Texte remanié de: Tesis doctoral--Universidad de Castilla-La Mancha, 1993. / Notes bibliogr. Bibliogr. p. 399-411.

Texte remanié de: Doct. diss.--Harvard university, 1930. / Bibliogr. p. 325-346. Index.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Tours--Université François Rabelais, 1996. / Bibliogr. p. 313-325.

Cette thèse porte sur une période qui va de la mort de Franco, en 1975, à la légalisation du mariage homosexuel en 2005. Sa source essentielle est la presse, notamment deux journaux aux orientations idéologiques opposées, à savoir El País et ABC. Le but du premier chapitre est à la fois de montrer ce qu’il en fut du rejet et de l’acceptation des réalités homosexuelles en Espagne, entre 1975 et 2005, aussi bien dans les textes que dans la vie quotidienne et d’expliquer pourquoi l’évolution de ces deux derniers n’est que partiellement comparable nonobstant leurs interactions en raison - en partie - des limites de la dichotomie « rejet et acceptation » sur un tel sujet, dans un tel pays et durant une telle période. Ces limites constituent l’objet du deuxième chapitre consacré justement aux faits à propos desquels il est difficile de dire clairement s’ils relèvent du rejet ou de l’acceptation - parce qu’ils témoignent d’un simple intérêt pour la question, d’une représentation réductrice des réalités homosexuelles faute - parfois - de connaissances suffisantes en la matière. Aussi le troisième chapitre consiste-t-il à expliquer comment cette aporie peut être surmontée en prenant en compte la dimension linguistique et ontologique des problématiques qui sont au cœur de cette thèse, notamment dans un pays comme l’Espagne qui traversa, entre 1975 et 2005, une période de transition en termes de relations avec l’homosexualité et qui donna lieu à une sorte de guerre des essences dans la cadre de laquelle l’existence de l’homosexualité ne fut plus - très tôt - en jeu. / This thesis covers a period which begins at the death of Franco, in 1975, and finishes at the legalization of the homosexual marriage, in 2005. Its principal source is the Spanish press, first of all two newspapers whith opposite ideological leanings : El País and ABC. The aim of the first chapter is both to show which forms the rejection and the acceptance of the homosexual realities took in Spain between 1975 and 2005, in the texts and in daily life and to explain why the evolutions of these two aspects of the topic can only be partially comparable in spite of their interactions partially because of the limits of the dichotomy “Rejection and Acceptance” about such a topic, in such a country and during such a period. These limits are the object of the second chapter particularly dedicated to the facts for which it’s difficult to say if they are part of the rejection or part of the acceptance - because they can just show an interest in the topic, a simplistic representation of the homosexual realities sometimes in absence of a sufficient knowledge of them. Consequently, the third chapter consists in explaining how this aporia can be surmounted taking into consideration the linguistic and ontological dimension of the issues of this thesis, first of all in a country like Spain which went through a period of transition, between 1975 and 2005, in terms of relations to the homosexuality, provoking a sort of war of the essences which, rapidly, didn’t concern any longer the existence of homosexuality itself.

Pendant longtemps, l'Espagne était une exception en Europe: elle semblait être immunisée à la montée des partis d'extrême droite populiste. La fin de cette exception s'est marqué lors des élections nationales de 2019: le parti Vox s'est démarqué après avoir obtenu 15% des voix. Cette thèse cherche à comprendre non seulement la popularité soudaine du parti Vox, mais aussi pourquoi le populisme d'extrême droite a pris autant de temps à se faire une place sur l'échiquier politique espagnol par rapport à ses homologues européens.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2009-2010 / Puisant dans les courants constructivistes et foucaldiens en Études critiques de la sécurité ainsi que dans l'anthropologie des classifications, ce mémoire cherche à mettre en lumière les problématisations de l' (im)migration irrégulière à Ceuta, enclave espagnole dans le nord du Maroc. Comment, en effet, les "Ceutíes chrétiens d'origine espagnole", qui forment la majorité politique et démographique de cette ville, problématisent-ils cet enjeu? Quelles objectivations et quelles mesures sont privilégiées, et dans quels contextes? Ce mémoire propose que l'(im)migration irrégulière y est posée comme une menace potentielle à l'ordre établi mais que ce sont généralement des stratégies de dépolitisation qui prévalent pour gérer cette question. Cependant, lorsque la convivencia, cet ordre local des choses assurant un fragile équilibre entre les ±chrétiens¿ et les ±musulmans ¿, apparaît directement menacée, on assiste à une politisation des questions migratoires. Dans ces périodes de crise, on dénote la présence de processus de sécurisation de l' (im)migration irrégulière à Ceuta.

Le développement de l'anarchisme en Andalousie durant le dernier tiers du XIXe siècle, période qui correspond à la Révolution libérale bourgeoise de 1868 en Espagne et à la naissance de la section espagnole de l'Association internationale des travailleurs (AIT – communément appelé Première Internationale), a été maintes fois examiné sous l'angle de l'émergence d'un mouvement social millénariste dont les racines seraient ancrées dans la mentalité archaïque, conservatrice, spontanée, irrationnelle et apolitique de la « paysannerie andalouse ». Or, cette approche explicative du mouvement ouvrier anarchiste dans cette région d'Espagne ne résiste pas à une analyse matérialiste et organisationnelle basée sur l'évolution des relations sociales de propriété et des rapports sociaux de production capitalistes, l'implantation d'un nombre important de sections ouvrières anarchistes dédiées à une éducation rationaliste et libertaire tout autant qu'à l'auto-organisation des luttes de la classe travailleuse. Qui plus est, cette recherche démontre pourquoi la thèse millénariste est incapable d'expliquer en quoi les ouvriers et ouvrières andalou-ses étaient non seulement conscient-es de leur place dans les rapports sociaux de production capitaliste et du conflit antagonique qui les opposaient à la bourgeoisie, mais également en mesure d'évaluer leur rapport de force et d'établir des stratégies en conséquence. En ce sens, il serait faux de dire, à l'instar de ce que prétendent les tenants de la thèse millénariste, que les anarchistes en Andalousie étaient systématiquement épris de l'arrivée soudaine du grand soir (la Révolution sociale). Plusieurs exemples de grèves revendicatrices et d'insurrections sociopolitiques nous démontrent plutôt que le mouvement anarchiste considérait l'importance de mener des luttes dont les objectifs étaient d'améliorer dans l'immédiat les conditions de vie et de travail du prolétariat agricole. En définitive, loin d'être animés par des illuminations religieuses et une foi messianique, les anarchistes andalou-ses méritent d'être étudié-e-s à travers leurs expériences collectives de la lutte, lesquelles ont déterminé dans une large mesure leurs choix idéologiques et stratégiques. En effet, les échecs devant les tribunaux royaux ou dans les tentatives d'alliance avec la frange progressiste de la bourgeoisie, juxtaposée à l'arrivée de l'idéologie anarcho-collectiviste, ont favorisé l'émergence d'une conscience de classe, syndicale et révolutionnaire, qui caractérise le projet moderne du mouvement anarchiste andalou. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Anarchisme, mouvement ouvrier, Andalousie, millénarisme, matérialisme, Fédération régionale espagnol.

Habilitationsschrift--Fachbereich Geschichte und Kulturwissenschaften--Marburg--Philipps-Universität, 2002. / Bibliogr. p. 343-396.

Texte remanié de: Tesis D.--Valladolid--Universidad. / Bibliogr. p. 25-37.

Tesis doct.--Facultad de filosofia y letras--Universitad de Granada, 1990. / Bibliogr. p. 750-794.