Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROGERIO REGIS DE AZEVEDO.pdf: 775898 bytes, checksum: 2dc864d88845eb2a4b16a22fd3d49839 (MD5) Previous issue date: 2013-11-22 / This work was done in an attempt to introduce other paths to salvation, beyond salvation from the Christian point of view, considering the plurality of beliefs and the growing understanding that the dialogue between religions needs to be broaden as a means towards world peace. Religion is a human manifestation that interpellates for its origin and its destination, and is present in all places and cultures. Thus, religious plurality is in the world, and everybody hopes to, somehow, feel good already in this life, and, for those who believe, there is hope for a peaceful life after death. This dissertation certainly does not intend to provide a complete treatment on the theological and philosophical issues raised by religious pluralism, nor does it present a historical overview of the attitudes adopted by Christians and non-Christians, but it focuses on the current debate around the arguments for and against the salvific possibilities presented by the great religious traditions of the world. Therefore, we seek the most important contemporary thinkers to compose our bibliographic list that could produce a dialectic enters the theoretical principles of religious pluralism. / Este trabalho foi realizado na tentativa de apresentar outros caminhos de salvação, além da salvação do ponto de vista cristão, tendo em vista a pluralidade de crenças e o crescente entendimento de que é preciso ampliar o diálogo entre as religiões em busca da paz mundial. A religião é uma manifestação humana que interpela por sua origem e por seu destino e está em todos os lugares e culturas. Dessa forma, a pluralidade religiosa está no mundo e todos esperam, de alguma forma, sentirem-se bem já nesta vida e, para os que crêem, há esperança de uma vida de paz depois da morte. Esta dissertação certamente não pretende oferecer um tratamento completo sobre as questões teológicas e filosóficas suscitadas pelo pluralismo religioso, tampouco faz um panorama histórico das atitudes adotadas por cristãos e não-cristãos, mas está voltada para o debate atual em torno dos argumentos favoráveis e contrários às possibilidades salvíficas apresentadas pelas grandes tradições religiosas do mundo. Para tanto, buscamos os principais pensadores contemporâneos para compor nosso rol bibliográfico que pudesse produzir uma dialética entre os princípios teóricos do pluralismo religioso.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-06T13:26:54Z No. of bitstreams: 2 TESE Adauto Gomes Barbosa.pdf: 10338131 bytes, checksum: b363e948df827a7dbec6ea5192b9c070 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T13:26:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE Adauto Gomes Barbosa.pdf: 10338131 bytes, checksum: b363e948df827a7dbec6ea5192b9c070 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-08-14 / Esta tese procura desvendar a produção do exclusivismo socioespacial sob a tônica da produção de raridades na Região Metropolitana do Recife (RMR) e, para tanto, parte da premissa teórico-metodológica de que o espaço constitui uma instância social e como tal tem um caráter elucidativo do processo de reprodução do capital e das contradições que lhe são inerentes. O recorte empírico compreende a Praia do Paiva, situada no Município do Cabo de Santo Agostinho, no litoral sul metropolitano do Recife, numa área de 526 hectares cujas terras, loteadas nos fins da década de 1970 e início dos anos 1980, tiveram as vendas interrompidas por decisão de seus proprietários. Derivada de um projeto modificativo do loteamento inicial, a Reserva do Paiva foi lançada em 2007, inicialmente para funcionar como um destino turístico internacional. Contudo, diante da crise econômica mundial deflagrada em 2008, esse megaprojeto foi redimensionado para um Complexo Imobiliário, Residencial e de Serviços (CIRS) voltado fundamentalmente para a demanda local. Neste novo contexto, a consolidação do Complexo Industrial Portuário de Suape (CIPS) passou a ser visto como um dos ancoradouros da Reserva do Paiva, concebida para os estratos de alta renda locais e por isso anunciada como um espaço raro e diferenciado na RMR. A pesquisa teve como objetivo demonstrar o exclusivismo socioespacial inerente à lógica do processo de produção do espaço e à governança do CIRS Reserva do Paiva, tomando por base as categorias: produção do espaço urbano, mercadoria, exclusivismo socioespacial e espaço enquanto raridade. A estratégia de pesquisa adotada é a do estudo de caso, a partir da interescalaridade global-local das ações, sem perder de vista outros megaprojetos imobiliários que sinalizam novas direções do crescimento metropolitano. Assim, do mesmo modo que exerce certo protagonismo como viabilizador econômico e político, o Estado se coloca como uma condensação de forças, que no caso em apreço se notabiliza por delegar à gestão condominial da Reserva do Paiva certas atribuições que são inerentes à gestão pública. Nesse marco, regida pela ótica da estética da mercadoria, a dinâmica imobiliária da Reserva do Paiva é reveladora das contradições socioespaciais da ação do capital sobre o espaço e balizada pela atuação do marketing difunde o exclusivismo socioespacial como estratégia de valorização. Sob o discurso da sustentabilidade e de articulações com populações no entorno, o espaço concebido desse CIRS revela todo o seu caráter abstrato e homogeneizante em processos tais como: produção monopolista do espaço; interescalaridade das ações; diferenciação pela homogeneização; fragmentação da gestão pública; segregação socioespacial; e perspectiva de modernização ecológica. Por fim, defende-se a tese de que a produção do espaço do CIRS Reserva do Paiva, calcada no exclusivismo socioespacial, se funda no princípio da inclusividade exclusiva, processo este que de forma permanente e contraditória cria raridades urbanas no âmbito dessa nova espacialidade em construção.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-25T10:09:29Z No. of bitstreams: 1 suelyribeirobarra.pdf: 2001060 bytes, checksum: 59c074b121f0c32254269f7f3e9f006d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-25T18:57:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 suelyribeirobarra.pdf: 2001060 bytes, checksum: 59c074b121f0c32254269f7f3e9f006d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T18:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 suelyribeirobarra.pdf: 2001060 bytes, checksum: 59c074b121f0c32254269f7f3e9f006d (MD5) Previous issue date: 2014-09-18 / O presente estudo procura descrever a trajetória teológica de John H. Hick, filósofo e teólogo inglês que se notabilizou por defender, ao que se refere ao diálogo inter-religioso, uma posição pluralista de acolhimento igualitário a todas as religiões. Escritor prolixo publicou inúmeros livros e artigos defendendo a sua hipótese pluralista em confronto com posições tradicionais do Cristianismo. Neste trabalho seus principais textos são apresentados e discutidos comparando-os com as demais posições nas diversas tradições religiosas com respeito à soteriologia humana tendo em vista o entendimento entre elas. / The present research try to describes the theological trajectory of John H. Hick, English philosopher and theologian who become well-know distinguished himself by defending, a pluralistic position regarding an equal treatment for all religions in religious dialogue. Wordy writer has published numerous books and articles advocating its pluralistic hypothesis in comparison with traditional positions of Christianity. In this work its main texts are presented and discussed by comparing them to other positions in the various religious traditions with respect to human soteriology in view of the understanding between them.