Le défi des grandes villes et des métropoles est d’accueillir des nouvelles populations étrangères et de comprendre les modes d’interaction entre leurs territoires et ces nouveaux habitants. Paris, comme toutes les métropoles, se trouve confrontée à des vagues d’immigration. Dans une approche comparatiste, deux terrains ont été choisis pour étudier l’interaction entre cette diversité ethnoculturelle et l’habitat, et plus précisément les espaces communs, tantôt publics, tantôt privés : la Goutte d’Or dans le 18e arrondissement et la Petite Asie dans le 13e arrondissement. Nous avons suivi deux groupes ethnoculturels, maghrébin et asiatique, dans leurs pratiques des espaces communs pour essayer de décrypter les formes d’occupation : caractériser les usages, analyser les interactions entre ceux qui pratiquent ces espaces et comprendre les significations.Les projets de rénovation urbaine des quartiers peuvent se servir des observations qui en ressortent de cette recherche. La prise en compte des pratiques des habitants, ainsi que de leurs origines culturelles, semble un enjeu important. Car durable veut dire non seulement le capital naturel, mais aussi humain dans toute sa diversité et richesse. / The major challenge of large cities and metropolis is to welcome new foreign populations and to understand the modes of interaction between their territories and these new residents. Paris, like all cities, is faced with waves of immigration. In a comparative approach, two sites were selected to study the interaction between the ethnocultural diversity and habitat, specifically the common spaces, sometimes public, sometimes private: la Goutte d’Or in the 18th district and Little Asia in the 13th district. We followed two cultural groups, North Africain and Asian, during their practices in the common spaces in order to try to decode the forms of occupation: characterize the uses, analyze the interactions between those who practice these spaces and understand the meanings. The projects of urban renovation can use the observations that emerge from this research. Taking into account the practices of the inhabitants and their cultural origins seems an important issue. For sustainable means not only the natural capital but also human in all its diversity and richness.

Cette recherche analyse les processus d’identifications collectives inhérents à unnationalisme ethnoculturel ainsi que les usages sociaux et politiques de la culture et de la"tradition". Elle porte sur les Roms en Roumanie post-communiste à l'heure de l'intégrationeuropéenne. Privilégiant une étude du nationalisme en deux champs, politique et quotidien,elle procède d'un terrain multi-situé basé sur l'ethnographie de la mobilisation ethnoculturelledes Roms de Roumanie et de familles roms en Roumanie et en France.Cette thèse postule l’émergence de la nation rom sur la scène nationale roumainecomme une construction récente, intrinsèque à la modernité et au nationalisme ethnoculturelrom roumain. En cela, ce dernier est exploré autour de trois axes qui sont les trois parties dethèse. Le premier, politico-historique, interroge la cristallisation du rapport à la culture enmiroir avec l'émergence du nationalisme ethnoculturel et du contexte de changement socialpropice à son avènement (post-communisme, démocratisation et multiculturalisme). Mêlanttrajectoires sociales de militants et analyses discursives, historiques et politiques, il revient surla genèse de l'opposition entre "Roms traditionnels" et "Roms roumanisés". Le second traitedes usages politiques de la "tradition" et de la "modernité" au travers des pratiques militanteset de l’analyse du discours sur la communauté de culture : la nation rom. Il illustre le rapportmoderne à la culture. Le dernier propose une description ethnographique du fonctionnementde l'ethnicité au travers de deux lignes d'analyse. La première appréhende la réception auprèsdes Roms militants et non militants de ce processus d'identification collective à la catégorierom. La seconde rend compte des logiques de l’appartenance ethnique et sociale au quotidien.Ces trois axes visent à interroger le lien entre construction d'une identification collective et etthnogenèse. / This research analyses the collective identification process resulting from anethnocultural nationalism as well as the social and political uses of culture and tradition. Itdeals with the Roma in post-communist Romania in the context of the European integration.Favoring a study of the nationalism in two fields, political and every day life, it proceeds by amulti-sited fieldwork based on the ethnography of the ethnocultural mobilization of Roma inRomania and focuses on roma families in Romania and France.This thesis postulates the emergence of Roma nation on the Romanian national sceneas a recent construction, intrinsic to modernity and to the roma Romanian ethnoculturalnationalism. Three themes make up the three parts of the thesis. The first, political-historical,questions the crystallization of the relation to culture in mirror with the emergence of theethnocultural nationalism and the context of social change favorable to it’s advent(postcomunism, democratization and multiculturalism). Reflecting upon the social trajectoriesof activists and bringing in discursive analysis, historical and political, it retraces the genesesof the opposition between “traditionnal roma” and “romanized roma”. The second deals withpolitical uses of tradition and modernity through militant practices and the analysis of thespeech on “community of culture” : the roma nation. It shows the modern relation to culture.The last suggests an ethnographic description of how ethnicity works through two lines ofanalysis. The first apprehends the reception from the roma militant and non-militant of thiscollective identification process to the roma category. The second reports the logics of socialand ethnic belonging in everyday life. This three themes aim at questioning the link betweenthe construction of collective identification and ethnogenesis.

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