Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-02-23T17:04:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) UFPE - Mestrado - 2017.01 - Dissertação - Depósito legal - Versão digital - 01 - Elementos pré-te.pdf: 1651125 bytes, checksum: 12de611195b493964415745d5f9a59a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-23T17:04:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) UFPE - Mestrado - 2017.01 - Dissertação - Depósito legal - Versão digital - 01 - Elementos pré-te.pdf: 1651125 bytes, checksum: 12de611195b493964415745d5f9a59a7 (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / CAPES / A pretensão fundamental de nossa dissertação foi tentar compreender melhor o caráter essencialmente ético e pedagógico do projeto político elaborado por Platão em seu último e mais vasto diálogo, as Leis. Dizendo de maneira mais precisa, o objetivo primordial que orientou nossa investigação consistiu em tentar ver como Platão, nas Leis, se esforça para desenvolver um modelo de politeía (πολιτεία) ou de organização da cidade e das leis que a estruturam, que, ao estabelecer a realização da virtude ou da excelência humana (ἀρετή) como a sua meta mais elevada, resulta na determinação da educação (παιδεία) como uma instituição crucial da vida política. Assumindo esse objetivo, consagramo-nos, então, à leitura atenta desse importantíssimo texto platônico e pudemos constatar como, de fato, o pensamento político aí articulado, possuindo uma orientação essencialmente axiológica ou moral, promove uma profunda e substancial conexão entre as dimensões da política, da ética e da educação. / The fundamental aim of this dissertation was to try to understand more adequately the essentialy ethical and pedagogical character of the political project elaborated by Plato in his last and most extensive dialogue, the Laws. Being more precise, the prime objective that guided our investigation consisted in trying to see how Plato, in the Laws, strive to develop a model of politeía (πολιτεία) or of the city organization and its laws that, by establishing the realization of virtue or human excelence (ἀρετή) as its most elevated goal, arrives at the determination of education (παιδεία) as a crucial institution of political life. Assuming this objective, we devoted then ourselves to the attentive reading of this extremely important platonic text and we could verify how, in fact, the political thought elaborated in it, having an essentially axiological or moral guidance, promotes a profound and substantial connection between the spheres of politics, ethics and education.