Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-04-23T11:43:20Z No. of bitstreams: 1 467481 - Texto Completo.pdf: 2103738 bytes, checksum: 93de3c598525f0ac8370f5697bdb1c5b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-23T11:43:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467481 - Texto Completo.pdf: 2103738 bytes, checksum: 93de3c598525f0ac8370f5697bdb1c5b (MD5) Previous issue date: 2015-03-12 / This research proposes a theoretical and reflective crossing between Public Communication and Folk Communication in order to understand the dialogical processes established between the State and beneficiares of land reform. While the first focus on meeting the needs of citizens, the Brazilian theory of communication, by Luiz Beltr?o, values handcraft and horizontal broadcasting methodologies, in which data is encoded and transferred via family channels and languages to the audience. In this sense, we investigate the route of the official message from a federal agency to rural communities in Rio Grande do Sul?s countryside, and describes how these land workers receive the information from the regional superintendence of the Instituto Nacional de Coloniza??o e Reforma Agr?ria (Incra-RS) and what values they assign to it. The interpretation is based on Paulo Freire?s conscience-raising thought, recognizing the interaction of dialectical practices with reality, and Juan Bordenave?s ideas of social and democratic participation. Through an anthropological gaze, anchored in the method chosen - Winkin (1998), Angrosino (2009) and Geertz?s (1989) Ethnography ? communication is shown through the eyes of the recipient. As data gathering technique, we used in-depth interviews with 19 participants: 6 families from Guajuviras settlement (in S?o Gabriel) and 9 from Novo Horizonte II (in Santa Margarida do Sul), 3 agricultural extension professionals that meet these locations and one employee from Incra-RS working in the region. We found out that the Public Communication among the investigated population is mediated by folk comunicational practices, supported essentially in orality, since, in most cases, official contents do not reach the public through conventional media, such as newspapers, for example. Television is the main vehicle used by settlers, given the precariousness of phone, internet and radio signals, and mail services. Thus, the diffusion of information is done by several external agents, drawing a nonlinear path between sender (Incra-RS) and receivers (settled families), which demand an increasingly relational and interactive communication with the public and appropriate to the specificities of the rural world. / A presente pesquisa prop?e um cruzamento te?rico-reflexivo entre Comunica??o P?blica e Folkcomunica??o, no intuito de compreender os processos dial?gicos instaurados entre o Estado e assentados da reforma agr?ria. Enquanto a primeira centraliza o foco no atendimento das necessidades do cidad?o, a teoria brasileira de comunica??o, de Luiz Beltr?o, valoriza metodologias de transmiss?o artesanais e horizontais, onde dados s?o codificados e repassados em linguagens e canais familiares ? audi?ncia. Nesse sentido, investiga-se o percurso da mensagem oficial de uma autarquia federal at? comunidades rurais no interior do Rio Grande do Sul, bem como se descreve de que maneira esses agricultores recebem a informa??o da superintend?ncia regional do Instituto Nacional de Coloniza??o e Reforma Agr?ria (Incra-RS) e qual o valor atribuem a ela. A interpreta??o baseia-se no pensamento conscientizador de Paulo Freire, reconhecendo a intera??o de pr?ticas dial?ticas com a realidade, e nas ideias de participa??o social e democr?tica de Juan Bordenave. Atrav?s de uma mirada socioantropol?gica, ancorada no m?todo escolhido ? a Etnografia de Winkin (1998), Angrosino (2009) e Geertz (1989) ? tratase a comunica??o pelo olhar de quem a recebe. Como t?cnica de levantamento de dados utilizou-se a entrevista em profundidade, com um total de 19 participantes: 6 fam?lias do assentamento Guajuviras (em S?o Gabriel) e 9 do Novo Horizonte II (em Santa Margarida do Sul), 3 extensionistas que atendem essas localidades e um funcion?rio do Incra que atua na regi?o. Constatou-se que a Comunica??o P?blica, entre a popula??o investigada, ? mediada por pr?ticas folkcomunicacionais, amparadas, essencialmente, na oralidade, uma vez que, na maioria dos casos, os conte?dos oficiais n?o chegam por meios de comunica??o convencionais, como o jornal, por exemplo. A televis?o ? o principal ve?culo usado pelos agricultores, tendo em vista a precariedade dos sinais de telefonia, de internet e de r?dio, e os servi?os de correio. Assim, a transmiss?o da informa??o ? feita por diversos agentes externos, desenhando um trajeto n?o-linear entre emissor (Incra) e receptores (assentados), o qual demanda uma comunica??o cada vez mais relacional e interativa com os p?blicos e adequada ?s especificidades do mundo rural.

Submitted by PPG Comunica??o Social (famecos-pg@pucrs.br) on 2018-10-19T16:30:57Z No. of bitstreams: 1 FRANCINETE_LOUSEIRO_DE_ALMEIDA_TES.pdf: 17734149 bytes, checksum: 4689836e0ade3bbfbaa852f7717cb551 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-10-22T12:21:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FRANCINETE_LOUSEIRO_DE_ALMEIDA_TES.pdf: 17734149 bytes, checksum: 4689836e0ade3bbfbaa852f7717cb551 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-22T12:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCINETE_LOUSEIRO_DE_ALMEIDA_TES.pdf: 17734149 bytes, checksum: 4689836e0ade3bbfbaa852f7717cb551 (MD5) Previous issue date: 2018-10-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / To elaborate this work, we set up the ?arraial? and analyze the rituality of the ?S?o Jo?o? Feast that belongs to the state of Maranh?o as a system of symbolic communication, which expresses and communicates the identity of a people. In the heating of the bonfires, we have located, through ethnographic research, the object of study, the ?S?o Jo?o? Feast, adopting, as a methodology of research, the philosophical hermeneutics of Gadamer, making use of the concept of hermeneutical circle, divided into three parts, for reading, that correspond to the three aspects of rituals that have been analyzed: the comonthlys, the apparel and the spatiality. On the stage of the party we emphasize the concepts of myth, rite and rituals. We define the ritual as this symbolic communication system where agents and social subjects develop social relations and consolidate their experience in society. We present the parties and events as places for building identities and we locate the party researched in its symbolic fields. We have also explored, the concepts of folklore and culture, which give support for this research. In the folklore tent we use the theory of ?Folkcomunica??o?, because we analyze a festival of popular culture, via communication. We also share the concept of culture approached in this theory, from which we appropriate, to substantiate the research. In the guarnic? of the ritual, we present the interpretation/analysis of the research considering that, as we are working with the philosophical hermeneutics of Gadamer, we considered the party from the Hermeneutical Circle, presenting first the party pre understanding, the three parties in which the party was divided into for reading and finally its interpretation. / Para elaborar esse trabalho, montamos o arraial e analisamos a ritualidade da festa do S?o Jo?o do Maranh?o como um sistema de comunica??o simb?lico, que expressa e comunica a identidade de um povo. No aquecimento das fogueiras, localizamos, por meio de pesquisa etnogr?fica, o objeto de estudo, a festa do S?o Jo?o, adotando, como metodologia de pesquisa, a hermen?utica filos?fica de Gadamer, com a utiliza??o do conceito de c?rculo hermen?utico, dividido em tr?s partes, para a leitura, que correspondem aos tr?s aspectos de rituais que foram analisados: a comensalidade, a indument?ria e a espacialidade. No palco da festa enfatizamos os conceitos de mito, rito e rituais. Definimos o ritual como esse sistema de comunica??o simb?lico, por meio do qual os agentes e sujeitos sociais desenvolvem as rela??es sociais e consolidam sua viv?ncia em sociedade. Apresentamos as festas e eventos como espa?os de constru??o de identidades e localizamos a festa pesquisada, nos seus campos simb?licos. Trouxemos ainda, os conceitos de folclore e cultura, que d?o a sustenta??o para a pesquisa. Na barraca do folclore utilizamos a teoria da folkcomunica??o, por analisarmos uma festa da cultura popular, pela via da comunica??o. Tamb?m compartilhamos o conceito de cultura abordado nessa teoria, do qual nos apropriamos, para fundamentar a pesquisa. No guarnic? do ritual, apresentamos a interpreta??o/an?lise da pesquisa considerando que, por estarmos trabalhando com a hermen?utica filos?fica de Gadamer, fizemos a leitura da festa a partir do c?rculo hermen?utico, apresentando primeiramente a pr?-compreens?o da festa, a tr?s partes em que a festa foi dividida para a leitura e finalmente a sua interpreta??o.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2015-11-06T12:05:25Z No. of bitstreams: 1 ElmanoRicarteDeAzevedoSouza_DISSERT.pdf: 10938171 bytes, checksum: 8c9509ff7c4284d73cbeecd56d48513d (MD5) / Approved for entry into archive by Elisangela Moura (lilaalves@gmail.com) on 2015-11-06T12:56:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ElmanoRicarteDeAzevedoSouza_DISSERT.pdf: 10938171 bytes, checksum: 8c9509ff7c4284d73cbeecd56d48513d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-06T12:56:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ElmanoRicarteDeAzevedoSouza_DISSERT.pdf: 10938171 bytes, checksum: 8c9509ff7c4284d73cbeecd56d48513d (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / Investiga-se e analisam-se as marcas culturais e a produ??o de sentido sobre a cultura popular, em homenagem aos santos cat?licos do m?s de junho: Santo Ant?nio, S?o Jo?o e S?o Pedro (celebrados, respectivamente, nos dias 13, 24 e 29) nas fotografias jornal?sticas dos peri?dicos Tribuna do Norte (Natal, Rio Grande do Norte, Brasil) e Correio da Manh? (Lisboa, Portugal), publicadas no m?s de junho de 2012, com base te?rica e metodol?gica da Folkcomunica??o e da Fotocartografia Sociocultural. A partir dessas pressup?e-se que tais imagens possuem significados representacionais das manifesta??es culturais populares das festas. A pesquisa ainda aponta que h? um olhar comum ao se retratar a cultura popular no ve?culo de comunica??o. Um olhar cujas caracter?sticas s?o de um paradigma dominante o qual exclui conhecimentos ditos ?n?o eruditos?. / This research is about the cultural marks and meanings production on the popular culture context, in honor of Catholics Saints of June: Saint Antony; Saint John and Saint Peter (with celebrations in June 13th, 24th and 30th respectively). These marks are find on the newspapers? photography of Tribuna do Norte (Natal, Rio Grande do Norte, Brazil) and Correio da Manh? (Lisbon, Portugal). All the photos were published in June 2012. The analysis has theory and methodology in Folkcommunication and in Sociocultural Photocatography. The investigation has focus in the meanings of these marks on the photojournalism about the popular parties and their practices. The study observes also a common view to report about popular culture, which has the influence of a hegemonic paradigm that considers itself the only true one.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-03-31T16:54:32Z No. of bitstreams: 1 TES_MARCEL_NEVES_MARTINS_COMPLETO.pdf: 5499979 bytes, checksum: 204bbb9ccec1909b288332abd1654cd8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-31T16:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_MARCEL_NEVES_MARTINS_COMPLETO.pdf: 5499979 bytes, checksum: 204bbb9ccec1909b288332abd1654cd8 (MD5) Previous issue date: 2017-01-09 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This thesis examines the construction of a popular sense of the 2014 World Cup, in Brazil, by the Zero Hora newspaper, from Porto Alegre, Rio Grande do Sul?s capital. The study overall objective is realize how Zero Hora built a popular sense for the mega-sports event, through folkcommunication in their texts, during the course of the competition in Brazil, from June 12 to July 13, 2014. Laurence Bardin?s ?content analysis? was adopted as research method to investigate the special section of Zero Hora, created to cover and thematize the World Cup, ?Jornal da Copa?, with daily circulation in the editions of ZH, from June 12 to July 14, 2014. The presented analysis resulted from exploring about 300 texts between news, articles and stories. The subjects were divided into six thematic areas ? ?games?, ?people?, ?Porto Alegre?, ?protagonists?, ?Brazilian Soccer Team? and ?police? ?, that guided the examination of Zero Hora?s communication strategies for the 2014 World Cup. The working hyphotesis, validated by the analysis, is that Zero Hora, as reference press, practiced a popular journalism, through a folkcommunication process. The research pointed that the popular sense of the 2014 World Cup intended by Zero Hora was the integration between the press and the event and the press with the newspaper?s readers, manly with the sports sections readers and soccer supporters, potential competition audience. Zero Hora sought to promote the integration of the local community as a whole to the mega-sports event by the engagement of its journalists in media coverage of the 2014 World Cup. The analysis shows the attempt of a society mental union. Our research is based on Luiz Beltr?o (1918- 1986) folkcommunication paradigm, positioning itself in the folkm?dia studies that explores the popular culture appropriation processes by the mass media. / Nesta tese problematiza-se a constru??o de um sentido popular da Copa do Mundo de 2014, no Brasil, pelo jornal Zero Hora, da cidade de Porto Alegre, capital do Rio Grande do Sul. O objetivo geral do estudo ? compreender como Zero Hora construiu, por meio da pr?tica da folkcomunica??o em seus textos, um sentido popular para o megaevento esportivo durante o per?odo de realiza??o da competi??o no pa?s, entre 12 de junho e 13 de julho de 2014. A metodologia utilizada ? a da ?an?lise de conte?do?, de Laurence Bardin. Investiga-se o ?Jornal da Copa?, caderno especial de Zero Hora, criado para a cobertura e a tematiza??o do acontecimento, com circula??o nas edi??es di?rias de ZH, do dia 12 de junho a 14 de julho de 2014. A an?lise apresentada ? produto da explora??o de cerca de 300 textos entre not?cias, reportagens e cr?nicas. As mat?rias foram distribu?das em seis eixos tem?ticos ? ?jogos?, ?gente?, ?Porto Alegre?, ?protagonistas?, ?Sele??o Brasileira? e ?pol?cia? ?, que orientaram o exame das estrat?gias comunicacionais de Zero Hora para a Copa de 2014. A hip?tese de trabalho, validada na an?lise, ? a de que Zero Hora, como ve?culo jornal?stico da imprensa de refer?ncia, praticou um jornalismo popular, atrav?s de um processo de folkcomunica??o. A investiga??o apontou que o sentido popular da Copa do Mundo de 2014, projetado por Zero Hora, foi o da integra??o da imprensa com o acontecimento e com o p?blico do jornal, principalmente com os leitores da se??o de Esportes e com fan?ticos ou apenas simpatizantes do futebol, audi?ncia potencial da competi??o. Zero Hora procurou promover a integra??o da comunidade local como um todo ao megaevento esportivo pelo engajamento de seus jornalistas na midiatiza??o da Copa de 2014. A an?lise explicita a tentativa de uma uni?o mental da sociedade. Nossa pesquisa se sustenta, em ?mbito epistemol?gico, no paradigma da folkcomunica??o, de Luiz Beltr?o (1918-1986), posicionando-se na linha de estudos da folkm?dia, que explora os processos de apropria??o da cultura popular pelos meios de comunica??o de massa.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-04-03T23:10:10Z No. of bitstreams: 1 JulianaHermenegildoDaSilva_DISSERT.pdf: 5637594 bytes, checksum: 939ecbb0ca8b5d89152fef6422f49638 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-04-11T23:20:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JulianaHermenegildoDaSilva_DISSERT.pdf: 5637594 bytes, checksum: 939ecbb0ca8b5d89152fef6422f49638 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T23:20:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulianaHermenegildoDaSilva_DISSERT.pdf: 5637594 bytes, checksum: 939ecbb0ca8b5d89152fef6422f49638 (MD5) Previous issue date: 2017-02-24 / Ao longo de todo o s?culo passado os meios de comunica??o avan?aram nas diferentes esferas sociais, florescendo fen?menos diversos. A inser??o das manifesta??es culturais populares no campo midi?tico traz ? tona antagonismos entre tradi??o e modernidade e a constru??o de nossas representa??es identit?rias. Neste estudo problematiza-se a rela??o da visibilidade midi?tica com nossa identidade cultural e regional. Objetiva-se, de modo geral, analisar as representa??es da cultura popular nordestina ao ser colocado como produto midi?tico, econ?mico e tur?stico. Especificamente, demonstramos as pr?ticas sociais e comunicativas que se manifestam nas quadrilhas juninas ao serem introduzidas no cen?rio televisivo. Com a utiliza??o do m?todo etnogr?fico buscamos evidenciar que tais processos s?o mecanismos para a constru??o da identidade cultural da regi?o Nordeste. Nesse sentido questionamos a apropria??o das manifesta??es populares pela m?dia, analisando como os grupos juninos se mant?m dentro de um cen?rio cada vez mais restrito ao consumo e ao espet?culo. Embasados em autores como Marques de Melo, Benjamin, Lima, Chianca e Albuquerque Junior abordamos o cen?rio das festas populares do Nordeste e suas constantes reconfigura??es nos espa?os urbanos e de m?dia. / Throughout the last century the media have advanced in different social spheres, flourishing diverse phenomena. The insertion of popular cultural manifestations in the media field brings to the fore antagonisms between tradition and modernity and the construction of our identity representations. In this study the relationship of media visibility with our cultural and regional identity is problematized. In general, the objective is to analyze the representations of the popular culture of the Northeast when it is placed as a media, economic and tourist product. Specifically, we demonstrate the social and communicative practices that are manifested in the Juninas gangs when they are introduced to the television scene. With the use of the ethnographic method we seek to show that these processes are mechanisms for the construction of the cultural identity of the Northeast region. In this sense, we question the appropriation of the popular manifestations by the media, analyzing how the Junino groups remain within a scenario increasingly restricted to consumption and spectacle. Based on authors such as Marques de Melo, Benjamin, Lima, Chianca and Albuquerque Junior, we approach the scene of popular festivals in the Northeast and their constant reconfigurations in urban and media spaces.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LibnySF_DISSERT.pdf: 1267385 bytes, checksum: 3697fbc50b0cebb4b042fc84ba8953a6 (MD5) Previous issue date: 2012-06-22 / Understanding music as a social manifestation, able to represent the time and culture along with their uses and mores, we look at the female figure in the electronic forr? genre. Through a reading of the two genres musical and feminine we seek to identify the discourses present in the compositions, which refer to the feminine with thematic and/or terms referring to women. The study focuses on the compositions between 2009 to 2010 which became hits, ie.: those which have attained the highest number of listeners to 96 FM in a program named Parad?o 96, broadcasted daily in the city of Natal/RN. Grounded in such concepts as cultural industry, mass culture, folkcommunication and gender, we analyze the processes of meaning production as a result of using the female figure and more accurately, about the representation of women through the discourse of this specific genre. We have chose the descriptive research with a qualitative approach and Discourse Analysis as a technique to identify the terms that refer to women, reflecting on what would be the possible meanings found in these speeches. We point out that in our investigation the female figure turned into a sexual object, erotic and submissive, in their turn, attributes usually given to women, was not a predominant result in the speech of electronic forr? gender. With a variant thematic some playful and others about the betrayal of women we have identified that, to the surprise of many, including ourselves, romantic love was the one who led the audience requests during our time frame and that the female figure has several facets within the studied genre / Compreendendo a m?sica como uma manifesta??o social, capaz de representar a ?poca e a cultura juntamente com seus usos e costumes, lan?amos nosso olhar sob a figura feminina presente no g?nero forr? eletr?nico. Atrav?s de uma leitura dos dois g?neros musical e feminino buscamos identificar os discursos, presentes nas composi??es, que remetem ao universo feminino com tem?tica e/ou termos referentes ? mulher. O estudo se concentra nas composi??es realizadas no per?odo de 2009 a 2010 e que se tornaram hits, ou seja, as que atingiram o maior n?mero de ouvintes da R?dio 96 FM atrav?s do programa Parad?o 96, veiculado diariamente na cidade do Natal/RN. Embasados por conceitos como ind?stria cultural, cultura de massa, folkcomunica??o e g?nero, analisamos os processos de produ??o de sentido como decorr?ncia da utiliza??o da figura feminina e mais exatamente, acerca da representa??o da mulher atrav?s dos discursos do forr? eletr?nico. Optamos pela pesquisa descritiva com abordagem qualitativa e a an?lise do discurso como t?cnica, a fim de identificar os termos que se referem ? mulher, refletindo sobre quais as significa??es poss?veis encontradas nesses discursos. Apontamos que em nossa investiga??o n?o predominou uma figura feminina transformada em objeto sexual, erotizada e submissa, atributos dados ? mulher, presentes nos discursos do forr? eletr?nico. Com tem?ticas variantes algumas l?dicas e outras acerca da trai??o feminina identificamos que, para a surpresa de muitos, inclusive nossa, o amor rom?ntico foi quem liderou os pedidos da audi?ncia durante o nosso recorte temporal e que a figura feminina possui diversas facetas dentro do forr? eletr?nico

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:08:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LibnySF_DISSERT.pdf: 1267385 bytes, checksum: 3697fbc50b0cebb4b042fc84ba8953a6 (MD5) Previous issue date: 2012-06-22 / Entendiendo la m?sica como una manifestaci?n social, capaz de representar el tiempo y la cultura, junto con sus usos y costumbres, dirigimos nuestra mirada en la figura femenina presente en el g?nero forr? electr?nico. A trav?s de la lectura de los dos g?neros musical y femenino buscamos identificar los discursos, presentes en las composiciones, que se refieren a lo femenino con tem?tica y/o t?rminos que se refieren a las mujeres. El estudio se centra en las composiciones en el per?odo 2009 a 2010 y que se convirtieron en ?xitos, es decir, aquellos que han alcanzado el mayor n?mero de oyentes de Radio 96 FM a trav?s del programa Parad?o 96, transmitido diariamente en la ciudad de Natal/RN. Basado en conceptos tales como industria cultural, cultura de masas, folkcomunicaci?n y g?nero, se analizan los procesos de producci?n de sentido como resultado del uso de la figura femenina y con mayor precisi?n, sobre la representaci?n de las mujeres a trav?s de discursos del forr? electr?nico. Elegimos el enfoque descriptivo cualitativo y an?lisis del discurso como una t?cnica para identificarlos t?rminos que se refieren a las mujeres, reflexionando sobre los posibles significados que se encuentran en estos discursos. Se se?ala que en nuestra investigaci?n no predomin? una figura femenina convertida en un objeto sexual, er?tico y sumisa, atributos dados para las mujeres, en los discursos de forr? electr?nico. Con variaciones en las tem?ticas algunas juguetones y otras acerca de la traici?n de la mujer identificamos que, para sorpresa de muchos, incluidos nosotros, el amor rom?ntico fue el que llev? las solicitudes de audiencia durante nuestro per?odo de tiempo y que la figura femenina tiene varias facetas dentro del forr? electr?nico / Compreendendo a m?sica como uma manifesta??o social, capaz de representar a ?poca e a cultura juntamente com seus usos e costumes, lan?amos nosso olhar sob a figura feminina presente no g?nero forr? eletr?nico. Atrav?s de uma leitura dos dois g?neros musical e feminino buscamos identificar os discursos, presentes nas composi??es, que remetem ao universo feminino com tem?tica e/ou termos referentes ? mulher. O estudo se concentra nas composi??es realizadas no per?odo de 2009 a 2010 e que se tornaram hits, ou seja, as que atingiram o maior n?mero de ouvintes da R?dio 96 FM atrav?s do programa Parad?o 96, veiculado diariamente na cidade do Natal/RN. Embasados por conceitos como ind?stria cultural, cultura de massa, folkcomunica??o e g?nero, analisamos os processos de produ??o de sentido como decorr?ncia da utiliza??o da figura feminina e mais exatamente, acerca da representa??o da mulher atrav?s dos discursos do forr? eletr?nico. Optamos pela pesquisa descritiva com abordagem qualitativa e a an?lise do discurso como t?cnica, a fim de identificar os termos que se referem ? mulher, refletindo sobre quais as significa??es poss?veis encontradas nesses discursos. Apontamos que em nossa investiga??o n?o predominou uma figura feminina transformada em objeto sexual, erotizada e submissa, atributos dados ? mulher, presentes nos discursos do forr? eletr?nico. Com tem?ticas variantes algumas l?dicas e outras acerca da trai??o feminina identificamos que, para a surpresa de muitos, inclusive nossa, o amor rom?ntico foi quem liderou os pedidos da audi?ncia durante o nosso recorte temporal e que a figura feminina possui diversas facetas dentro do forr? eletr?nico