Segundo a doutrina católica, o rito batismo é entendido como o sacramento que abre as portas da vida cristã ao batizando. No entanto, esse mesmo ato eucarístico pode ter sido utilizado pelos escravos ou ex-escravos para abrir outras portas que não apenas a vida cristã, mas uma possibilidade de arranjos sociais para amenizar a sua condição de cativo no mundo hostil da escravidão no Brasil. Os registros paroquiais são fontes de extrema importância para a compreensão da organização das populações, principalmente a escrava. Neste trabalho temos como referência os assentos de batismo da Matriz de São Gonçalo do Amarante, na Freguesia de São Gonçalo (Rio de Janeiro), entre 1746 e 1768. Fizemos uma leitura da produção bibliográfica a respeito das alforrias e do compadrio, buscando destacar o caminho e o avanço historiográfico sobre o tema. Das fontes extraímos os casos mais significativos de compadrio envolvendo a população escrava na região e no período destacados, a fim perceber os significados do batismo para os cativos e o modo como foi utilizado pelos mesmos para buscar proteção e fortalecer os laços entre outros companheiros de cativeiro. Apuramos também os casos de alforria de pia encontrados na documentação, mostrando que o sacramento do batismo poderia atingir dimensões muito além das que eram esperadas pela Igreja Católica. / According to the Catholic doctrine, the ritual baptism is understood as the sacrament that opens the doors of Christian life in baptizing. However, this same act of the Eucharist may have been used by slaves or former slaves to open other doors not only to the Christian life, but a possibility of social arrangements to alleviate their condition of captives in a hostile world of slavery in Brazil. The parish registers are sources of extreme significance to understand the organization of populations, especially the slave population. In this work we have as reference the baptism seats of the church Matriz de São Gonçalo de Amarante, Freguesia de São Gonçalo (Rio de Janeiro), between 1746 a 1768. We did a reading of the bibliographical production regarding the manumission and collusion, seeking to highlight the way and the historiographical progress about th subject. From the sources we extracted the most significant cases of cronyism involving the slave population in the region and and in period highlighted in order to realize the significance of baptism for the captives and how it was used by them to seek protection and strengthen the bonds between fellow captive. We checked also the cases of manumission of sink found in the documentation, showing that the sacrament of baptism could reach dimensions beyond those that were expected by the Catholic Church.

O presente trabalho se propõe a investigar, por meio de uma reconstrução sócio-histórica, a posição ímpar de Cornélio Penna e sua obra-prima, A menina morta, no cenário da literatura brasileira. O potencial de diferença deste romance será verificado a partir da abordagem de elementos biográficos, que nos oferecerão valiosas pistas para a compreensão de autor e obra; da observação da configuração original alcançada pelo escritor para, ficcionalmente, refletir a sociedade patriarcal-escravocrata e, ainda, do estudo de sua recepção na década de 1950, o qual nos oferecerá a compreensão do horizonte de expectativas de seus primeiros intérpretes, assim mostrando a dificuldade experimentada por esses críticos em estabelecerem um lugar para o romance corneliano no sistema literário brasileiro / This work sets out to investigate, by means of a social and historical reconstruction, the uniqueness of Cornélio Penna and his masterpiece, A menina morta, in brazilian literature. That very quality shall be established from three factors: 1) biographical elements that are to provide us with several clues to understanding the author and his work; 2) Pennas way of portraying in his fiction the patriarchal society of slave-owners of nineteenth century; 3) the kind of greeting that book received in the nineteen-fifties, which shall help us understand the horizon of expectations of A menina mortas first critics, thus clarifying their difficulty in finding a place for the novel in the brazilian literary system

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-10-21Bitstream added on 2014-06-13T21:00:11Z : No. of bitstreams: 1 silva_ec_me_arafcl.pdf: 564983 bytes, checksum: 8d8dc831d3aea1dd1f1347c901b25825 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho visa a analisar formas de manifestação da violência como aspecto estruturante da sociedade brasileira do século XIX, a partir de três eixos: Escravidão, Patriarcalismo e Ciência. Tomando-se como referência a obra do escritor Machado de Assis e, mais especificamente sua obra como contista, empreendemos um estudo de dez de seus contos, os quais fornecem, por meio da representação crítica que o escritor faz da sociedade de sua época, elementos fundamentais para se investigar de que forma a violência exercida por meio da Escravidão, do Patriarcalismo e da Ciência aparece modelando as ações, relações e instituições sociais. Os contos escolhidos foram: “Virginius” (1864), “Mariana” (1871), “O relógio de ouro” (1873), “Folha rota” (1878), “Verba testamentária” (1882), “Conto alexandrino” (1883), “A causa secreta” (1885), “O caso da vara” (1891), “O enfermeiro” (1896) e “Pai contra mãe” (1905). Com isso, pretendemos contribuir tanto para uma interpretação da literatura como importante meio de crítica social quanto para uma melhor compreensão da obra de Machada de Assis, especialmente de seus contos. / This work intends to analyze some ways on which violence manifests itself as a structuring aspect of the Brazilian society of 19th century, through three axes: Slavery, Patriarchy and Science. Taking as reference Machado de Assis’s work and, more specially, his work as a short stories writer, we have studied ten of his short stories which provide, through the critical representation that the writer does about his society, fundamental matters to research on how the violence due by Slavery, Patriarchy and Science appears shaping social actions, relations and institutions. The chosen short stories were: “Virginius” (1864), “Mariana” (1871), “O relógio de ouro” (1873), “Folha rota” (1878), “Verba testamentária” (1882), “Conto alexandrino” (1883), “A causa secreta” (1885), “O caso da vara” (1891), “O enfermeiro” (1896) e “Pai contra mãe” (1905). Thus, we intent to contribute to the literature interpretation as an important means to social criticism, as much as, to give a contribution to an accurate understanding of Machado de Assis’s work, especially his short stories.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2014. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-12-03T10:21:57Z No. of bitstreams: 1 2014_DayaneAugustaSilva.pdf: 2573348 bytes, checksum: ad6185b613d4acaa4f7fbcc999fde00d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-12-03T10:49:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_DayaneAugustaSilva.pdf: 2573348 bytes, checksum: ad6185b613d4acaa4f7fbcc999fde00d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-03T10:49:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_DayaneAugustaSilva.pdf: 2573348 bytes, checksum: ad6185b613d4acaa4f7fbcc999fde00d (MD5) / Com base nos registros de visitações do Santo Ofício à capitania da Bahia, este estudo formula uma análise sobre o lugar dos escravos na circulação de informações na Bahia do final do século XVI e início do século XVII. Expõe o modo como estavam normatizadas as visitações por meio dos regimentos de 1552 e 1613 e qual o uso feito deste corpo de normas no cotidiano das pessoas que habitavam esse espaço. Aponta para a existência de uma agência escrava sustentada por meio de uma circulação de pessoas e informações que geravam boatos e rumores até chegar à mesa da Inquisição. Investiga as interações entre os membros dessa sociedade pautando as relações entre os vizinhos, escravos, cristãos-velhos e cristãos-novos. Nesse sentido, tanto como acusadores, quanto acusados, os escravos em sua agência tornaram-se importante vetor de comunicação utilizado pela comunidade baiana e Inquisição, o que demonstra certa complexidade em relação à circulação de informações e ideias existentes na época. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Based on the records of visitations of the Holy Office to the captaincy of Bahia, this study makes an analysis of the hole of slaves in the stream of information, from late sixteenth and early seventeenth century. It outlines how the visitations were normalized by the regiments of 1552 and 1613 and how this body of standards was engaged in the daily lives of local people. This text also points the existence of a slave agency suported by a movement of people and information, a grid of gossip and rumors that used to end on Inquisition's table. The interactions between the members of that society, mainly relations between the neighbors, slaves, Old Christians and New Christians, are also investigate for the proposes of this text. In this sense, as accusers and as accused as well, the slaves by their agency became important vector of local communication used by the Inquisition and Bahian community, this shows the complexity of the stream of information and ideas that existed in that time.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, Programa de Pós-Graduação em Relações Internacionais, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2013-03-04T23:26:00Z No. of bitstreams: 1 2012_MarianaAlvesdaCunhaKalil.pdf: 441046 bytes, checksum: b30a1b90d269a1553f00f94784b195f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2013-03-05T13:31:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_MarianaAlvesdaCunhaKalil.pdf: 441046 bytes, checksum: b30a1b90d269a1553f00f94784b195f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-05T13:31:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_MarianaAlvesdaCunhaKalil.pdf: 441046 bytes, checksum: b30a1b90d269a1553f00f94784b195f2 (MD5) / A contribuição desta dissertação é a sistematização dos elementos que possibilitam o entendimento do fim da escravidão africana no Brasil, ao temperar argumentos que privilegiam ou que descartam a pressão externa para o fim do tráfico negreiro, expandindo a análise para questões relacionadas a interesses, valores e poder no âmbito doméstico e no âmbito internacional, no que diz respeito à abolição da escravatura. Essa sistematização é possível a partir dos esforços metodológicos da Escola Inglesa das Relações Internacionais. No primeiro capítulo, é tratada a pressão externa para o fim da escravidão africana no Brasil, com ênfase para as influências no abolicionismo brasileiro de grupos de pressão britânicos, estadunidenses e franceses. No segundo capítulo, são destacados os valores, como o catolicismo, o liberalismo e o exemplo da família Real, que tornavam, paulatinamente, o abolicionismo um consenso no Brasil Império. No terceiro capítulo, são tratados os poderes, especialmente àquele do Exército e o dos próprios negros, que possibilitaram a mudança de regimes, com a assinatura da Lei Áurea. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The contribution of this thesis resides in arranging those elements that entail a better understanding of the end of African slavery in Brazil. This aim is pursued by the weathering of positions that overestimate or underestimate the role played by international pressure in end the traffic of slaves in Brazil. The analysis is thus expanded through the observation of such variables as values and power, in the domestic landscape related to the abolition of slavery. Such rearrange is made possible through the methodological efforts of the British School of International Relations. In the first chapter, the international pressure to end African slavery in Brazil will be at the spotlight through the emphasis on British, American and French groups of pressure, also known as lobbies. In the second chapter values as Catholicism, Liberalism and the paradigm offered by the Royal Family will be taken into account as steps towards establishing abolitionism as a consensus. The third chapter will eventually consider the adoption of abolitionism by the slaves and the Army, variables of power that allowed the shift of regimes through the Lei Áurea.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2007. / Submitted by Mariana Fonseca Xavier Nunes (nanarteira@hotmail.com) on 2010-09-17T21:49:44Z No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-10-11T14:13:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-11T14:13:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) Previous issue date: 2007-06 / Neste trabalho discuto a formação, o desenvolvimento e os usos de um vocabulário político acerca do significado da escravidão e da raça na textualização da nação produzida por autores do Sul dos Estados Unidos e do Brasil. O que busco é compreender e analisar a forma como tais temas foram narrados no interior dos textos que tentavam definir, prescrever e fixar propostas de identidade, assim como encaixar a instituição da escravidão e a diferença racial na grande-narrativa nacional. Na primeira parte da tese, parto de uma discussão com Michel Foucault e Giorgio Agamben para argumentar em favor da compreensão da instituição da escravidão colonial como um fenômeno biopolítico e um longo estado de exceção sustentado pelo discurso pastoral moderno. Na segunda parte, identifico a teorização dessa instituição biopolítica e desse estado de exceção escravista na obra de autores do Sul dos Estados Unidos no período antebellum, como Thomas R. Dew, John C. Calhoun , Thornton Stringfellow e George Fitzhugh. Em seguida, analiso a literatura memorial escrita no período postbellum como uma narrativa nostálgica sobre a decadência da civilização sulista e o fim da antiga ordem escravocrata. Por fim, na terceira parte, analiso como a narrativa de Gilberto Freyre sobre a história do Brasil lida com os legados e a memória da escravidão na formação da identidade nacional. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this work I discuss the formation and the development of a political vocabulary about the themes of slavery and race in the textualization of nation produced by authors of the Southern states of US and Brazil. What I search is understand how these themes was narrated in the texts which proposes and prescribes models of national or regional identities. In the same way I try to analyze how the intitution of slavery and the racial difference was articulated in the national 'master-narratives'. In the first part of this work, by a discussion with Michel Foucault and Giorgio Agamben, I suggest to understand the institution of colonial slavery as biopolitical phenomenon and a prolongated 'state of exception' sustained by the modern pastoral discourse. In the second part, I identify the theorization of these slavocrat 'state of exception' and biopolitical institution in the defense of slavery produced by southern authors of United States like Thomas R. Dew, John C. Calhoun, Thornton Stringfellow and George Fitzhugh. I analyze too the memorial literature wrote in the post-bellum period as a narrative about the decandece of the South, and the destuction of the ancient slavery order. In the third part, I analyze how the narrative of Gilberto Freyre about the Brazilian history deals with the legacies and memories of slavery in the formation of national identity.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2011. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-10-17T10:46:56Z No. of bitstreams: 1 2011_LoyanneDiasRocha.pdf: 749789 bytes, checksum: 1f3335c2757945dd9b9abf25afbd35be (MD5) / Approved for entry into archive by LUCIANA SETUBAL MARQUES DA SILVA(lucianasetubal@bce.unb.br) on 2011-10-24T15:36:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_LoyanneDiasRocha.pdf: 749789 bytes, checksum: 1f3335c2757945dd9b9abf25afbd35be (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-24T15:36:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_LoyanneDiasRocha.pdf: 749789 bytes, checksum: 1f3335c2757945dd9b9abf25afbd35be (MD5) / Essa dissertação busca investigar quais foram as atitudes e representações diante do trespasse expressas pelos “homens de cor” da sociedade de Ouro Preto setecentista. A análise dos rituais de morte no século XVIII, na Paróquia de Nossa Senhora do Pilar, entre o grupo social citado, se dará mediante a leitura paleográfica de testamentos (previamente selecionados) produzidos entre1780 e 1800. Aliada à leitura paleográfica testamentária, adota-se como metodologia a análise quantitativa das referidas fontes para os seguintes aspectos: sexo, condição social, cor do testador, local de sepultamento, santos invocados, acompanhamento fúnebre, mortalha ou hábito escolhido e número de missas. O levantamento de dados quantitativos tem como objetivo ressaltar os padrões comuns de comportamento, análise esta aliada à abordagem qualitativa, por meio da qual pretendemos, nessa pesquisa, revelar os desvios particulares, as atitudes excepcionais. A produção historiográfica sobre a morte na sociedade européia conduziu nosso olhar como pesquisador para o tema citado, entretanto, com o caminhar da investigação, a abordagem que adotamos se distanciou de tais perspectivas, uma vez que a colônia portuguesa na América foi constituída a partir do contato entre brancos, índios e negros. Assim, objetivamos encontrar atitudes e manifestações culturais próprias de uma sociedade híbrida que, como todos os sujeitos históricos, se deparou com o inevitável fim da vida. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation seeks to investigate the attitudes and representations of death made by Ouro Preto's 18th century colored men. The analysis of death rituals in the eighteenth century at “Paróquia de Nossa Senhora do Pilar” among the social group will involve the paleographic reading of previously selected wills produced between 1780 and1800. Allied to the testamentary paleographic reading we adopted the method of quantitative analysis of the following aspects: sex, social status, color of the testator, place of burial, saints invoked, funeral procession, shroud or habit chosen and number of Masses. The quantitative data aims at highlighting common patterns of behavior. This analysis combined with a qualitative approach intend to reveal particular deviations and unsual attitudes. Studies about the europeans society called our attention to the subject of death. However, this research took another turn once we realize we couldn't ignore the different ethinic backgrounds of the portuguese colony, form by white, indian and black men. Thus, we aimed to find cultural attitude sand manifestations of a hybrid society that, like all historical individuals, faced with the inevitable end of life.

nÃo hà / Buscando romper com anÃlises que enxergam uma escravidÃo branda no Piauà e, consequentemente, com a visÃo de uma elite benevolente que, supostamente, nÃo utilizavam da mÃo de obra escrava devido à quase inexistÃncia da mesma na regiÃo por ser esta baseada economicamente na produÃÃo pecuarista. Nesse sentido, esta tese evidencia as lutas empreendidas pelos escravos, assim como pelos libertos, libertandos e pessoas livres de cor para alcanÃar e manter a liberdade, ainda durante a permanÃncia do regime escravista na provÃncia piauiense, evidenciando a fragilidade de efetivaÃÃo da mesma. Dessa forma, institui-se enquanto outro objetivo do trabalho discutir acerca da questÃo da liberdade e os diversos caminhos percorridos pelos escravos para 8lcanÃa-la e pelos libertos para mantÃ-la no Piauà escravista do sÃculo XIX, destacando as experiÃncias de construÃÃo dessa liberdade e a linha tÃnue existente entre esta e a escravidÃo e evidenciando os desafios encontrados por estes sujeitos. Para tanto, foram utilizadas diversificadas fontes histÃricas para reconstituir as trajetÃrias de senhores, escravos, libertandos e libertos que vivenciaram o cotidiano da escravidÃo na provÃncia na segunda metade do sÃculo XIX. Destacamos que as experiÃncias destes agentes sociais estiveram relacionadas Ãs questÃes econÃmicas, sociais e culturais, assim como pelas transformaÃÃes ocorridas no Piauà naquele perÃodo, tais como: a falta de uma estrutura econÃmica, o intenso fluxo de escravos deslocados atravÃs do trÃfico interprovincial com o fechamento do trÃfico de escravos da Ãfrica para o Brasil, especialmente na Ãpoca das secas de 1877-1879 e, por fim, a promulgaÃÃo da lei do Ventre Livre de 1871, que procurou legalizar o alcance da liberdade pelos cativos atravÃs de diversos dispositivos legais, redefinindo e moldando as tensas relaÃÃes sociais tecidas entre senhores e escravos. / In order to break with analyzes that see a soft slavery in Piauà and also break with the vision of a benevolent elite, supposedly, due to the almost inexistence of slave labor in the region that was economically based on cattle ranching. Thus, this thesis demonstrates the struggles undertaken by the slaves, as well as the freedmen and free people of color to achieve and maintain freedom, even during the permanence of the slave regime in the province of PiauÃ, evidencing the fragility of its effectiveness. The objectives of this work are: to discuss the question of freedom and the various ways the slaves had to reach it, and the freedmen to keep it in the slave-owning Piauà of the nineteenth century; to emphasize the experiences of building this freedom, the thin line between this freedom and the slavery and to highlight the challenges encountered by these subjects. To this end, diverse historical sources were used to reconstruct the trajectories of slave-owners, slaves and freedmen who experienced the provinceâs day-to-day life of slavery in the second half of the nineteenth century. We emphasize that the experiences of these social agents were related to economic, social and cultural issues, as well as to the transformations that occurred in Piauà in that period such as: the lack of an economic structure; the intense flow of slaves displaced through interprovincial trafficking due to the closing of the slave trade from Africa to Brazil, especially in the dry season of 1877-1879; and finally the promulgation of the Free Womb Law of 1871, which sought to legalize the attainment of liberty by captives through various legal devices, redefining and shaping the tense social relations woven between slave-owners and slaves.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-10T14:48:29Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Wanderson Édipo de França.pdf: 1383053 bytes, checksum: cb97ed7a8e301f44a0ea2e8d5dacbab5 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T14:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Wanderson Édipo de França.pdf: 1383053 bytes, checksum: cb97ed7a8e301f44a0ea2e8d5dacbab5 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-07-01 / Pró-Reitoria para Assuntos de Pesquisa e Pós-Graduação da UFPE ; Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta pesquisa versa a respeito da relação entre povo, tropa e escravizados de Pernambuco no início do século XIX. Balizado no corte temporal entre a Revolução Pernambucana de 1817 e a Confederação do Equador, em 1824, buscou-se analisar as gentes simples no contexto da formação do Estado e da Nação brasileiros. Tomou-se como pano de fundo o serviço das armas. Para se entender o panorama da época da Independência, analisar o serviço das armas desse período se apresenta como uma tarefa bastante profícua. Isso porque no âmbito militar também atuavam indivíduos que buscavam edificar sua liberdade, se inserir socialmente, ter acesso à cidadania, reivindicar seus direitos e, sobretudo, lutar por suas melhores condições de vida. Dessa forma, o recrutamento se colocava como um caminho de mão dupla tanto para os homens pobres livres e libertos quanto para os escravizados. Enquanto alguns indivíduos fugiam dos agentes recrutadores, outros se faziam recrutas voluntariamente. Havia até escravos que se diziam livres para assim poderem sentar praça. O que não se pode perder de vista é que o recrutamento também era um instrumento de controle e reprodução de assimetrias sociais. Assim sendo, os soldados rasos, o povo e os escravizados eram nivelados e dispostos nas camadas baixas da sociedade. Eram separados por uma tênue fronteira que, em grande medida, os unificavam como indivíduos que partilhavam as venturas e desventuras do recrutamento para o serviço militar.

Orientador: Robert W. Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T01:29:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_AlessandradaSilva_M.pdf: 5154058 bytes, checksum: 7ef68ec2d503d97406b2ec1e6e83f2e5 (MD5) Previous issue date: 1997 / Mestrado / Historia Social / Mestre em História