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PrÃticas de clientelismo, educaÃÃo planejada e o sonho da redenÃÃo humana em torno do PLAMEG - Plano de Metas do Governo VirgÃlio TÃvora (1963 - 66). / Clientelist practices, planned education and the dream of human redemption around the PLAMEG - Plan Targets Government Virgilio TÃvora(1963 - 66).Francisco Egberto de Melo 21 February 2013 (has links)
nÃo hà / No inÃcio dos anos de 1960, vivenciaram-se, no Brasil, diversos projetos de sociedade e de educaÃÃo. No CearÃ, o governador VirgÃlio TÃvora, representando a âUniÃo pelo CearÃâ, iniciou o processo de implantaÃÃo do seu Plano de Metas de Governo (Plameg), cujos objetivos principais eram o desenvolvimento do estado por meio da industrializaÃÃo e a racionalizaÃÃo da mÃquina administrativa com vistas à intervenÃÃo nos rumos da economia e da modernizaÃÃo desenvolvimentista. Para o campo educacional, foram convidados professores vinculados aos projetos de educaÃÃo popular, principalmente do Movimento de EducaÃÃo de Base (Meb), que desenvolviam prÃticas educacionais referenciadas no solidarismo cristÃo sob a influÃncia das encÃclicas de JoÃo XXIII e nos princÃpios de Piaget e de John Dewey. O resultado foi a elaboraÃÃo do Plano Estadual de EducaÃÃo (PEE) e o Livro da Professora. Com base nestes trÃs documentos, nas palestras e discursos do governador, em documentos administrativos e jornais da Ãpoca, analiso como os projetos de educaÃÃo, de sociedade e de formaÃÃo humana se complementavam e se contradiziam no contexto de indefiniÃÃes que culminou com o Golpe Civil-Militar de 1964. Fundada nas premissas de uma nova histÃria polÃtica, a anÃlise se desenvolve em trÃs tessituras que se complementam: as prÃticas polÃticas fundadas no coronelismo, patrimonialismo e polÃtica de parentela com os projetos de modernizaÃÃo do Plameg; os projetos de modernizaÃÃo voltados para a industrializaÃÃo e os projetos educacionais que visavam formar um homem cristÃo e solidÃrio com o seu meio; as propostas de educaÃÃo libertadora resultantes da circulaÃÃo de ideias pelo Nordeste Brasileiro e as prÃticas habituais educativas da Ãpoca.
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