Orientador: Robespierre de OLiveira / Banca: Márcio Benchimol Barros / Banca: Francisco Verardi Bocca / Resumo: Esta pesquisa apresenta um exame crítico do conceito de felicidade em Freud, confrontando-o com o de Marcuse. Na acepção freudiana, felicidade refere-se, por um lado, à realização do programa do princípio de prazer, ou seja, retorno ao inanimado e, por outro, ao desvio da finalidade original das pulsões e domínio racional destas. Em Eros e Civilização, tomando como interlocutores Freud e Marx, Marcuse especula sobre a hipótese de uma civilização não-repressiva. A felicidade é conceituada como a satisfação das verdadeiras necessidades de todos os homens em um contexto de liberdade. A partir desta concepção, analisam-se as críticas e as particularidades do pensamento de Marcuse visando a mostrar que, embora a problemática exposta do ponto de vista de uma leitura ortodoxa de Freud seja pertinente, o conceito de felicidade, para ser compreendido e revelar seu potencial crítico, requer uma análise que contemple a inserção da psicanálise no campo da dialética empreendida por Marcuse / Abstract: This research shows a critical examination on the concept of happiness according to Freud, face up to Marcuse. In Freudian meaning, happiness refers, on one side, to the accomplishment of pleasure principle program, that is, return to the inanimate and, on the other side, to the deviation from the original purpose of that and rational domain. In Eros and Civilization, by having as interlocutors Freud and Marx, Marcuse speculates about the hypothesis of a non-repressive civilization. Happiness is defined as the real needs of all men in a context of freedom. From these conceptions, the criticism and particularities of Marcuse's thought were analyzed aiming to show that, although the problem exposed from the point of view of an orthodox reading of Freud, the concept of happiness, in order to be understood and reveal its critical potential, requires an analysis which contemplates the insertion of the psychoanalysis in the field of dialectics undertaken by Marcuse / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-01-12Bitstream added on 2014-06-13T19:34:00Z : No. of bitstreams: 1 inada_jf_me_mar.pdf: 397464 bytes, checksum: 62ff18859e480baa58def41e86b5337b (MD5) / Esta pesquisa apresenta um exame crítico do conceito de felicidade em Freud, confrontando-o com o de Marcuse. Na acepção freudiana, felicidade refere-se, por um lado, à realização do programa do princípio de prazer, ou seja, retorno ao inanimado e, por outro, ao desvio da finalidade original das pulsões e domínio racional destas. Em Eros e Civilização, tomando como interlocutores Freud e Marx, Marcuse especula sobre a hipótese de uma civilização não-repressiva. A felicidade é conceituada como a satisfação das verdadeiras necessidades de todos os homens em um contexto de liberdade. A partir desta concepção, analisam-se as críticas e as particularidades do pensamento de Marcuse visando a mostrar que, embora a problemática exposta do ponto de vista de uma leitura ortodoxa de Freud seja pertinente, o conceito de felicidade, para ser compreendido e revelar seu potencial crítico, requer uma análise que contemple a inserção da psicanálise no campo da dialética empreendida por Marcuse / This research shows a critical examination on the concept of happiness according to Freud, face up to Marcuse. In Freudian meaning, happiness refers, on one side, to the accomplishment of pleasure principle program, that is, return to the inanimate and, on the other side, to the deviation from the original purpose of that and rational domain. In Eros and Civilization, by having as interlocutors Freud and Marx, Marcuse speculates about the hypothesis of a non-repressive civilization. Happiness is defined as the real needs of all men in a context of freedom. From these conceptions, the criticism and particularities of Marcuse`s thought were analyzed aiming to show that, although the problem exposed from the point of view of an orthodox reading of Freud, the concept of happiness, in order to be understood and reveal its critical potential, requires an analysis which contemplates the insertion of the psychoanalysis in the field of dialectics undertaken by Marcuse