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Los sofistas: problemas éticos y políticos de la Grecia clásica desde una perspectiva no metafísicaUgalde Rother, Benjamín January 2012 (has links)
Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía / Facultad de Filosofía y Humanidades / Con ―perspectiva no metafísica‖ queremos identificar una posición interpretativa que toma conciencia de la inoperancia de una exégesis del pensamiento sofístico desde la metafísica, como lo fueron todas las interpretaciones anteriores a Nietzsche —e incluso algunas posteriores. Esta inoperancia se refleja en la imposibilidad de comprender la filosofía de los sofistas —en su real complejidad— desde la metafísica y su intuición fundamental, esto es —a partir de Platón— que la realidad puede ser explicada y comprendida a la luz de un cierto sustrato último, esencial y moral, que nos es difícilmente cognoscible, pero que percibimos como más allá del hombre, pues trascendería la sensibilidad y el lenguaje humano. Este carácter metafísico de la mayor parte de las interpretaciones de los sofistas es el motivo por el cual usualmente se ha malentendido la posición de estos autores al calificarlos como "relativistas" o "subjetivistas" en circunstancias de que el calificativo que merecen los sofistas —si se les puede atribuir sólo uno— debiera ser más bien el de simples "realistas", como indica el propio Nietzsche.
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Viviana Suñol, Más allá del arte: mímēsis en Aristóteles, Buenos Aires: Edulp, 2012, 242 pp.Noé, Mariana 09 April 2018 (has links) (PDF)
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La situación fundamental de la investigación Aristotélica (Física, 189 b39-191 a22)Bravo Delorme, Cristián de January 2005 (has links)
Tesis para optar al grado de Magister en Filosofía.
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La Ascesis De La Virtud: Los Principios Éticos Del Estoicismo TardíoRevolledo Novoa, Álvaro Arturo January 2002 (has links)
El propósito de esta investigación es ofrecer una lectura de las convergencias (y divergencias) de estos dos filósofos entre sí y con respecto a los demás estoicos y otras influencias (entiéndase Sócrates, Platón y Aristóteles), y entre éstos a cínicos y epicúreos.
¿Por qué no dedico un estudio exclusivamente a uno de ellos? La distinción entre la filosofía moral del estoicismo tardío y la estoa antigua y media será para algunos una tarea en sí misma inútil y frívola. Pero esta distinción es importante. En cambio, aunque bien pueda hacerse, no es conveniente separar a dos filósofos que por “naturaleza” están unidos. Por el contrario, es más provechoso valerse de esta relación casi inmediata que hay entre Epicteto y Marco Aurelio.
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Gregory Vlastos. El argumento del tercer hombre en el ParménidesGarcía, Gabriel 10 April 2018 (has links)
Las traducciones no presentan resumen.
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Eros y erótesis en el Banquete y el Fedro de PlatónCamino, Federico 10 April 2018 (has links)
El Seminario se proponía ser un estudio pormenorizado de los diálogos de Platón El Banquete y el Fedro, destinado a establecer la naturaleza, funciones y alcances de la filosofía a partir del Eros y de lo que él permite explicar sobre lo que se podría llamar la estructura de la pregunta (Erótesis).
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Entre la mesura y la desmesura. La medida humana como problema: de Sófocles a PlatónValle, Julio Del 10 April 2018 (has links)
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Platón: TeetetosMuñoz Giadrosic, Rodrigo January 2003 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía
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¿Por qué los romanos no tuvieron una filosofía propia?Velarde, Hernán, Velarde, Hernán January 1883 (has links)
Afirma que la carencia de filosofía original entre los romanos reconoce dos causas principales: la primera el carácter de Roma y la segunda la influencia griega. El carácter romano práctico y guerrero es incomparable con el desarrollo de la filosofía y es un obstáculo poderosísimo para su nacimiento, por otra parte la influencia griega, ahoga, con mano vigorosa en el seno mismo de Roma todo elemento de originalidad. / Tesis
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El cuidado del alma en los primeros diálogos platónicosPizarro Herrmann, Alvaro January 2005 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención en Metafísica
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