Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArtemisaAS_DISSERT_Pag1_ate_pag80.pdf: 3092024 bytes, checksum: 84093abb355c05bcb8f86787cc620cc3 (MD5) Previous issue date: 2010-09-30 / In order for this study to be developed, the central goal on our investigation was defined as analyzing and interpreting the aesthetical experiences meanings lived by singers-educators in the human formation. The interest for the aesthetical experience theme was built from my own experience for the last twelve years as a member of the School of Music Madrigal, the oldest group in the State Federal University, created for research and cultural extension with structural perspective which brings closer teachers, students and the outer community that comes from different social realities to face the challenge of combining the ability of singing, the corporeity involvement and the aesthetical experiences meanings. This paper points out the understanding of art as perceptive expression of human emotions, such as the creation of existential demand, the restructuring of oneself and the constructions which shape beauty. We seek a dense contribution of new challenges to the peculiar demand of human potential in terms of sensibility repertoire, of involvement, of expectation in magnifying the possibilities and the human and social competences. In the formation human process, we find a living field blooming with natural artistical possibilities, experimenting emotions and feelings shared in collective life, and bringing out impulses to unexpected ludic creation, establishing a powerful aesthetical ambience which highlights the symbolic and imaginary with the deepening of rich ludopoiese properties in several meanings. From the guiding principles of etnophenomenology we find structural and indispensable perspectives which contemplate values, desires, archtype images and ideas that impress originality and fertility to the study. On this path we understand the abundance of living moments of intense commitment, acquaintance, challenges, reunions and connections that stand out from fundamental aspects to freedom, autonomy, creativity and new discontinuities. This acknowledgement brings us closer to the enlighted fullness which makes us humans / Para o desenvolvimento deste estudo definimos como objetivo central de nossa investiga??o analisar e interpretar os significados das experi?ncias est?ticas vivenciadas por cantoreseducadores no processo de forma??o humanescente. O interesse pelo tema da experi?ncia est?tica foi constru?do a partir de minha pr?pria experi?ncia h? doze anos como cantora do Madrigal da Escola de M?sica, grupo de extens?o mais antigo da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, um espa?o criado para a pesquisa e extens?o cultural com perspectiva estrutural que aproxima docentes, discentes e comunidade externa oriundos de diferentes realidades sociais para o desafio de combinar a habilidade do canto coral, o envolvimento da corporeidade e os significados de suas experi?ncias est?ticas. Este estudo aponta para o entendimento de arte como sendo express?o perceptiva de emo??es humanas, como cria??o de exig?ncia existencial, de reestrutura??o de si e de constru??es que d?o forma ? beleza. Busca-se uma contribui??o densa de novos desafios ? exig?ncia peculiar do potencial humano em termos de repert?rio de sensibilidades, do envolvimento, da expectativa em ampliar as possibilidades e as compet?ncias humanas e sociais. No processo de forma??o humanescente, encontramos o campo fecundo para usufruir possibilidades art?sticas espont?neas, experimentar emo??es e sentimentos partilhados na vida em grupo, provocar impulsos para cria??o l?dica inusitada, estabelecer uma ambi?ncia est?tica potencializadora que evidencia o simb?lico e o imagin?rio com o aprofundamento das propriedades da ludopoiese ricas em significados diversos. A partir de princ?pios norteadores da etnofenomenologia encontramos perspectivas estruturantes e indispens?veis que contemplam valores, desejos, imagens arquet?picas e ideias que imprimem originalidade e fecundidade ao estudo. Nesse percurso compreendemos a abund?ncia de momentos vivenciais de intenso comprometimento, conviv?ncia, desafios, reencontros e conex?es que despontam em aspectos fundamentais para a liberdade, autonomia, criatividade e novas descontinuidades. Esse reconhecimento nos aproxima da plenitude luminosa para humanescer