Abstract not available

Thesis (MEd (Curriculum Leadership))--University of South Australia, 1995

Resumo: O presente trabalho condensa uma pesquisa que teve por objetivo uma análise crítica do pensamento jurídico-político do filósofo alemão Jürgen Habermas a partir do materialismo histórico inspirado em Karl Marx. Habermas é um dos mais importantes filósofos da atualidade e é conhecido por ter sido um dos desenvolvedores de um projeto de teoria crítica iniciado pela Escola de Frankfurt e por ter arquitetado uma filosofia que pretende reavaliar o pensamento moderno e seus principais temas a partir de uma razão fundada na comunicação intersubjetiva, o que tomou forma final com sua teoria do agir comunicativo. Como continuidade a suas construções filosóficas, Habermas voltou-se à teoria política e à filosofia do direito e colocou no centro de suas atenções o problema da democracia e da legitimidade nas ordens jurídicas modernas. Seu objetivo foi o de buscar um novo entendimento para a noção de democracia, tentando mostrar que para que ela exista nas sociedades modernas capitalistas, ela deve estar intimamente conectada ao Estado de direito por meio de procedimentos discursivos que legitimariam a ordem jurídica a partir de influxos da esfera pública. Para a crítica, primeiramente buscou-se analisar a filosofia de Habermas em um plano mais geral, pois sua teoria do agir comunicativo é a base de sua teoria jurídico-política. Neste ponto tentou-se investigar insuficiências, nomeadamente o idealismo e o dualismo, nas reflexões habermasianas que impediram o filósofo de empreender uma leitura adequada do capitalismo contemporâneo. Em um segundo momento, buscou-se empreender uma crítica imanente do pensamento de Habermas acerca dos temas do direito, da democracia e da legitimidade. Para isso, buscou-se fundamentação no marxismo para tentar demonstrar que, fundamentalmente, a teoria jurídica habermasiana é internamente contraditória, e esta condição faz com que, ao buscar compatibilizar capitalismo e democracia, ele não consiga atingir seus objetivos e seja obrigado a oferecer um modelo democrático frágil e tímido, que não confronta a exploração econômica.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-09-26Bitstream added on 2014-06-13T20:54:39Z : No. of bitstreams: 1 000736196.pdf: 679610 bytes, checksum: c808970763371fb83e22c4a4795d3a90 (MD5) / A pesquisa tem como propósito analisar a acepção habermasiana do eu como sujeito cognoscitivo, linguístico e intersubjetivo, parcialmente determinado pela objetividade do mundo, e também as possibilidades e características estabelecidas por Habermas no processo interativo constituinte desse eu, de modo a serem sustentadas relações recíprocas entre identidade do eu e sociedade. O sujeito epistêmico, ao se confrontar com o mundo, estabelece trocas intersubjetivas mediadas pela linguagem, características das relações sociais, as quais gradativamente constituem a normatividade social como identidade coletiva. O problema que se colocou teve como núcleo a relação entre sujeito, linguagem e intersubjetividade, derivando desse núcleo o questionamento básico em torno do qual a pesquisa foi desenvolvida: até que ponto o homem que conhece o mundo interpreta-o dentro de suas limitações, se relaciona com ele e julga seus fenômenos, tem sua identidade determinada pela comunidade, cuja identidade coletiva é mediatizada por convicções oriundas tanto de processos discursivos questionadores da objetividade constante no mundo da vida, quanto de tradições doutrinárias inquestionáveis também constituintes desse mundo? Se a identidade depende de um processo de aprendizagem e interação social, qual a possibilidade de relacioná-la ao conceito de autonomia em seus dois âmbitos (público e privado)? E em que medida se sustenta a razão comunicativa entre normatividade e identidade (do eu e coletiva)? / The research aims to analyze the Habermasian sense of self as subject cognitive, linguistic and intersubjective, partially determined by the objectivity of the world, and also the possibilities and characteristics established by Habermas in the interactive process of constituent self, in order to be sustained reciprocal relations between identity of self and society. The epistemic subject to confront the world establishing intersubjective exchanges mediated by language, characteristics of social relations, which are gradually normalizing social and collective identity. The problem to put together was a core about the relationship between subject, language and intersubjectivity, deriving this questioning basic core around which the research was developed: the extent to which the man that knows the world interprets it within its limitations, it relates to judges and its phenomena, has its identity determined by the community, whose collective identity is mediated by both convictions arising discursive processes of constant questioning of objectivity in the world of life and traditions of doctrinal unquestionable also constituents of this world? If the identity is a process of learning and social interaction, where the possibility of relating it to the concept of autonomy in their two areas (public and private)? And as time goes by is sustained communicative reason between normativity and identity (of self and collective)?

Orientador: Prof. Dr. Vinicius Berlendis de Figueiredo / Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 18/08/2017 / Inclui referências : f. 81-83 / Resumo: O trabalho que desenvolvi nesta dissertação é o de compreender como a categoria de esfera pública desenvolvida por Habermas em seu primeiro livro publicado - A mudança estrutural da esfera pública -, e que o segue em toda sua produção intelectual, pode nos ajudar a entender o presente momento de uma aparente crise do potencial democrático em nossa sociedade. A compreensão adequada da realidade só é possível se detemos conceitos adequados que explicam o seu proceder. Também é objeto de estudo as mudanças conceituais que Habermas teve de operar em seu trabalho para conseguir perceber e conceituar quais áreas estavam bloqueadas para o pensamento crítico, os motivos desse bloqueio e em quais era possível entrever potenciais de emancipação. Habermas não trabalhou sozinho e algumas críticas que lhe foram feitas foram de grande importância para o desenvolvimento de seu trabalho, também contempladas aqui. O objetivo deste trabalho é construir um arcabouço teórico que possibilite a integração na discussão a respeito do estado das democracias ocidentais contemporâneas e seus problemas Palavras-chave: Habermas, esfera pública, crise de legitimação, democracia, agir comunicativo. / Abstract: The work I developed in this dissertation is to understand how the category of the public sphere developed by Habermas in his first published work - The Structural transformation of the Public Sphere -, a category which follows him through all his intellectual work, can help us to comprehend the actual moment of an apparent democratic crisis in our society. The proper comprehension of the reality is only possible if we have the fitting concepts that explains its behavior. It is also our object the conceptual changes which Habermas did in his work to be able to realize and conceptualize in which areas the critical thought was blocked, the reasons for it and in which it was possible to glimpse a possibility of emancipation. Habermas did not worked alone, some of the critics he received were key to the development of his work, and it is also contemplated on this present work. The objective of this work is to build a conceptual framework that gives us the possibility of working our way into the actual discussion on the contemporary occidental democracies and its problems Key words: Habermas, public sphere, legitimation crisis, democracy, communicative action.

Orientador: Pedro L. Goergen / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-25T13:16:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Muhl_EldonHenrique_D.pdf: 1301139 bytes, checksum: b789d9048985f48c5acf50b891ab68a6 (MD5) Previous issue date: 1999 / Doutorado

Orientador: Marcos Nobre / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T17:28:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BannwartJunior_ClodomiroJose_M.pdf: 11262965 bytes, checksum: 054e155c660d022a9fa0fb154e3f1b3e (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Pretendemos analisar a ética do discurso a partir do seu requisito de uma identidade pós-convencional. Valemo-nos, num primeiro momento, do novo lugar ocupado pela filosofia no quadro da modernidade e sua atuação como ciência reconstrutiva. Num segundo momento, ocupamo-nos com a compreensão da teoria da evolução social habermasiana, implícita no processo de racionalização do mundo da vida, com o propósito de aclarar a constituição das sociedades pós-convencionais. Em seguida acompanhamos a reconstrução dos estágios da consciência moral empreendida pela psicologia do desenvolvimento, com intuito de verificar as condições que permitem ao indivíduo agir e julgar segundo princípios universais. Por último, examinamos o funcionamento da lógica do discurso prático com o intento de assegurar a fundamentação do princípio moral pós-convencional / Abstract: We intend to analysis the ethic of the discourse ITomhis requirement of an identity ostconventional. We are valuable, on the first moment, ofthe new site occupied by philosophy in the square of modernity and its actuation as reconstructive science. In a second moment, we occupy with the comprehension of theory of the habermasian social evolution, implicate of the process of rationalizing of the life world, with the purpose to make clear the constitution of the societies post-conventional. Following we follow the reconstruction ofthe periods ofthe moral conscience undertaking by the development of the psychology, with the intention to verify the conditions that permit to the individualproceed and to judge second universal principIes.At last, we examine the function of the logical of the practical speech with the intent of assert the basis of the moral principIe post-conventional / Mestrado / Mestre em Filosofia

Jurgen Habermas argues for a paradigm change in critical theory from Theodor W. Adorno's philosophy of consciousness to his own linguistically-turned theory. Habermas claims that Adorno's conception of reason sets up an antagonistic relationship between subject and object that can only be overcome by a non-rational mimesis with nature. This thesis defends Adorno against Habermas, and argues that the linguistic turn is a mistake. Chapter 1 outlines Habermas's critique, and corrects some of his specific misunderstandings of Adorno. Chapter 2 offers a positive defense of Adorno. By means of an expanded notion of nature, Adorno shows how the relation between subject and object need not be the antagonistic one characteristic of so much of modern philosophy. Chapter 3 argues that it is not Adorno's dialectical thought, but Habermas's linguistically-turned critical theory that suffers from an inability properly to articulate the relation between subject and object.

by Evelyn Leung Wing Sze. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 1994. / Includes bibliographical references (leaves 111-120). / Chapter Chapter One --- Introduction: On Remapping the Public Sphere --- p.1 / Chapter Chapter Two --- Living as Inbetweenness An Encounter with Shih-chien Chu --- p.21 / Chapter Chapter Three --- Private Life in the Public Sphere Wo Mei-mei as Metafiction --- p.43 / Chapter Chapter Four --- A Moment in Transgression Intertextuality in Ta Shuo-huang Chia --- p.66 / Chapter Chapter Five --- Conclusion: Understanding as Political Praxis --- p.90 / Works of Chang Ta-chun --- p.109 / Select Bibliography --- p.111

Thesis (Ph.D.) - University of Queensland, 2003. / Includes bibliography.