Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo, Florianópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-12-05T22:58:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 320112.pdf: 4084639 bytes, checksum: 1ad267fabc27571e2ccdd7c6c28280b7 (MD5) Previous issue date: 2013 / O objetivo principal desta dissertação é problematizar o uso do estilo enxaimel na arquitetura contemporânea de Forquilhinha, sul de Santa Catarina. Primeiro identificam-se e caracterizam-se os casos de arquitetura em estilo enxaimel presentes na cidade. Em seguida, procura-se descobrir quais as motivações e as ações que deram início a essas construções. Investiga-se também o que a arquitetura em estilo enxaimel representa para a população e para os arquitetos da cidade. E por último, busca-se desvendar se o estilo enxaimel representa a memória, a identidade e a tradição da cidade. A presente pesquisa é um estudo de caso exploratório, desenvolvido através do método de procedimento descritivo e sustentado por pesquisas bibliográficas, documentais, imagéticas e de campo. Foram utilizadas as técnicas de visita exploratória, observação não participante, entrevistas semiestruturadas e entrevista com grupos focais. Os resultados encontrados foram tratados de forma qualitativa e trouxeram a compreensão de que a arquitetura em estilo enxaimel de Forquilhinha faz parte da tentativa da cidade construir um passado próprio, usando o estilo enxaimel para criar um tipo de arquitetura que imita a antiga técnica de encaixe alemã. A cidade foi recriada com uma identidade presumida, que foi a germânica. As ações que incitaram essa recriação assumiram a forma da invenção das tradições, através da repetição de crenças e valores. No entanto, a tradição foi inventada não para atrair turistas, mas para criar uma diferenciação e promover o desenvolvimento urbano e econômico. Tornou-se evidente que as construções em estilo enxaimel não representam a memória e a identidade de Forquilhinha, pois elas nada mais são do que cópias mal elaboradas de um passado inventado. Espera-se que os resultados dessa pesquisa possam contribuir na problemática relacionada ao uso da arquitetura como instrumento da invenção das tradições. Como inovação, a pesquisa apresenta uma discussão a respeito dos valores históricos e culturais envolvidos neste tipo de arquitetura.

The architectural heritage provides the community the knowledge about its past as it retains its history, once that the urban landscape is one of the physical representations of the city's identity and its inhabitants. The architecture is a main manifestation for the cities history analysis and understanding, because the buildings are important means of recognition and urban reference. The building, an architectural heritage category, is very present in the daily life of a community, it is an important means of cultural appreciation over the generations. It is emphasized that before any preservationist action it is essential to identify and collect all relevant information of the heritage assets to be protected. The inventory stands as an effective means of preservation, because besides the documentation, it is able to keep the collective memory, providing the heritage assets respect and appreciation. So, the general objective of this survey is to develop the inventory of the Enxaimel architectural heritage in the countryside of Santo Cristo, by searching buildings related the city formation and which are characterized by the use of the enxaimel technique. In order to catalog the buildings, the inventory records used by IPHAE have been used and the selection criteria were beyond the time frame (1910-1960), its Cultural-Historical and Architectural-Morphological relevance. There have been inventoried twelve buildings in the countryside of Santo Cristo, based on the physical buildings survey, their particularities records, constructive characteristics, technical photographic analyses. From these analyzes the Patrimonial Memory Game was made the aimed at the heritage spreading and appreciation. As a conclusion, it is intended to contribute to the knowledge building and the heritage dissemination to the community as it is being unnoticed, as a consequence rescuing the urban and rural memories, contributing to the development of new public policies. / O patrimônio arquitetônico possibilita a uma comunidade o conhecimento de seu passado, pois ele conserva a sua história, já que a paisagem urbana é uma das representações físicas da identidade da cidade e de seus habitantes. A arquitetura é uma das principais manifestações para a análise e entendimento da história das cidades, pois as edificações são meios importantes de reconhecimento e referência urbana. A edificação, categoria do patrimônio arquitetônico, se encontra muito presente na vida diária de uma comunidade, trata-se de um importante meio de valorização cultural ao longo das gerações. Ressalta-se que antes de qualquer ação preservacionista é fundamental identificar e coletar todas as informações pertinentes dos bens patrimoniais a serem protegidos. O inventário se destaca como um meio eficaz de preservação, pois além da documentação, é capaz de conservar a memória coletiva, proporcionando o respeito e a valorização dos bens. Sendo assim, o objetivo geral desta pesquisa é o desenvolvimento do Inventário do Patrimônio Arquitetônico Enxaimel da área rural de Santo Cristo, através do levantamento de edificações relacionadas com a formação do município e que se caracterizem pelo uso da técnica do enxaimel. Para a catalogação das edificações foram utilizadas as fichas de inventário utilizadas pelo IPHAE e os critérios de seleção foram além do recorte temporal (1910 a 1960), as suas relevâncias Histórico-Culturais e Morfológico-Arquitetônicas. Foram inventariadas doze edificações da área rural do município de Santo Cristo, através do levantamento físico das edificações, registro de suas particularidades, características construtivas, análise técnica e fotográfica. A partir destas análises foi confeccionado o Jogo da Memória Patrimonial que visa a divulgação e valorização do patrimônio. Como conclusão, pretende-se colaborar para a construção do conhecimento e divulgação junto a comunidade deste patrimônio que está passando despercebido, resgatando desta forma as memórias urbana e rural, contribuindo para o desenvolvimento de novas políticas públicas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-graduação em Urbanismo, História e Arquitetura da Cidade, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T15:49:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 274875.pdf: 27091402 bytes, checksum: 7863803066faaf8e0ad8062fe7fabc5f (MD5) / A rua 15 de Novembro, em Blumenau-SC, construiu-se como a rua principal da cidade. Não foi planejada como tal, porém, para ela desenvolveu-se o comércio, em função de dificuldades enfrentadas no ambiente, para consolidar o núcleo do lugar. Configurou-se com parte de seu traçado geométrico e parte irregular, resultando seu trajeto sinuoso, e conformou suas bordas com uma arquitetura que se apresenta diversa. Caracterizou-se de perfil horizontal, até a metade do século XX. Rompem este perfil edificações verticais de arquitetura moderna, até a década de 1970. Em seguida, construções cujas figuras alteraram a imagem urbana, advindas de isenções fiscais da municipalidade, privilegiando estimular construções germânicas típicas, que se multiplicaram ao longo da rua, marcando significativamente a paisagem, com cenário pastiche do enxaimel. Esta prática esgota-se na década de 1990, substituída por visão preservacionista, praticando tombamentos de edificações consideradas de interesse histórico. O resultado é um conjunto arquitetônico singular nesta rua, cuja sinuosidade promove variação e diversidade de ambiências. A paisagem resultante é o elemento motivador desta pesquisa, a qual considerou de importância conhecer a formação e o desenvolvimento deste lugar, para a descrição da sua análise visual.

O trabalho aqui apresentado trata sobre a reinvenção de uma identidade germânica por meio da arquitetura ocorrida nas cidades de Blumenau e Joinville, em Santa Catarina. Este processo, ocorrido nas décadas de 1970 e 1980, teve um apelo fortemente comercial, visando vender a imagem destas cidades, entre outras na região, de que as tradições germânicas trazidas por imigrantes a partir do século XIX teriam permanecido inalteradas, no intuito de promover o turismo. Esta política, que se baseava no discurso de resgate das tradições, culminou, entre outras coisas, na criação de uma falsa arquitetura típica: o neo-enxaimel, um estilo arquitetônico inspirado no enxaimel, uma antiga técnica de construção de casas, trazida pelos imigrantes. Tendo se proliferado pelo centro destas cidades e alterado a estética urbana, esta arquitetura foi novamente trazida ao presente dentro de um contexto histórico e social bastante diferente daquele das antigas casas. Além disso, para sua implantação não houve qualquer comprometimento histórico, resultando em uma arquitetura inautêntica e até mesmo Kitsch, devido ao seu caráter comercial. Este fato, no entanto, não pode ser entendido como algo isolado, estando relacionado a questões mais amplas discutidas internacionalmente, como a ampliação do conceito de patrimônio cultural, a ilusão de perda da identidade cultural provocada pela globalização, o crescimento da indústria cultural e da indústria do turismo, entre outros fatores. Desta forma, para melhor analisar a invenção do neo-enxaimel como uma tradição estética em Santa Catarina, será inicialmente apresentada uma discussão envolvendo estas questões. / The work presented here deals with the reinvention of a Germanic identity through architecture occurred in the cities of Blumenau and Joinville, Santa Catarina state. This process, which occurred in the 1970s and 1980s, had a strong commercial appeal in order to sell the image of these cities, among others in the region, that the Germanic traditions brought by immigrants in nineteenth century would have remained unchanged, in order to promote tourism. This politics was based on a speech of rescue of traditions and culminated, among other things, in the creation of a false typical architecture: the neo-enxaimel style, an architectural style inspired by the ancient timber framing, a popular technique of building houses brought by immigrants. Having been widespread through the center of these cities, this architecture has altered the urban aesthetics and was brought again into the present within a historical and social context quite different from that one of the old houses. Moreover, for its implementation there was no historical commitment, resulting in an inauthentic architecture and even kitsch, due to its commercial nature. This fact, however, cannot be understood as something separate, being related to broader issues discussed internationally, such as the expansion of the concept of cultural heritage, the illusion of loss of cultural identity caused by globalization, the growth of cultural industry and tourism industry and other factors. Thus, to better analyze the invention of neo-enxaimel style as an aesthetic tradition in Santa Catarina, it will be initially presented a discussion involving these issues.

O trabalho aqui apresentado trata sobre a reinvenção de uma identidade germânica por meio da arquitetura ocorrida nas cidades de Blumenau e Joinville, em Santa Catarina. Este processo, ocorrido nas décadas de 1970 e 1980, teve um apelo fortemente comercial, visando vender a imagem destas cidades, entre outras na região, de que as tradições germânicas trazidas por imigrantes a partir do século XIX teriam permanecido inalteradas, no intuito de promover o turismo. Esta política, que se baseava no discurso de resgate das tradições, culminou, entre outras coisas, na criação de uma falsa arquitetura típica: o neo-enxaimel, um estilo arquitetônico inspirado no enxaimel, uma antiga técnica de construção de casas, trazida pelos imigrantes. Tendo se proliferado pelo centro destas cidades e alterado a estética urbana, esta arquitetura foi novamente trazida ao presente dentro de um contexto histórico e social bastante diferente daquele das antigas casas. Além disso, para sua implantação não houve qualquer comprometimento histórico, resultando em uma arquitetura inautêntica e até mesmo Kitsch, devido ao seu caráter comercial. Este fato, no entanto, não pode ser entendido como algo isolado, estando relacionado a questões mais amplas discutidas internacionalmente, como a ampliação do conceito de patrimônio cultural, a ilusão de perda da identidade cultural provocada pela globalização, o crescimento da indústria cultural e da indústria do turismo, entre outros fatores. Desta forma, para melhor analisar a invenção do neo-enxaimel como uma tradição estética em Santa Catarina, será inicialmente apresentada uma discussão envolvendo estas questões. / The work presented here deals with the reinvention of a Germanic identity through architecture occurred in the cities of Blumenau and Joinville, Santa Catarina state. This process, which occurred in the 1970s and 1980s, had a strong commercial appeal in order to sell the image of these cities, among others in the region, that the Germanic traditions brought by immigrants in nineteenth century would have remained unchanged, in order to promote tourism. This politics was based on a speech of rescue of traditions and culminated, among other things, in the creation of a false typical architecture: the neo-enxaimel style, an architectural style inspired by the ancient timber framing, a popular technique of building houses brought by immigrants. Having been widespread through the center of these cities, this architecture has altered the urban aesthetics and was brought again into the present within a historical and social context quite different from that one of the old houses. Moreover, for its implementation there was no historical commitment, resulting in an inauthentic architecture and even kitsch, due to its commercial nature. This fact, however, cannot be understood as something separate, being related to broader issues discussed internationally, such as the expansion of the concept of cultural heritage, the illusion of loss of cultural identity caused by globalization, the growth of cultural industry and tourism industry and other factors. Thus, to better analyze the invention of neo-enxaimel style as an aesthetic tradition in Santa Catarina, it will be initially presented a discussion involving these issues.