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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2005. / Submitted by samara castro (sammy_roberta7@hotmail.com) on 2010-10-01T22:50:57Z No. of bitstreams: 1 2005-Ana Julieta Teodoro Cleaver.pdf: 7383641 bytes, checksum: 1939d11ee962dfd89c5cec7866037e40 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-10-05T13:12:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005-Ana Julieta Teodoro Cleaver.pdf: 7383641 bytes, checksum: 1939d11ee962dfd89c5cec7866037e40 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-05T13:12:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005-Ana Julieta Teodoro Cleaver.pdf: 7383641 bytes, checksum: 1939d11ee962dfd89c5cec7866037e40 (MD5) Previous issue date: 2005-06-06 / Esta dissertação propõe-se a analisar o modo pelo qual os créoles do departamento ultramarino francês da Guiana Francesa constroem a nação. Em um sentido estritamente administrativo e geopolítico, não se esperaria que os créoles buscassem construir uma nação, uma vez que são franceses. No entanto, a construção da comunidade imaginada guianesa é legitimada por sua especificidade e pela busca da realização dos valores da República francesa, a saber, liberdade, igualdade e fraternidade. Nesse sentido, examino dados que me pareceram relevantes para a compreensão e reflexão sobre a temática. Assim, em um primeiro momento, analiso a gênese da identidade créole. Nesse ponto, discuto como idéias coloniais sobre o negro e como o processo de galicização foram fundamentais na gênese dessa identidade. Mais: o créole constitui-se, nesse contexto, como uma identidade normal, produzindo discursos, com efeito de verdade, sobre si próprio e sobre os demais grupos sociais da sociedade guianesa. Em um segundo momento, analiso os discursos e imagens metropolitanos sobre a Guiana. Tragédias e fracassos informaram esse olhar, transformando a Guiana em um memorial da sociedade metropolitana. Contudo, as ações governamentais da atualidade, notadamente as contendas envolvendo a questão ambiental, parecem indicar uma possibilidade de descontaminação desse lugar reputado por ser a "sepultura do homem branco". Nesse tocante, uma análise sobre a organização político-espacial também se faz necessária para uma maior compreensão das questões em jogo. Em seguida, apresento a configuração social guianesa. A existência de comunidades de base descontínuas caracteriza essa sociedade plural. Os imigrantes, por sua vez, representam a possibilidade de realização do projeto nacional, pois são incorporados a partir da síntese créole. Por fim, discuto como o projeto emancipatório aponta para construção de uma comunidade imaginada e como essa construção é informada pela perspectiva moderna. A reflexão sobre a instituição escolar e sobre o carnaval nos serve para compreender esse duplo movimento. De fato, o movimento e o trânsito são constitutivos da sociedade guianesa. A construção da nação na Guiana Francesa apresenta-se, dessa forma, como uma possibilidade de surgimento de uma sociedade efetivamente baseada na igualdade e no respeito à diferença. _____________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Ce mémoire se propose d'analyser la manière dont les Créoles du département français d'outre-mer de la Guyane construisent la nation guyanaise. Dans un sens strictement administratif et géopolitique, il n'y a pas lieu de s'attendre à ce que les Créoles chechent à construire une nation, puisqu'ils sont français. Néanmoins, la construction de la communauté imaginée guyanaise est légitimée par sa spécificité et par une volonté de réalisation des valeurs de la République Française, à savoir, liberté, égalité et fraternité. En ce sens, j'examine des données qui m'ont paru importantes pour la compréhension et la réflexion sur ce sujet. Ainsi, dans un premier moment, j'analyse la genèse de l'identité créole. Je discute comment certaines idées coloniales sur le Noir et le processus de gallicisation ont joué un rôle fondamental dans la genèse de cette identité. En outre, le Créole se constitue, dans ce contexte, comme une identité normale, en produisant des discours, qui ont un effet de vérité, sur lui-même et sur les autres groupes sociaux de la société guyanaise. Dans un second temps, j'analyse les discours et les images métropolitains sur la Guyane. Des tragédies et des échecs informent ce regard sur la Guyane, qui représente un mémorial de la société métropolitaine. Les actions gouvernementales de l'actualité, notamment les disputes concernant la question environnementale, indiquent cependant une possibilité de décontamination de cet endroit, réputé être le "tombeau de l'homme blanc". Au moment présent, une analyse de l'organisation politico-spatiale est également nécessaire pour une plus grande compréhension des enjeux. Ensuite, je présente la configuration sociale guyanaise. L'existence de communautés de base discontinues caractérise cette société plurielle. Les immigrants, à leur tour, représentent la possibilité de réaliser le projet national guyanais, puisqu'ils y sont incorporés à partir de la synthèse créole. Finalement, je discute comment le projet émancipateur suggère la construction de la communauté imaginée et comment cette construction est informée par la perspective moderne. La réflexion sur l'institution scolaire et sur le carnaval nous aide à comprendre ce double mouvement. En effet, le mouvement et le transit sont constitutifs de la société guyanaise. La construction de la nation en Guyane se présente donc comme une possibilité d'émergence d'une société effectivement basée sur l'égalité et sur le respect de la différence.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-21T12:34:36Z No. of bitstreams: 1 Paulo Marcelo Cambraia da Costa.pdf: 8114349 bytes, checksum: 00d77898a5ecce065624a2f99666c8fa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-21T12:34:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Marcelo Cambraia da Costa.pdf: 8114349 bytes, checksum: 00d77898a5ecce065624a2f99666c8fa (MD5) Previous issue date: 2018-04-10 / At the end of XVIII century on the frontier between the capitania of Grão-Pará and Guiana Francesa, the disputes between governments the Grão-Pará and Guiana Francesa for the maintenance and enlargement of their domains were intense, the territory located between Oiapoque and Araguari was the scene of those disputes. Although the portugueses authorities had other concerns with the region, because the runaway slaves and the mocambos formation closer the headwaters of Araguari river were considered uncontrollable by the portugueses governments. In those final seven hundred years the Portuguese colonial authorities were, mainly, worry with the news about the abolition of slavery in French colonies (1794) that could contaminate and motivate the escape of slaves from Grão- Pará. This survey deals essentially with the several aspects of frontier, the escape of slaves and mocambos training in the border region at Cabo Norte land among the years from 1760 to 1803 / Nas décadas finais do século XVIII, na fronteira entre a capitania do Grão-Pará e a Guiana Francesa, as disputas entre os governos do Grão-Pará e da Guiana Francesa pela manutenção e alargamentos de seus domínios foram intensas. O território localizado entre os rios Oiapoque e Araguari foi o cenário daquelas disputas. Entretanto, as autoridades portuguesas tinham outras preocupações com a região, pois as fugas de escravizados e a formação de mocambos para junto das cabeceiras do rio Araguari eram consideradas incontroláveis pelos governantes portugueses. Naqueles anos finais dos setecentos, as autoridades coloniais portuguesas se preocupavam principalmente se as notícias da abolição da escravidão nas colônias francesas (1794) pudessem contagiar e motivar a fuga dos escravos do Grão-Pará. Este estudo trata essencialmente sobre as várias faces da fronteira, as fugas de escravizados e a formação de mocambos na região fronteiriça das terras do Cabo Norte, nos anos de 1760 a 1803

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Universidade Federal de Roraima, Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação Interinstitucional em Relações Internacionais, Brasília, 2011. / Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2012-04-18T14:23:04Z No. of bitstreams: 1 2011_ErickCavalcantiLinharesLima_Parcial.pdf: 868138 bytes, checksum: d6c5a50a99d573fe5d20a061e598e028 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2012-04-23T20:44:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_ErickCavalcantiLinharesLima_Parcial.pdf: 868138 bytes, checksum: d6c5a50a99d573fe5d20a061e598e028 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-23T20:44:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_ErickCavalcantiLinharesLima_Parcial.pdf: 868138 bytes, checksum: d6c5a50a99d573fe5d20a061e598e028 (MD5) / Esta tese trata das relações externas da República Cooperativa da Guiana, num recorte temporal de quarenta e quatro anos, que vão desde a independência, em 1966 até 2010, período no qual se desenvolveram importantes transformações mundiais, bem como no relacionamento político-diplomático. Remontam a essa época, a formação do marco institucional de representação dos interesses sociais e produtivos, tanto na economia guianense, quanto no âmbito internacional. O objetivo foi traçar a evolução dessa política externa. Para validar os argumentos, utilizou-se a cronologia como fio condutor, entrelaçando as posições diplomáticas das relações internacionais com os acontecimentos mundiais. Também se analisa a política externa guianense no contexto de integração, centrada em quatro vetores ou eixos: o vetor sul (Brasil e Mercosul); o vetor asiático (China e Índia); vetor ocidental (integração da economia guianense com os Estados Unidos da América, o Reino Unido e a Europa); e um vetor regional, dirigido aos países do Caribe. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is regarding the external relations of the Co-operative Republic of Guyana, within a period of forty-four years, since the independence in 1966 until 2010. In that period several important transformations occurred in the world, as well as political-diplomatic matters. It is also from that period the institutional representational mark of social and productive interests, both in the Guyanese economy, and internationally. The objective was to trace the evolution of foreign policy. In order to validate our arguments, we used the chronology as a conductor track, interlacing the diplomatic international relationship with the international world events. We analyze Guyanese policies in the context of integration through the creation of four main vectors: a southern vector (Brazil and Mercosul); an Asian vector (centered in investments from China and India); a western vector (aimed an integrating Guyanese economy with United States of America, United Kingdom and Europe); and a regional vector; directed towards the Caribbean countries.

Orientador: Nadia Farage / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T17:53:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Levy_GabrielaCopello_M.pdf: 7033583 bytes, checksum: 932ae31fe617b5a44770a0393661d824 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta dissertação constitui a primeira etapa de um estudo do movimento religioso de San Miguel, ocorrido na década de 1970 entre os Arekuna, Kamarakoto e Taurepang (subgrupos Pemon), índios de língua Carib, habitantes da região da Gran Sabana venezuelana (estado Bolívar). A partir de uma leitura da produção etnográfica regional e de um trabalho de campo inicial de seis meses (abrilsetembro de 2001, agosto-setembro 2002), procuro, em primeiro lugar, após uma breve apresentação da sociedade Pemon, descrever o desenvolvimento do movimento de San Miguel e analisar as trajetórias de seus líderes (rezadores e profetas). Proponho, em seguida, a partir de um balanço da literatura sobre oralidade e escrita, um estudo preliminar dos gêneros discursivo Pemon. Levanto, finalmente, um conjunto de hipóteses interpretativas sugeridas pelos dados etnográficos apresentados na dissertação; hipóteses que deverão ser reavaliadas numa próxima etapa de trabalho de campo de maior duração (2004). Neste contexto, a conexão apontada entre a palavra profética e a noção de princípio vital (yekaton) poderá fornecer uma chave de leitura privilegiada do movimento de San Miguel e, possivelmente, de sua articulação com movimentos análogos surgidos entre povos caribes da região desde meados do século XVIII. Tal perspectiva implicará interrogar de maneira mais abrangente, na codificação discursiva Pemon, os valores cosmológicos atribuídos à palavra e, em especial, suas formas de criação e transmissão / Abstract: This dissertation constitutes the first stage in a study of the religious movement of San Miguel, that took place during the decade of the 1970s among the Arekuna, Kamarakoto and Taurepang (pemon subgroups). These Carib languagespeaking Indians inhabit the region of the Venezuelan Gran Sabana in the state of Bolívar. Beginning with a reading of the regional ethnographic material and with an initial period of fieldwork of six months (April-September 2001, August-September 2002), I seek, in the first place, after a brief introduction to Pemon society, to describe the development of the San Miguel movement and to analyze the paths of its leaders (supposed healers and prophets). Next, beginning with a consideration of the literature concerning orality and writing, I propose a preliminary study of the genres of Pemon discourse. Finally, I will raise a set of interpretive hypotheses that are suggested by the ethnographic data presented in the dissertation. These hypotheses should be reevaluated in the next, longer, period of field work (2004). In this context the connection indicated between the prophetic word and the notion of vital principIe (yekaton) might provide a key to a privileged reading of the San Miguel movement and possibly to its articulation with analogous movements that have arisen among Carib peoples of the region since the middle of the 18th century. Such a perspective will imply questioning in a more comprehensive manner, within the codification of Pemon discourse, the cosmological values attributed to the word and, especially, the forms of its creation and transmission / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Esta pesquisa analisa o papel geopolítico de uma ponte, em fase de projeto, que se localiza na fronteira entre dois países: Brasil e França (Guiana Francesa). O projeto de construção foi assinado pelos respectivos presidentes, em julho de 2005, durante as comemorações do ano do Brasil na França. Será construída sobre o rio Oiapoque, entre a cidade de mesmo nome e Saint-Georges, respectivamente nos territórios do Amapá e Guiana Francesa. Esta, sendo um dos territórios Ultramarinos franceses, é o único localizado na América do Sul. Esta proximidade faz do Brasil a maior fronteira terrestre com a França, significando uma importante parceria entre os dois países. Os interesses franceses na América do Sul, também pela localização estratégica de Kourou (Centro de lançamento de satélites franceses na Guiana), se fortalecem com a construção da ponte. Esta, juntamente à BR 156 (em fase final de asfaltamento), deverá possibilitar uma maior fluidez no veio de movimentação de mercadorias e de pessoas entre o porto de Santana (Amapá) e a Guiana Francesa. Afora a percepção econômica, problemas sociais se agravam, de forma insustentável, para as duas nações. Com a crescente mobilização entre os dois territórios motivada pela corrida pela extração de ouro, trabalho pago em Euro, aumenta a transmissão de doenças sexualmente transmissíveis (as DSTs) devido à prostituição e o descontrole do tráfico de drogas e de mulheres, principalmente de meninas. Este trabalho procura analisar em que esta ponte poderá colaborar para o desenvolvimento sócio-econômico regional, na solução de seus problemas sociais. Por último, se esta ponte poderá atuar como ponte entre os blocos econômicos no panorama da globalização: MERCOSUL e UNIÃO EUROPÉIA. / This research tries to analyze the geopolitical paper of a bridge, in phase of construction project, that is in the border between two countries: Brazil and France (French Guyana). The construction´s project was signed by the respective presidents, in July of 2005, during the commemorations of the year of Brazil in France. It will be constructed on the river Oiapoque, it enters the same name city and Saint-Georges city, respectively in the territories of the Amapá and French Guyana, being this a over-se a french territory in the South America. This proximity makes of Brazil the biggest border with France, meaning one of the most important partnerships of the world. The french interests in the South America, mainly for the strategical localization of Kourou (Center of launching of French satellites in the Guyana), if fortify with the construction of this bridge. This, together to BR 156 (in final phase of tarring), will make possible a bigger fluidity in the lode of movement of merchandises and people between the port of Santana (Amapá) and the French Guyana. Out the economic perception, social problems are aggravated of unsustainable form for the two nations. With the increasing mobilization between territories (race for the gold extration, paid works in Euro), it increases the transmission of sexually transmissible illnesses (the DST´s) as well as uncontrolled traffic of drugs and women, mainly of girls. This work looks for to analyze where this bridge will collaborate for the regional development, as well as in the solution of social and economic problems for both the territories, cities, people. Tries to understand until point will be able to act as bridge enters the economic blocks in the panorama of the globalization: MERCOSUL and UNION EUROPÉIA

Thèse de doctorat, 30 novembre 1935, Faculté de droit de l'Université de Paris. / eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (p. [193]-194).

Esta pesquisa analisa o papel geopolítico de uma ponte, em fase de projeto, que se localiza na fronteira entre dois países: Brasil e França (Guiana Francesa). O projeto de construção foi assinado pelos respectivos presidentes, em julho de 2005, durante as comemorações do ano do Brasil na França. Será construída sobre o rio Oiapoque, entre a cidade de mesmo nome e Saint-Georges, respectivamente nos territórios do Amapá e Guiana Francesa. Esta, sendo um dos territórios Ultramarinos franceses, é o único localizado na América do Sul. Esta proximidade faz do Brasil a maior fronteira terrestre com a França, significando uma importante parceria entre os dois países. Os interesses franceses na América do Sul, também pela localização estratégica de Kourou (Centro de lançamento de satélites franceses na Guiana), se fortalecem com a construção da ponte. Esta, juntamente à BR 156 (em fase final de asfaltamento), deverá possibilitar uma maior fluidez no veio de movimentação de mercadorias e de pessoas entre o porto de Santana (Amapá) e a Guiana Francesa. Afora a percepção econômica, problemas sociais se agravam, de forma insustentável, para as duas nações. Com a crescente mobilização entre os dois territórios motivada pela corrida pela extração de ouro, trabalho pago em Euro, aumenta a transmissão de doenças sexualmente transmissíveis (as DSTs) devido à prostituição e o descontrole do tráfico de drogas e de mulheres, principalmente de meninas. Este trabalho procura analisar em que esta ponte poderá colaborar para o desenvolvimento sócio-econômico regional, na solução de seus problemas sociais. Por último, se esta ponte poderá atuar como ponte entre os blocos econômicos no panorama da globalização: MERCOSUL e UNIÃO EUROPÉIA. / This research tries to analyze the geopolitical paper of a bridge, in phase of construction project, that is in the border between two countries: Brazil and France (French Guyana). The construction´s project was signed by the respective presidents, in July of 2005, during the commemorations of the year of Brazil in France. It will be constructed on the river Oiapoque, it enters the same name city and Saint-Georges city, respectively in the territories of the Amapá and French Guyana, being this a over-se a french territory in the South America. This proximity makes of Brazil the biggest border with France, meaning one of the most important partnerships of the world. The french interests in the South America, mainly for the strategical localization of Kourou (Center of launching of French satellites in the Guyana), if fortify with the construction of this bridge. This, together to BR 156 (in final phase of tarring), will make possible a bigger fluidity in the lode of movement of merchandises and people between the port of Santana (Amapá) and the French Guyana. Out the economic perception, social problems are aggravated of unsustainable form for the two nations. With the increasing mobilization between territories (race for the gold extration, paid works in Euro), it increases the transmission of sexually transmissible illnesses (the DST´s) as well as uncontrolled traffic of drugs and women, mainly of girls. This work looks for to analyze where this bridge will collaborate for the regional development, as well as in the solution of social and economic problems for both the territories, cities, people. Tries to understand until point will be able to act as bridge enters the economic blocks in the panorama of the globalization: MERCOSUL and UNION EUROPÉIA

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-16T10:59:31Z No. of bitstreams: 1 ivetemachadodemiranda.pdf: 124991 bytes, checksum: b2b690c4f4df6d6ed7b81b376c898c6f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-16T16:00:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ivetemachadodemiranda.pdf: 124991 bytes, checksum: b2b690c4f4df6d6ed7b81b376c898c6f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-16T16:00:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ivetemachadodemiranda.pdf: 124991 bytes, checksum: b2b690c4f4df6d6ed7b81b376c898c6f (MD5) Previous issue date: 2013-02-22 / Este estudo pretende analisar a invasão da Guiana Francesa em janeiro de 1809 por tropas portuguesas provenientes do Grão-Pará, com auxílio naval inglês. Para compreender essa invasão levaram-se em conta as transformações políticas e culturais na virada do século XVIII para o século XIX na Europa, que envolveram as duas metrópoles, Portugal e França. No âmbito das transformações culturais, percebe-se nesse período a valorização da Natureza e de sua utilização pragmática. A agricultura e a botânica se tornaram forças econômicas, e a aclimatação de espécies vegetais rentáveis, como as especiarias, passou a ser almejada pelos governos. A Guiana Francesa foi escolhida pelo governo francês para as experiências de aclimatação que se revelariam exitosas, acendendo o interesse português. Por sua vez, no âmbito político, a transferência da Corte portuguesa para o Rio de Janeiro, decorrente da invasão do território português pelas tropas napoleônicas, tornou possível algo que estava nos planos portugueses desde o início da década de 1790. A declaração de guerra feita à França pelo Príncipe Regente após sua chegada à América em 1808 foi seguida pelo planejamento da invasão da Guiana, que se concretizaria no início de 1809. Neste estudo, a compreensão da invasão está ligada à cultura das Luzes e à vinda da Corte portuguesa para a América. / This study aims to analyze the invasion of French Guiana in January 1809 by Portuguese troops from the Grand Para with the help of the English Navy. To understand this invasion it took into account the political and cultural transformations at the turn of the eighteenth to the nineteenth century in Europe involving the two big countries, Portugal and France. In the context of cultural change, it is perceived in that period an appreciation of nature and its pragmatic use. The agriculture and botany became economic forces and the acclimation of plant species became profitable such as spice, and became desired by governments. The French Guiana was chosen by the French government to the experiences of acclimatization that would prove successful, sparking the Portuguese interest. Meanwhile, in the political sphere, the transfer of the Portuguese Court to Rio de Janeiro, due to the invasion of Portuguese territory by Napoleonic troops, made possible something that was in the Portuguese plans since the early 1790s. The declaration of war by the Prince Regent to France after his arrival in America in 1808 was followed by planning the invasion of Guyana that would materialize in early 1809. In this study the understanding of invasion is linked to the culture of the Enlightenment and the coming of the Portuguese Court to America.