts d un état présent, jette l homme dans un dilemme : l incapacité de ne pas désirer la vérité et le bonheur et l impossibilité d acquérir l une et l autre.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Texte abrégé de: Habilitationsschrift--Berlin--Freie Universität, 1997/98. / Bibliogr. p. 341-398. Index.

This essay examines the role of ennui in Dorian Gray’s moral decline in Oscar Wilde’s The Picture of Dorian Gray. By applying Charles Baudelaire’s concept of ennui as the malady of the modern age and his promotion of dandyism as an escape from the “immoral” modern utilitarian society, it argues that Wilde challenges Baudelaire’s philosophy since Dorian suffers from depression as a result of yielding to all of his desires. Drawing from Thomas De Quincey’s arguments that the cycle of restlessness and stimulation leads to violence, this essay suggests that, according to Wilde, dandyism may lead to moral decay. Therefore, Wilde questions both Baudelaire’s dandyism and the core of the Aesthetic Movement. Thus, Wilde highlights not only the dangers of sensation-seeking being promoted as an escape from monotony but also claims that dandyism can result in violence.

L’objet de cette thèse est d’explorer le phénomène de l’ennui, en le définissant et en observant son utilisation en contexte scolaire, par l’intermédiaire de la théorie des représentations sociales. En le considérant comme un thêma, producteur de thèmes et de discours, nous en avons dégagé une structure binaire, permettant de justifier les écarts à la norme. Trois études traitent des manifestations de l’ennui chez le corps enseignant, et chez les élèves, mettant à l’épreuve cette structure, et attestant de la significativité de ce phénomène dans le champ scolaire, comme système d’explication, de désengagement et de différenciation. En s’appuyant sur différents contextes et positions scolaires (réussite vs échec ; garçon vs fille), nous avons mesuré dans une troisième étude auprès de Professeur-e-s des Ecoles, ce qu’induit l’ennui dans un relevé de notes, en termes de traits personnologisants, ainsi que les conséquences pédagogiques et didactiques. En complétant pas des données empiriques, ces recherches mettent en évidence une utilisation stratégique de l’ennui comme thêma, permettant de justifier des situations opposées, en proposant un système d’explication en adéquation avec les idéologies dominantes. / The aim of this work is to investigate the phenomenon of boredom, by a definition and an observation of its use in the scholar context, thanks to the social representations theory. Boredom as a thêma produces themes and speeches. We bring brought out a binary structure, allowing us to justifying departures from norms. Three studies deal with teachers and pupils‘s boredom demonstrations, testing this structure and attesting its significance in the scholar context, as an explicative, disengagemental, and differentiation system. Through different scholar contexts and positions (success vs failure and boy vs girl), we assess mesured on a third study nearby primary school teachers, the effects of boredom mentioned on a report card, on personal trait terms, and pedagogical and didactical consequences. We completed our work with empirical data, to emphasize a strategic use of boredom as a thêma, justifying opposed contexts, and offering an explicative system adequate with the dominant ideologies.

Le présent mémoire propose d'analyser la thématique de l'ennui dans l'œuvre de Walter Benjamin. Les bouleversements et le choc (Simmel), liés au double processus d'industrialisation et d'urbanisation du XIXe siècle, provoquèrent nombre de malaises qui trouvèrent un fort écho dans les champs littéraire et philosophique. Dans un premier temps, l'objectif poursuivi par notre mémoire est de capter cet écho et de le systématiser pour la pensée sociologique. Il s'agit de démontrer que l'expérience de l'ennui se doit d'être saisie comme symptôme d'une conception du monde (Weltanschauung) particulière, c'est-à-dire d'une structure mentale collective, qui prend comme trame de fond la modernité. Le second objectif établi vise à appréhender l'ennui comme une humeur, c'est-à-dire non-pas comme un mal strictement subjectif ou objectif, mais bien comme un hybride qui demeure toujours dépendant de son contexte social, spatial et temporel. Cet effort de contextualisation de l'ennui, nous avons décidé de l'expliciter et de l'illustrer en nous servant de l'œuvre du philosophe et critique littéraire allemand Walter Benjamin (1892-1940). L'éclectisme et la multidisciplinarité de la pensée benjaminienne, située au carrefour de la littérature, de la philosophie de l'histoire, des études urbaines et de l'architecture, nous offre un terrain idéal pour débusquer l'ennui dans sa plénitude. Pour ce faire, il s'agira de procéder dans un premier temps à une « archéologie » conceptuelle de l'ennui comme une humeur caractéristique de la modernité, porteuse d'un sens - ou de l'absence de sens - qui différerait de toutes les autres afflictions « existentielles » l'ayant précédée. Par la suite, la thématique de l'ennui sera abordée dans son « horizon » dit temporel. Par l'entremise des écrits de Benjamin (entre autres ses écrits sur le drame baroque allemand, sur Baudelaire et sur le Paris du Second Empire), il sera possible de fournir une appréhension spécifiquement moderne du temps historique à laquelle nous pouvons lier l'ennui. Les troisième et quatrième chapitres seront, quant à eux, consacrés respectivement à un horizon spatial, mettant en scène ces lieux typiquement modernes susceptibles de laisser l'ennui se développer, et à un horizon dialectique, visant à donner un corps et une personnalité à l'ennui. Tant le Paris du Second Empire et son architecture « de fer et de verre » que la figure du flâneur seront alors portés à l'examen. Le regard de l'ennuyé, de celui qui fait l'expérience du choc de la modernité, suggérons-nous, serait en mesure d'offrir un regard ambivalent sur le temps historique ainsi que sur l'appréhension de la réalité urbaine en proie à la fragmentation. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : ennui, expérience, flânerie, histoire, image dialectique, mélancolie, modernité, oisiveté, répétition, ville, Walter Benjamin.