238f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-21T11:14:31Z No. of bitstreams: 9 Accioly%20Dissertacao%20parte%209.pdf: 4877822 bytes, checksum: 8fafba70f51f347d8e20e2099328bfd6 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%208.pdf: 5809594 bytes, checksum: 522cd6fa3c0b130eca6b6565a4627c72 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%207.pdf: 6530334 bytes, checksum: 5070ff7ae6419b6302919b68124262d5 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%206.pdf: 6636877 bytes, checksum: dc0d57b45be2e4146d11c109627e6611 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%205.pdf: 7088807 bytes, checksum: 4670fb93e05f267db8a724cbacc50832 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%20%204.pdf: 6514663 bytes, checksum: 93ff7e1f7a9d2edd2f1f0ff3d82c0bdd (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%203.pdf: 6373082 bytes, checksum: d6615ea0d2a8a9159057eee1fe5d1e44 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%202.pdf: 6405222 bytes, checksum: db9375dc7f9a868348dd398e1d891b95 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%201.pdf: 1981681 bytes, checksum: 46d4961200c9a0d26a64bd0cb53634e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-05T14:43:50Z (GMT) No. of bitstreams: 9 Accioly%20Dissertacao%20parte%209.pdf: 4877822 bytes, checksum: 8fafba70f51f347d8e20e2099328bfd6 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%208.pdf: 5809594 bytes, checksum: 522cd6fa3c0b130eca6b6565a4627c72 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%207.pdf: 6530334 bytes, checksum: 5070ff7ae6419b6302919b68124262d5 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%206.pdf: 6636877 bytes, checksum: dc0d57b45be2e4146d11c109627e6611 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%205.pdf: 7088807 bytes, checksum: 4670fb93e05f267db8a724cbacc50832 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%20%204.pdf: 6514663 bytes, checksum: 93ff7e1f7a9d2edd2f1f0ff3d82c0bdd (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%203.pdf: 6373082 bytes, checksum: d6615ea0d2a8a9159057eee1fe5d1e44 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%202.pdf: 6405222 bytes, checksum: db9375dc7f9a868348dd398e1d891b95 (MD5) Accioly%20Dissertacao%20parte%201.pdf: 1981681 bytes, checksum: 46d4961200c9a0d26a64bd0cb53634e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-05T14:43:50Z (GMT). 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Questiona a impossibilidade de, na hierarquia dos saberes racionais da Modernidade, emergir uma proposta curricular que atenda aos anseios da contemporaneidade neotribal. Conjuga a experiência e a vivência da autora como aluna e professora dos cursos de Dança e Teatro da UFBA a uma sistemática análise crítica dos atuais currículos destas instituições, com a intenção de identificar os pressupostos de territorialidades e saberes locais contemplados em diálogo com o conhecimento acadêmico, sem hierarquia. O campo de observação são os atuais currículos dos cursos de Licenciatura em Dança e Licenciatura em Teatro da Universidade Federal da Bahia, examinados com base numa fundamentação teórica atrelada ao pensamento pós-colonialista e desconstrucionista, entre eles Edgar Morin, Michel Maffesoli, Clifford Geertz, Milton Santos, Bauman, Haesbaert Costa, Hall, Foucault e as relações de poder apresentadas pelas teorias do currículo em Tomaz Tadeu da Silva. Aliados a estes, estão as reflexões constantes sobre a arte e a educação de Herbert Read, Ana Mae Barbosa, Fayga Ostrower, Isabel Marques e tantos outros. A hipótese levanta que a hierarquização dos saberes nos currículos dos cursos de Graduação impede um diálogo multirreferencial com as territorialidades e saberes locais, contribuindo para um processo de estranhamento da cultura de referência na construção do conhecimento acadêmico. O corpus do trabalho vem organizado em quatro partes: Territorialidades e Saberes Locais; A Cultura Acadêmica e o Ensino Superior no Brasil; Uma análise curricular – As Licenciaturas em Artes Cênicas da Universidade Federal da Bahia; Uma Construção Identitária nas Licenciaturas em Artes Cênicas da UFBA. Os resultados obtidos constatam que os vícios oriundos da hegemonia do conhecimento positivista dificultam a emergência de um currículo que contemple as noções fluidas emergentes da socialidade do pensamento orgânico e da epistemologia do cotidiano. Indica a necessidade de transformações e direcionamento dos esforços para a superação e reformulação das Artes Cênicas no Ensino Superior, a partir de uma epistemologia a serviço de uma educação desvinculada da hiperespecialização da Modernidade. / Salvador

[pt] Situando-se no âmbito da história da educação brasileira, a presente pesquisa tem por objetivo identificar e compreender o conjunto de estratégias político-educativas concebidas e implementadas pelo ISEB - Instituto Superior de Estudos Brasileiros, instituição vinculada ao MEC, de 1955 a 1964, constituída através de um grupo de intelectuais radicados no Rio de Janeiro que tinham por finalidade o estudo, o ensino e a divulgação dos saberes das ciências sociais (notadamente a sociologia, a história, a economia e a política). O Iseb se caracterizou por aplicar os conhecimentos gerados por essas ciências sociais à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira, tendo em vista uma ação de cunho político expresso na intervenção e no direcionamento de uma nova mentalidade da sociedade voltada à superação do subdesenvolvimento do país. Ao se colocar o compromisso de superação dos problemas e da crise vivenciada naquele contexto, o ISEB assume a concepção e condução (teórica e prática) de uma ideologia que se configurou no projeto nacional-desenvolvimentista. Definido no decreto-lei de sua criação como um curso de altos estudos sociais e políticos, o ISEB manteve um Curso Regular, promoveu Cursos Extraordinários, Ciclos de Conferências e Conferências isoladas; ou seja, um aparato singular para uma instituição que, mesmo não sendo uma universidade, desenvolveu uma significativa produção de nível acadêmico que acabou, mesmo após sua existência, influenciando o pensamento intelectual brasileiro em diferentes áreas, inclusive no âmbito educacional - foco do presente trabalho. Para alcançar os objetivos pretendidos e superar a inexistência de fontes primárias sobre o dia-a-dia do ISEB, a pesquisa se apoiou numa abordagem materialista e dialética (Gramsci, Goldman), tendo sido desenvolvida em dois momentos distintos : inicialmente foi feito um levantamento descritivo apoiado em autores que pesquisaram sobre o ISEB e geraram análises que de alguma maneira tangenciam sua natureza educativa; e posteriormente, a pesquisa se concentrou em algumas produções isebianas, representativas por informar - indiretamente - a filosofia e o pensamento educacional que efetivamente direcionavam as práticas formativas assumidas. A hipótese central é que ao articular suas finalidades de estudos e ensino, com as estratégias necessárias ao alcance do desenvolvimento nacional, esse grupo de intelectuais materializou de maneira singular suas preocupações formativas, confirmando tanto sua natureza educativa, quanto uma efetiva influência na constituição de uma epistemologia crítica das ciências sociais no Brasil, aspectos identificados e analisados no presente trabalho. / [fr] La recherche suivante qui se situe dans l´histoire de l´éducation brésilienne a pour but d´identifier et de comprendre l´ensemble de stratégies politico-éducatives conçues et pratiquées par l´ISEB - Instituto Superior de Estudos Brasileiros ; institution liée au MEC (Ministère d´Education et Culture), de 1955 à 1964, constituée à travers un groupe d´intellectuels fixés à Rio de Janeiro qui avaient comme but l´étude, l´enseignement et la divulgation des savoirs des sciences sociales (notamment la sociologie, l´histoire, l´économie e t la politique). L´application de la connaissance gerée par ces sciences à l´analyse et à la compréhension critique de la réalité brèsilienne, avait comme résultat une intention politique exprimée dans l´intervention et dans le directionnement d´une mentalité nouvelle de la société tournée vers l´elimination du sous-developpement du pays. Lorsque le compromis d´élimination des problèmes et la crise vécue dans ce contexte là se posent, l´ISEB assume la direction (théorique et pratique) du projet nacional- desenvolvimentista . Défini dans le décret-loi de sa création comme un cours de hautes études sociales et politiques, l´ISEB a maintenu un Cours Régulier, a promu des Cours Extraordinaires, des Cycles de Conférences et Conférences isolées; c´est à dire, un contexte singulier pour une institution qui, même sans être une vraie université, a développé une significative production d´un niveau académique qui a finir par influencer la pensée intellectuelle brésilienne. Pour atteindre les buts souhaités et surmonter l´inexistence de sources primaires sur au jour le jour de l´ISEB, la recherche s´est appuyée sur un abordage matérialiste et dialéctique (Gramsci, Goldman) ayant été développée en deux moments distincts: d´abord une étude analytique a été faite appuyée sur deux auteurs qui ont fait des recherches sur l´ISEB et qui ont produit des analyses, qui d´une façon ou d´une autre, s´Mapprochent de sa nature éducative; et après, la recherche s´est concentrée sur quelques productions de l´ISEB, représentatives pour informer - indirectement - la philosophie et la pensée éducationnelle qui effectivement directionnaient les pratiques de formation assumés. L´hypothèse centrale c est la suivante : au moment de l´articulation de ses objectifs d´études et d´enseignement aux stratégies nécessaires à la portée du développement national, ce groupe d´intellectuels a matérialisé d´une façon singulière ses soucis de formation, tout en confirmant sa nature éducative et une influence effective sur la constitution d´une épistémologie critique des sciences sociales au Brésil, des aspects analysés dans ce travail.

O escopo desta dissertação é fazer um estudo teórico e conceitual da obra de Émile Durkheim no que se refere à questão educacional e verificar em que medida seus escritos contribuem para a compreensão do ensino superior do Brasil contemporâneo, o qual está submetido às leis e às regulamentações do poder público. Apresentam-se o método e o objeto da Sociologia de Durkheim, propondo comparações entre a perspectiva sociológica educacional clássica ou tradicional do pensador e a humanista, que vige no Brasil contemporâneo. Focaliza-se a moralidade relacionada à educação na obra de Durkheim como um ato que atende aos interesses da sociedade, enquanto estruturas formais da razão, não da religião. Os indivíduos são socializados tornando-se conscientes da necessidade da adesão voluntária às regras impostas socialmente, que são determinantes dos deveres do estudante, e que se assemelham às regras que prescrevem a conduta do adulto. A educação moral insere-se em toda a vida escolar do discente. Também são analisados acordos internacionais, globalização das políticas educacionais e a transformação da educação em fonte de investimentos, que caracterizaram as últimas décadas do século XX e início do século XXI, quando a teoria do capital humano foi recuperada e aplicada no âmbito educacional, associando a escolarização superior à consecução de competências que possibilitam a ascensão social. Nessa perspectiva, o que importa é a inserção no mercado de trabalho, enquanto uma imposição do sistema vigente sobre a formação do capital humano, aliada a adequação dos alunos aos preceitos neoliberais, em que a competência e a obtenção de habilidades são mais relevantes que o conhecimento histórico-científico capaz de transformar, por meio do processo de escolarização, o modo de pensar a realidade. / The scope of this dissertation is to make a theoretical and conceptual study of the work of Émile Durkheim with regard to the educational question and to verify to what extent his writings contribute to the understanding of the higher education of contemporary Brazil, which is subject to the laws and regulations Of public power. The method and object of Durkheim's Sociology are presented, proposing comparisons between the classical or traditional educational sociological perspective of the thinker and the humanist, which is present in contemporary Brazil. It focuses on education-related morality in Durkheim's work as an act that serves the interests of society as formal structures of reason, not religion. Individuals are socialized by becoming aware of the need for voluntary adherence to socially imposed rules that are determinant of the student's duties and which resemble the rules that prescribe adult conduct. Moral education is embedded throughout the student's school life. International agreements, globalization of education policies and the transformation of education into an investment source, which characterized the last decades of the twentieth century and the beginning of the twenty-first century, were also analyzed, when human capital theory was recovered and applied in the educational sphere, associating Higher education to the achievement of skills that enable social ascension. In this perspective, what matters is the insertion in the labor market, while an imposition of the current system on the formation of human capital, coupled with the students' suitability to the neoliberal precepts, in which competence and the attainment of skills are more relevant than the historical-scientific knowledge capable of transforming, through the process of schooling, the way of thinking reality. / Dissertação (Mestrado)