Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Maria Cristina Correia Leandro Pereira / Banca: Adriana Maria de Souza Zierer / Resumo: Até o início do século XIV, a escrita cronística esteve, na Inglaterra, predominantemente sob a responsabilidade das casas religiosas. A partir desse século, entretanto, o domínio da escrita deixa de estar apenas sob domínio dos scriptoria monacais e a pena passa lentamente também para a mão de indivíduos ligados ao mundo laico. Nessa altura, é possível notar certo deslocamento na forma de se fazer a história, pois as preocupações desses homens ligados ao poder laico trazem ao centro da história escrita um tema que se sobrepõe a todos os outros: a guerra, nomeadamente aquela contra escoceses e franceses. Se antes o maravilhoso e as ações divinas entremeavam tais narrativas, os temas que passam a predominar são aqueles ligados à organização e à realização das atividades bélicas, bem como à atuação da nobreza. Assim, a pesquisa inquire tanto sobre os mecanismos empregados pelos cronistas na tentativa de garantir a credibilidade de seus relatos quanto acerca das funções que a escrita cronística trecentista desempenhou para a nobiliarquia contemporânea, cujas ações descreveu. Tendo em vista esses objetivos, foram tomadas como objetos de análise as crônicas de cunho secular compostas por Geoffrey le Baker, Jean le Bel e Thomas Gray, homens sem aparente contato entre si mas que partilharam concepções e ideais sobre a conduta e as finalidades guerreiras. Quando cotejadas entre si e com outros documentos coetâneos, as crônicas, entretanto, não apenas tratam da guerra, mas a partir dela oferecem um quadro daquilo que merecia memória no reino da Inglaterra nos primeiros tempos da Guerra dos Cem Anos / Abstract: Until the beginning of fourteeth century, chronicle writing in England prevailed under the responsability of religious houses. From this century onwards, however, the ability of writing leaves off the monastic scriptoria, and the handling of the feather will be slowly shared with individuals belonging to the lay world. At this point, it is possible to observe the shifting in the ways of writing history, as the preoccupations of men linked to the lay power bring into the center of the written history a theme that overlaps all others: war, namely that fought against Frenchmen and Scots. If the marvellous and divine actions interspersed such narratives, now the prevailing issues are those concerned to organization and effective action in warfare, taking into consideration the performance of noblemen in both moments. Therefor, this research inquires not only about the mechanisms employed by chroniclers in the attempt to ensure trustworthiness to their reports, but in like manner the diverse roles fourteenth-century chronicle writing played to the contemporary nobility, whose actions were portrayed by them. Bearing in mind such goals, we analyzed lay chronicles composed by Geoffrey le Baker, Jean le Bel and Thomas Gray, men apparently without any proximity, but who shared designs and ideals about both warrior behavior and their practices. When those chronicles are collated among themselves and altogher with other contemporary documents, they do not cover war by itself, as from their perspective of the conflict they offer a wider view of what deserved to be remembered in the kingdom of England in the first phases of the Hundred Years War / Mestre

Orientador: Jean Marcel Carvalho França / Banca: Karina Anhezini de Araújo / Banca: Temístocles Américo Correa Cezar / Banca: Valdei Lopes de Araújo / Banca: Denise Aparecida Soares de Moura / Resumo: A escrita da história do Brasil foi alvo da atenção de letrados ingleses que, em meados do século XIX, redigiram narrativas intituladas Histórias do Brasil. Relatos de viajantes dos séculos anteriores, crônicas, entre outros, exerceram um papel crucial na escrita dessas histórias que buscavam apresentar ao leitor inglês as informações mais acuradas sobre os principais eventos de uma região que despertava cada vez mais a curiosidade europeia. A apresentação de certos episódios da história colonial, como o descobrimento e a ocupação holandesa dividem espaço com seções dedicadas à descrição das características geográficas e climáticas do extenso território brasileiro. Num período em que o conhecimento histórico não conhecia fronteiras rígidas, essas histórias oferecem ao público inglês a trajetória desde o descobrimento, com destaque para a presença holandesa, a atuação dos missionários jesuítas, até o episódio da chegada da Corte Portuguesa no Rio de Janeiro, em 1808. Apresenta também alguns capítulos dedicados aos territórios vizinhos, como Argentina, Paraguai e Uruguai, regiões cujos destinos estavam entrelaçados com os do Brasil. De trajetórias distintas porém com interesses comuns, as narrativas do físico Andrew Grant, do poeta Robert Southey e do diplomata James Henderson divulgam além de algumas curiosidades, uma interpretação do Brasil e de sua história. Mapear e analisar essas Histórias do Brasil e a compreensão divulgada nesses textos foi o eixo da presente tese de doutoramento / Abstract: The writing of the history of Brazil was an object of attention of Englishmen that in the mid - nineteenth century composed narratives intitled History of Brazil. Travellers narratives, chronicles and among others, had a crucial role in the writing process of this history that present to the reader the most accurate information about one of region that increasingly the European curiosity. The presentation of certain events of colonial history as the discovery and the ducth occupation share espace with the section dedicated to the description of the geographical and climatical characteristics of the extensive Brazilian territory. In a period which the historical knowledge did not know rigid borders, these historias offer to the English public the trajectory since the discovery with emphasis on dutch presence, the jesuitcs missionaries, until the episode of the transmigration of the Portuguese Court at the Rio de Janeiro, in 1808. Present too some chapters dedicated to the neighboring territories as Argentine, Paraguay and Uruguay, regions whose destiny were intertwined with those of the Brazil. From distints trajectories but common interests, the narratives of Andrew Grant's, Robert Southey's and James Henderson's divulged beyond some curiosities, an interpretation of Brasil and its history. Map and analyze these History of Brazil, the comprehension disseminate in these texts was the purpose of this doctoral thesis / Résumé: L'écriture de l'histoire du Brésil a été but de l'attention des lettrés anglais. Vers XIX siécle, les anglais ont écrit des récits intitulés des History of Brazil. Récits des voyageurs des dernier siècles , chroniques, ainsi de suite, ils ont exercé un rôle crucial dans l'écriture de ces histoires qui présentaient au lecteur anglais les informations précis sur les principaux événements d'une région qu'excitait de plus en plus la curiosité européenne. La présentation de certains épisodes de l'histoire coloniale comme la découverte et l'occupation hollandaise divisent l'espace avec des sections dédiés à la description des caractéristiques géographiques et climatiques de vaste territoire brésilien. Dans une période où la connaissance historique ne connaissait pas de frontières rigides, ces histoires offrent au public anglais la trajectoire depuis la découverte, en soulignant la présence hollandaise, la performance des missionnaires jésuites, jusqu'à l'épisode de l'arrivée de la Cour Portugaise à Rio de Janeiro, en 1808. Le texte présente aussi quelques chapitres dediés aux territoires voisins, comme Argentine, Paraguay et Uruguay, régions dont les destinations étaient entrelacées avec les territoires du Brésil. De trajectoires distinctes néanmoins avec intérêts communs, les récits du médecin Andrew Grant, du poète Robert Southey et du diplomate James Henderson divulguent en plus de certains curiosité, une interprétation du Brésil et de leur histoire. Interpréter et analyser ces History of Brazil, la compréhension divulguée dans ces textes a été l'essieu de présente thèse de doctorat / Doutor

La formulation de la notion de représentation dans l’oeuvre de Roger Chartier, c’est notre objet de l’étude dans cette recherche. La discussion qui a été proposée dans le tout les etapes de la recherche, a donné l’importance au lieu sociale et au temps historique où Roger Chartier a développé (et qu’il encore développe) sa pratique historiographique. En supposant que le concept de représentation est une construction dont le fondement est construit par des référentiels teóriques clés, ont été explorées les lectures de cet historien dans les oeuvres d’ Émile Durkheim, Norbert Elias, Pierre Bourdieu et Louis Marin. Dans notre étape finale, nous verrons comment Chartier articule ces référentiels dans ces recherches, dont le thème s'est concentrée sur la culture écrite dans les sociétés de l’Ancien Régime. Ce que nous interesse c’est d’analyser les bases teóriques de la notion de représentation et la manière dont cette notion a été (et est encore) instrumentalisée dans l’écriture de l’histoire proposée par Roger Chartier. / A formulação da noção de representação na obra de Roger Chartier é nosso objeto de estudo nessa pesquisa. A abordagem proposta em todas as etapas da pesquisa, concedeu ênfase ao lugar social e tempo histórico em que Chartier desenvolveu (e ainda desenvolve) sua prática historiográfica. Partindo-se da hipótese que o conceito de representação é um construto, cuja base foi edificada em referenciais teóricos chaves, foram exploradas as leituras deste historiador na obra de Émile Durkheim, Norbert Elias, Pierre Bourdieu e Louis Marin. Em nossa etapa final, veremos como Chartier articula estes referenciais em suas pesquisas, cujo tema é concentrado na cultura escrita nas sociedades do Antigo Regime. Importa-nos, portanto, analisar as bases teóricas da noção de representação e o modo como esta noção foi (e permanece sendo) instrumentalizada na escrita da história proposta por Chartier.

O presente trabalho tem o objetivo de discutir os processos de alfabetização e letramento, sustentando a hipótese de que as tradições populares da oralidade participam ativamente da aquisição da leitura e escrita alfabéticas. Investiga-se a oralidade, a história da escrita e da leitura, para discutir criticamente os modelos de letramento e propor que a oralidade poética seja considerada como um processo de escrita, que transcende a modalidade vocal, para incluir toda voz que não se designa sob o signo de uma economia escriturística, mas que partilha com ela a intenção de registro atemporal. Ao tomar a leitura e a escrita em sentido amplo, para além da materialidade do grafismo impresso sobre o papel, trazemos ao primeiro plano uma escrita que se assemelha às estruturas de memória e do psiquismo. Admitimos os processos de apropriação da linguagem sob uma perspectiva não desenvolvimentista, mas que considera tais processos desde sua inscrição primária na infância como fundadores de toda atividade linguageira da vida adulta, principalmente no campo da escrita. Trata-se de uma pesquisa teórica, que parte de observações de diagnósticos de memória oral e comentada em análises de cenas de leitura, manuscritos de alunos e da literatura literária. A partir de nossas reflexões e da discussão teórica, propomos uma concepção de oralidade e escrita que possa embasar os processos de alfabetização e letramento, principalmente de crianças que têm experimentado o fracasso nessas aprendizagens. / The present work aims at discussing the processes of literacy and lettering, sustaining the hypothesis that oral traditions perform an active role for the acquisition of alphabetic reading and writing. The investigation starts from studies of oral poetics, the history of reading and writing, to discuss some literacy myths. Also, it proposes that oral traditions should be considered a process of writing that transcends vocal modality to include all voice that does not designate itself under the sign of a scriptural economy, but which shares with it the intention of timeless register. Beyond the materiality of graphics printed on paper, this work is focused on a writing that resembles memory and psychic structures, which requires a subjective engagement of who reads and writes. The processes of language acquisition are admitted under a non-developmental perspective: it conceives that primary inscriptions in childhood as founders of all language related activity in adult life, mainly on the field of writing. It is a theoretical research that arouse from observations made in diagnosis of oral memory, and a thorough analysis of reading scenes, students manuscripts and literary literature. From these reflections and theoretical discussion, this research stresses a form of looking at orality and writing, aiming at promoting literacy and lettering process of children who have been experiencing failure to acquire alphabetic weading and writing.

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Ana Paula Tavares Magalhães / Banca: Marcella Lopes Guimarães / Resumo: A presente pesquisa tem como proposta indagar os relatos cronísticos ibéricos, produzidos nos séculos XIV e XV, com a finalidade de examinar como o divino foi usado na construção da imagem dos reis castelhanos e portugueses. As crônicas selecionadas foram as castelhanas dos reis D. Pedro, D. Henrique II, D. João I e D. Henrique III, escritas pelo chanceler Pero López de Ayala, e as crônicas dos reis D. Pedro, D. Fernando e D. João I (1ª e 2ª partes), escritas pelo primeiro cronista oficial régio português, Fernão Lopes. Como ambos os cronistas foram oficiais régios a serviço das recém-constituídas, e a princípio ilegítimas, dinastias de Trastâmara e de Avis, respectivamente em Castela e Portugal, cada um a seu modo buscou escrever para justificar as novas casas reais, inauguradas por um fratricida, no primeiro caso, e por um bastardo, no segundo. No percurso de indagação sobre as formas que assumiu a sacralização do poder dos reis castelhanos e portugueses, o objetivo do trabalho foi, primeiramente, examinar e comparar a produção cronística castelhana e portuguesa em finais do século XIV e início do XV, bem como os lugares ocupados por Pero López de Ayala e Fernão Lopes nos reinos de Castela e Portugal. Em um segundo momento, a meta desta pesquisa foi interrogar sobre as aproximações e os distanciamentos no apelo às referências sagradas - partilhadas de longa data nos reinos cristãos - para compor e afirmar o poder real nesses reinos / Resume: La présente recherche a comme proposition rechercher les récits des chroniqueurs ibériques, produits pendant les XIVe et XVe siècles , avec la finalité d'examiner comment le divin a été utilisé dans la construction de l'image des rois castillans et portugais. Les chroniques sélectionnées ont été les Castillanes des rois D. Pedro, D. Henrique II, D. João I et D. Henrique III, écrites par le chancelier Pero López de Ayala, et les chroniques des rois D. Pedro, D. Fernando et D. João I (1ère et 2e parties), écrites par le premier chroniqueur officiel royal portugais, Fernão Lopes. Comme les deux chroniqueurs ont été officiels royaux à service des nouvelles, et au début illégitimes, dynasties de Trastamare et d'Avis, respectivement en Castille et Portugal, chacun à sa manière a cherché écrire pour justifier les nouvelles maisons royales, inaugurées par un fratricide, dans le premier cas, et par un bâtard, dans le second. Au cours de la recherche sur les formes qui ont prises la sacralisation du pouvoir des rois castillans et portugais, l'objectif du travail a été, premièrement, examiner et comparer la production chronistique castillanne et portugaise à la fin du XIVe siècle et au début du XVe, ainsi que les rôles joués par Pero López de Ayala et Fernão Lopes dans les royaumes de Castille et Portugal. Dans une deuxième étape, l'objectif de cette recherche a été s'interroger sur les approches et les éloignements en appel aux références sacrées - longtemps partagées entre les royaumes chrétiens - pour composer et affirmer le pouvoir royal dans ces royaumes / Mestre

Observar as múltiplas relações entre a oralidade, a escrita e a canção popular brasileira são o objetivo deste trabalho. O que na canção seria atributo da cultura escrita? O que seria reverberação da tradição oral? Os estudos sobre a oralidade, a história da escrita e da leitura articulam-se à análise de fonogramas diversos, de diferentes momentos da história da canção brasileira. Oralidade, escrita, música e poesia compreendidos como campos distintos que, no corpo da canção, interpenetram-se, indiferentes a quaisquer hierarquias. A canção popular é, concomitantemente, compreendida como fenômeno musical, poético e cultural. Tratamos de pensar a canção como gênero e, de alguma forma, pensar seu lugar social (suas origens e transformações, suas relações com os mass media, sua capacidade de adaptar-se às mudanças de paradigmas de produção e recepção e o caráter dadivoso de sua economia). A voz, a palavra cantada, os corpos de quem canta e de quem ouve, os meios materiais de produção, difusão e fruição, constituem um sistema de trocas simbólicas, determinante para a conformação de um gênero específico (híbrido, poético-musical, que é a canção) que se configurou como principal vetor de representação de múltiplas sociabilidades e, não raro, promotor de uma aproximação reflexiva sobre as mesmas. Propomos, portanto, um exercício teórico que conjugue, de alguma maneira, o estudo da forma pela qual as canções se dizem ao que dizem sobre nós as canções. / This work aims at observing the multiple relationships between orality, writing and popular songs. How much of song writing is attributable to written culture? How much of it is a reverberation of oral tradition? Studies about orality, the history of writing and reading are articulated with the analysis of different phonograms, from different moments in the history of the Brazilian song. Orality, writing, music and poetry, understood as distinct fields that, in the body of the song, interpenetrate each other, indifferent to hierarchy. Popular song can be simultaneously understood as a musical, poetic and cultural phenomenon. Our endeavor here is to treat the song as a genre and, somehow, to reflect upon its social place (its origins and transformations, its relationships with mass media, its ability to adapt to paradigm shifts of production and reception and the generous/bountiful/giving character of its economy. The voice, the word being sung, the bodies of those who sing and of those who listen, the material means of production, diffusion and appreciation constitute a system of symbolic exchanges, which is determining in the conformity of a specific genre (the hybrid, poetic-musicalone which the song is) which became the main vector of representation of multiple sociabilities and, not rarely, a promoter of a reflexive approximation between them. What we propose, then, is a theoretical exercise which is able to connect, in some manner, the study of the form through which these songs enunciate themselves to what these songs say about ourselves.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-09-13Bitstream added on 2014-06-13T20:47:09Z : No. of bitstreams: 1 mercuri_do_me_fran_parcial.pdf: 228474 bytes, checksum: 9d916aa7d6a19a853fbc3498d80437fb (MD5) Bitstreams deleted on 2014-08-22T14:57:12Z: mercuri_do_me_fran_parcial.pdf,Bitstream added on 2014-08-22T15:02:12Z : No. of bitstreams: 1 000695152.pdf: 1064881 bytes, checksum: 70f6e1f550db0258c453cd74642424f8 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / La présente recherche a comme proposition rechercher les récits des chroniqueurs ibériques, produits pendant les XIVe et XVe siècles , avec la finalité d'examiner comment le divin a été utilisé dans la construction de l'image des rois castillans et portugais. Les chroniques sélectionnées ont été les Castillanes des rois D. Pedro, D. Henrique II, D. João I et D. Henrique III, écrites par le chancelier Pero López de Ayala, et les chroniques des rois D. Pedro, D. Fernando et D. João I (1ère et 2e parties), écrites par le premier chroniqueur officiel royal portugais, Fernão Lopes. Comme les deux chroniqueurs ont été officiels royaux à service des nouvelles, et au début illégitimes, dynasties de Trastamare et d'Avis, respectivement en Castille et Portugal, chacun à sa manière a cherché écrire pour justifier les nouvelles maisons royales, inaugurées par un fratricide, dans le premier cas, et par un bâtard, dans le second. Au cours de la recherche sur les formes qui ont prises la sacralisation du pouvoir des rois castillans et portugais, l'objectif du travail a été, premièrement, examiner et comparer la production chronistique castillanne et portugaise à la fin du XIVe siècle et au début du XVe, ainsi que les rôles joués par Pero López de Ayala et Fernão Lopes dans les royaumes de Castille et Portugal. Dans une deuxième étape, l'objectif de cette recherche a été s’interroger sur les approches et les éloignements en appel aux références sacrées – longtemps partagées entre les royaumes chrétiens - pour composer et affirmer le pouvoir royal dans ces royaumes / A presente pesquisa tem como proposta indagar os relatos cronísticos ibéricos, produzidos nos séculos XIV e XV, com a finalidade de examinar como o divino foi usado na construção da imagem dos reis castelhanos e portugueses. As crônicas selecionadas foram as castelhanas dos reis D. Pedro, D. Henrique II, D. João I e D. Henrique III, escritas pelo chanceler Pero López de Ayala, e as crônicas dos reis D. Pedro, D. Fernando e D. João I (1ª e 2ª partes), escritas pelo primeiro cronista oficial régio português, Fernão Lopes. Como ambos os cronistas foram oficiais régios a serviço das recém-constituídas, e a princípio ilegítimas, dinastias de Trastâmara e de Avis, respectivamente em Castela e Portugal, cada um a seu modo buscou escrever para justificar as novas casas reais, inauguradas por um fratricida, no primeiro caso, e por um bastardo, no segundo. No percurso de indagação sobre as formas que assumiu a sacralização do poder dos reis castelhanos e portugueses, o objetivo do trabalho foi, primeiramente, examinar e comparar a produção cronística castelhana e portuguesa em finais do século XIV e início do XV, bem como os lugares ocupados por Pero López de Ayala e Fernão Lopes nos reinos de Castela e Portugal. Em um segundo momento, a meta desta pesquisa foi interrogar sobre as aproximações e os distanciamentos no apelo às referências sagradas – partilhadas de longa data nos reinos cristãos – para compor e afirmar o poder real nesses reinos

Observar as múltiplas relações entre a oralidade, a escrita e a canção popular brasileira são o objetivo deste trabalho. O que na canção seria atributo da cultura escrita? O que seria reverberação da tradição oral? Os estudos sobre a oralidade, a história da escrita e da leitura articulam-se à análise de fonogramas diversos, de diferentes momentos da história da canção brasileira. Oralidade, escrita, música e poesia compreendidos como campos distintos que, no corpo da canção, interpenetram-se, indiferentes a quaisquer hierarquias. A canção popular é, concomitantemente, compreendida como fenômeno musical, poético e cultural. Tratamos de pensar a canção como gênero e, de alguma forma, pensar seu lugar social (suas origens e transformações, suas relações com os mass media, sua capacidade de adaptar-se às mudanças de paradigmas de produção e recepção e o caráter dadivoso de sua economia). A voz, a palavra cantada, os corpos de quem canta e de quem ouve, os meios materiais de produção, difusão e fruição, constituem um sistema de trocas simbólicas, determinante para a conformação de um gênero específico (híbrido, poético-musical, que é a canção) que se configurou como principal vetor de representação de múltiplas sociabilidades e, não raro, promotor de uma aproximação reflexiva sobre as mesmas. Propomos, portanto, um exercício teórico que conjugue, de alguma maneira, o estudo da forma pela qual as canções se dizem ao que dizem sobre nós as canções. / This work aims at observing the multiple relationships between orality, writing and popular songs. How much of song writing is attributable to written culture? How much of it is a reverberation of oral tradition? Studies about orality, the history of writing and reading are articulated with the analysis of different phonograms, from different moments in the history of the Brazilian song. Orality, writing, music and poetry, understood as distinct fields that, in the body of the song, interpenetrate each other, indifferent to hierarchy. Popular song can be simultaneously understood as a musical, poetic and cultural phenomenon. Our endeavor here is to treat the song as a genre and, somehow, to reflect upon its social place (its origins and transformations, its relationships with mass media, its ability to adapt to paradigm shifts of production and reception and the generous/bountiful/giving character of its economy. The voice, the word being sung, the bodies of those who sing and of those who listen, the material means of production, diffusion and appreciation constitute a system of symbolic exchanges, which is determining in the conformity of a specific genre (the hybrid, poetic-musicalone which the song is) which became the main vector of representation of multiple sociabilities and, not rarely, a promoter of a reflexive approximation between them. What we propose, then, is a theoretical exercise which is able to connect, in some manner, the study of the form through which these songs enunciate themselves to what these songs say about ourselves.