Thesis (Ed.D.)--Teachers College, Columbia University, 1943. / Typescript; issued also on microfilm. Sponsor: Herbert B. Bruner. Dissertation Committee: Josephine L. Rathbone, Ernest G. Osborne. Also in published form: Published by King's Crown Press, 1943 in New York under: LC4533.N4M5. Includes bibliographical references (leaves [117]-120).

Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 2002. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 199-207).

Thesis (Ph. D.)--State University of New York at Buffalo, 1996. / Includes bibliographical references (leaves [225]-235).

Three historic communities with varying levels of social, economic and historic preservation issues are studied in the following chapters to determine motivations for negotiating community benefits agreements (CBAs), and to determine motivations for the specific benefits outlined within each community’s respective CBA. The case study research examines the historic preservation language within each CBA as well as how the development itself and the other benefits prescribed in the CBAs will positively or negatively impact each community. The case study communities demonstrate that CBAs can be used as historic preservation planning and implementation tools. By including thoughtful and transparent community benefits language, a community will be able to use the tools – i.e. financing, technical assistance, advice and guidance, etc. – provided to them within the CBA to successfully carry out the benefits promised within the CBA. / Department of Architecture

Cette thèse porte sur l'intégration des technologies en milieu scolaire et défavorisé. Spécifiquement cette étude s'est déroulée à Harlem (New York) dans une école secondaire dont les élèves sont majoritairement hispaniques. L'objet de cette thèse est de comprendre l'usage des technologies en milieu scolaire et particulièrement leur possible contribution à la réduction des inégalités en favorisant l'apprentissage de cette technologie par les élèves et par leur usage pédagogique. Pour ce faire, nous avons réalisé une étude de cas dans une école en milieu défavorisé de New York ou la direction et des enseignants ont mis sur pied un projet d'établissement fondé sur l'usage des technologies informatiques dans les pratiques pédagogiques. À cet égard, nous avons constaté que cet objectif n'a été atteint que tardivement, d'où l'intérêt de suivre la mise en œuvre du projet afin de comprendre la fluctuation des effets. Dès lors, une première question consistait à s'interroger sur les modes d'implantation et d'intégration des technologies dans l'école en milieu défavorisé? Sur le plan théorique, nous avons orienté notre travail en reprenant les grandes catégories de l'évaluation sociale des technologies en milieu scolaire. L'analyse de l'implantation y est conceptualisée comme l'articulation entre les nouvelles technologies et les caractéristiques organisationnelles de l'établissement scolaire. Une de celles-ci est la transformation des modes de régulation des écoles par la mise en œuvre de nouvelles politiques éducatives. Ces nouveaux modes ont largement imprimé la trajectoire que prendra l'implantation du projet. Le projet proposé vise explicitement la réduction des inégalités. Afin de réellement saisir si cet objectif est atteint ou non, il nous fallait savoir si ses dimensions fondatrices pour agir sur la réduction des inégalités. Deux voies théoriques ont été empruntées. Nous avons repris quelques grandes lignes des sociologies des inégalités scolaires afin de saisir comment les inégalités étaient produites. Nous avons aussi tenu compte des travaux sur l'école efficace qui ont identifié des facteurs favorables à la réduction des inégalités. Les sources de cette analyse qualitative proviennent principalement de documents publiés, de statistiques, d'une observation désengagée dans l'école et d'entretiens. Ces entrevues se sont déroulées en deux temps, car l'école a fait l'objet d'une restructuration, et le personnel de l'école et ses projets ont changé avant et après la mise en place de cette politique. Un premier terrain a été effectué en 2004 et complété par des entrevues en 2009. Pour cette étude essentiellement qualitative, nous avons effectué des entrevues auprès du personnel de l'établissement. Ces entrevues ont été complétées par une recherche documentaire axée essentiellement sur les politiques d'éducation de la ville de New York. Nous ne pouvons pas généraliser notre conclusion à toutes les écoles en milieu défavorisé ayant recours à la technologie. Il reste qu'un résultat de cette thèse est d'avoir dégagé des conditions institutionnelles et organisationnelles qui modulent la contribution des technologies à la lutte aux inégalités scolaires et à la réussite scolaire. Notre recherche a montré que les meilleurs résultats des élèves ne sont pas dus à l'intégration des technologies dans l'école, mais plutôt des dimensions mises en évidence par les travaux sur les écoles efficaces ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Harlem, réussite, projet, école efficace, technologie, projet, régulation, mobilisation, école, éducation.

Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 2003. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves 265-279). Also available on the Internet.

Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 2003. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves 265-279). Also available on the Internet.

La montée en puissance d’une philanthropie élitaire privée est l’un des principaux faits saillants des deux dernières décennies. Évoluant de plus en plus dans une logique de partenariat avec les États et les groupes communautaires, cette philanthropie, dont le principal avatar est la « philanthropie d’investissement », est un acteur majeur dans l’émergence de la « gouvernance du social ». À partir du cas de l’organisme communautaire Harlem Children’s Zone à New York et de la Fondation Lucie et André Chagnon au Québec, cette étude comparative analyse comment la philanthropie d’investissement reproduit à l’intérieur de la gouvernance du social l’ascendance du donateur, comment les groupes financés parviennent à faire preuve d’une capacité d’action leur permettant de dialoguer et de négocier avec les bailleurs de fonds, et comment les relations triangulaires entre les acteurs philanthropiques, communautaires et publics affectent le développement des politiques sociales. Mots-clés : Philanthropie élitaire - Philanthropie d’investissement – gouvernance du social – politiques sociales. / The rise of an elite private philanthropy is one of the main highlights of the past two decades. Evolving more and more in a partnership logic with governments and community groups, philanthropy, and most specifically "investment philanthropy", is a major player in the emergence of "social governance". From the cases of the Harlem Children's Zone, a non-profit organization in New York and the Fondation Lucie et André Chagnon in Quebec, this comparative study analyzes how investment philanthropy replicates the donor’s influence within social governance, how funded groups manage to demonstrate some forms of agency allowing them to discuss and negotiate with the donors, and how the triangular relationship between philanthropic, community and public actors affects the development of social policies. Keywords: elite philanthropy; investment philanthropy; social governance; social policies.

Post-World War II public schools in Harlem, New York were segregated, under-resourced and educationally inequitable. Addressing disparities in education was of paramount importance for the socioeconomic mobility and future of the neighborhood. In an effort to understand how race, religion, community, and education intersected in this context, this dissertation answers the following research question: How did St. Philip’s, the first Black Episcopal church in the city and one of the most historic churches in Harlem, participate in education during the post-World War II period? Responding to and preventing inequities in the neighborhood, including the substandard state of the public schools, St. Philip’s served as an educational space and organizational base for the community. St. Philip’s participation accounts for the way a Black church emerged as a space for education when the public schools were foundering. The church’s ethos of education - community engagement - reframes traditional frameworks of teaching and learning beyond schoolhouse doors. During the postwar period, St. Philip’s expanded its in-house programming for Black children, youth and adults, constructing a new community youth center, where classes, tutoring, after-school activities, college counseling, career guidance, day-care, recreation and clubs were community staples. Understanding the importance of inclusivity, continuity and consistency, programming was accessible to the entire neighborhood, regardless of membership with year-round services such as summer camp and career counseling. As an organizational base, the church hosted education talks and committee meetings, facilitating a forum for the community to engage in critical conversations about the state of education. It was a safe space for transparency and troubleshooting. Concerns about education expanded beyond conversations in the church, however. St. Philip’s corresponded directly with city governance, petitioning school-makers with recommendations and demands. This dissertation broadens the traditional civil rights narrative of Black religious activism, which has the tendency to dichotomize who participated and how they participated. This polarization includes regions: North-South, religions: Christian-Muslim, figureheads: Martin Luther King, Jr.-Malcolm X, and strategies: peaceful-militant. Historians Charles Payne and Nikhil Pal Singh push back on this oversimplified interpretation as “King-centric.”* St. Philip’s educational activism foils this paradigm as a Black Episcopal institution in a northern city. St. Philip’s brings nuance to categorizations of Black churches as either being focused on the far-reaching goal of social transformation or compliant with conservative social philosophies based on respectability politics. Its participation was both radical (such as establishing educational programming at the Community youth center that was open to members and non-members alike, regardless of class, age, political or religious beliefs) and conservative (such as sitting out of the 1964 citywide school boycott, while the majority of the Black community participated). In this way, St. Philip’s educational activism in Harlem calls into question criticisms of the Black Episcopal Church that position it as elitist and accommodationist to white values and white power, hence, apathetic to the challenges facing the Black population in cities during the post-World War II period. *Nikhil Pal Singh, Black Is a Country: Race and the Unfinished Struggle for Democracy (Cambridge: Harvard University Press, 2004), 6; and Charles Payne, I’ve Got the Light of Freedom: The Organizing Tradition and the Mississippi Freedom Struggle (Berkeley: University of California Press, 1995), 419.