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El anthropos es naturaleza physis, historia polis y desmesura ruahFullat i Genis, Octavi 10 April 2018 (has links)
El artículo no presenta resumen.
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Filosofía, Ciencia, Medicina y Ontología de la naturaleza en el Perú del siglo XVIII. Cosme bueno y su disertación sobre las mujeres preñadasSánchez Montenegro, Verónica Matilde January 2012 (has links)
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Hegel y Deleuze: filosofías de la naturalezaFerreyra, Julián 09 April 2018 (has links)
Más allá de sus diferencias y tensiones conceptuales, Hegel y Deleuze comparten el esfuerzo por concebir una filosofía de la naturaleza que no se confunda con el conocimiento científico de sus épocas respectivas – con el cual sin embargo se relacionan. En este artículo, se toma como base el orden de exposición de la física orgánica” en la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de Hegel para ponerla en relación con tres capítulos de Mil Mesetas, de Deleuze y Guattari. Así la naturaleza geológica, la vegetal y la animal se confrontan respectivamente con La geología de la moral”, el rizoma y los devenires-animales. El resultado, desde el estudio de Deleuze, es la posibilidad de encontrar, dentro de la caótica exposición de Mil mesetas, una determinación ontológica progresiva y una valorización de las formas existentes. Desde la interpretación de Hegel se podrá encontrar, dentro de la rígida estructura de la escala de la naturaleza, la estimación de lo anómalo y singular.
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El gobierno de Venus : reformulación del rol político de la diosa Venus en De Rerum Natura de Tito Caro Lucero (siglo I a. C.)Salas Matienzo, Lyn Mayra 06 February 2017 (has links)
Existe abundante literatura dedicada a la interpretación de Venus en De rerum natura, poema del I a.C. del filósofo epicúreo y poeta romano Lucrecio. Sin embargo, las distintas apariciones de Venus a lo largo del poema, si bien están vinculadas a la noción epicúrea de ἡδονή o a otra categoría de la tradición filosófica griega, rebasan, en significado, esta referencia. Así, es legítimo rastrear el sentido de Venus en la filosofía epicúrea y, en general, en la tradición griega, desde Homero hasta Empédocles, lo cual nos permite afirmar que, en la obra de Lucrecio, el rol de Venus adquiere una nueva dimensión, sin precedentes.
Proponemos que, por un lado, gracias a Venus, el poeta Lucrecio compone versos bellos para derrocar la religión. Pero, sobre todo, la diosa personifica el ordenamiento de la naturaleza y la reintegración del orden social al orden natural. El filósofo Lucrecio, en su lucha contra la divinidad, presenta a Venus como un elemento que expresa una racionalización del universo en términos políticos. Para sustentar nuestra hipótesis, hemos accedido al latín de Lucrecio para identificar en él conceptos de la política romana asociados indiscutiblemente al gobierno de la naturaleza, que nuestra diosa preside. / Tesis
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El gobierno de Venus : reformulación del rol político de la diosa Venus en De Rerum Natura de Tito Caro Lucero (siglo I a. C.)Salas Matienzo, Lyn Mayra 06 February 2017 (has links)
Existe abundante literatura dedicada a la interpretación de Venus en De rerum natura, poema del I a.C. del filósofo epicúreo y poeta romano Lucrecio. Sin embargo, las distintas apariciones de Venus a lo largo del poema, si bien están vinculadas a la noción epicúrea de ἡδονή o a otra categoría de la tradición filosófica griega, rebasan, en significado, esta referencia. Así, es legítimo rastrear el sentido de Venus en la filosofía epicúrea y, en general, en la tradición griega, desde Homero hasta Empédocles, lo cual nos permite afirmar que, en la obra de Lucrecio, el rol de Venus adquiere una nueva dimensión, sin precedentes.
Proponemos que, por un lado, gracias a Venus, el poeta Lucrecio compone versos bellos para derrocar la religión. Pero, sobre todo, la diosa personifica el ordenamiento de la naturaleza y la reintegración del orden social al orden natural. El filósofo Lucrecio, en su lucha contra la divinidad, presenta a Venus como un elemento que expresa una racionalización del universo en términos políticos. Para sustentar nuestra hipótesis, hemos accedido al latín de Lucrecio para identificar en él conceptos de la política romana asociados indiscutiblemente al gobierno de la naturaleza, que nuestra diosa preside.
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Lo que habría querido decir el espacio, es el tiempo : en torno al problema del espacio en HegelVera Cubas, Santiago 17 February 2021 (has links)
La tesis busca rastrear el lugar y la operatividad del concepto de espacio en el pensamiento de
Hegel a la luz de un interés específico: dar cuenta del mecanismo de la negación, conservación
y superación (Aufhebung) del espacio por el tiempo en el marco de la filosofía hegeliana de la
historia. A lo largo del sistema hegeliano nos encontramos con el siguiente movimiento:
mientras el espacio representa la forma de la exterioridad de la idea (Naturaleza), el tiempo
constituye la forma de su exterioridad (Naturaleza) y de su interioridad (Espíritu)
simultáneamente. Ahora bien, si la Historia ha sido definida por Hegel precisamente como el
“conjunto vivo” de lo espiritual y lo natural o, correlativo a ello, como el escenario en que la idea
existe “en toda la extensión y de su interioridad y de su exterioridad” aparece, de esta suerte, la
pregunta que marca la ruta de la presente investigación: ¿bajo qué tipo de mecanismo dialéctico
el espacio es incorporado a la interioridad de la historia y qué rol cumple la doble
determinación del tiempo en el marco de este esquema?
La tesis aborda dicha pregunta desde un ángulo doble: uno exegético, que será desarrollado en
los dos primeros capítulos y al que le corresponde un rastreo textual de la operatividad de dicho
mecanismo al interior del sistema hegeliano; y otro especulativo, orientado a evaluar el
rendimiento y el interés de la problemática descrita más allá o, incluso, a contrapelo de una
posibilidad de lectura del pensamiento de Hegel. Este segundo abordaje conforma el tercer
capítulo de la tesis y echa mano del aparato teórico desarrollado en los capítulos anteriores
para ensayar una hipótesis estética del concepto hegeliano de espacio a la luz del debate
contemporáneo desarrollado en el campo de las ciencias sociales y las ciencias humanas,
conocido como el giro espacial.
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