Nesta dissertação, problematizamos a noção de história presente em duas obras produzidas nos séculos X e XI no Reino dos Francos: os Quatro Livros de História, de Richer de Reims, e os Cinco Livros de História, de Raoul Glaber. Ambos autores eram monges e, com isso, analisamos também seu espaço de formação, para podermos conceber quais eram as bases educacionais formativas para suas concepções de história neste período. Qual era a função da história? Como deveria ser a escrita da história? A partir de quais referências sobre os eventos passados? Havia um método para a escrita? Esses autores podem ser considerados historiadores? Essas são questões que são levantadas nesse trabalho. A partir da ideia de que a escrita da história era feita de forma consciente por parte dos seus autores, o ato de historiar os eventos passados tem interesses diversos. Assim, também problematizamos a possibilidade desses relatos estarem interligados com interesses políticos no contexto de sua produção, partindo da análise da ascensão de Hugo Capeto ao trono do Reino dos Francos em 987. / In this thesis we discuss the notion of history in two works produced in the tenth and eleventh centuries at the Kingdom of Franks: the four books of Richer of Reims’ Historiae, and the five books of Rudolfus Glaber’s History. Both authors were monks, and thereby, we also analyze their space of formation, in order to conceive what were the formative educational basis for their conceptions of history in this period. What was the role of history? How should the writing of history be done? From which references about past events should it be done? was there a method for writing? Can those authors be considered historians? These are the questions raised in this work. From the idea that the writing of history was made consciously by part of the authors, the act of recounting past events has several interests. Thus, we also problematize the possibility that these accounts were intertwined with political interests in the context of its production, starting with an analysis of the rise of Hugh Capet to the throne of the Kingdom of the Franks in 987. / En esta tesis problematizamos la noción de historia presente en dos obras producidas en los siglos X y XI en el Reino de los Francos: los Cuatro libros de historia, de Richer de Reims, y los Cinco libros de historia, de Raoul Glaber. Ambos autores eran monjes y, por lo tanto, analizamos también el espacio de formación para concebirnos cuales eran las bases educacionales para la formación de las concepciones de historia en este período. ¿Cual era la función de la historia? ¿Como se debería escribir la historia? ¿A partir de cuales referencias sobre los eventos pasados? ¿Había un método para la escrita? ¿Estos autores pueden ser considerados historiadores? Son algunas cuestiones que hacemos en esta tesis. Partiendo de la idea de qué la historia era hecha de forma consciente por la parte de sus autores, el ato de historiar los eventos pasados tiene diversos intereses. Así, también problematizamos la posibilidad que estos relatos están relacionados con los intereses políticos del período de la producción de la obra, partiendo del análisis de la ascensión de Hugo Capeto al Reino de los Francos en el año de 987.

Le Lapidaire est un document qu'Alphonse X, roi de Castille et de Léon, de 1252 à 1284, fait traduire de l'arabe au castillan, en 1250, par Hyuda Fy de Mosse al-Cohen Mosca, médecin juif au service de la cour, avec l'aide du religieux Garcí Perez. Dans ladite oeuvre, sont présentées 360 pierres, dont les propriétés sont liées aux 360 degrés du Zodiaque: trente pierres pour chacun des 12 signes. Et chacune reçoit ses propriétés physiques et ses vertues opératives des étoiles qui forment les constellations. La plus grande partie des descriptions des pierres porte l'indication d'utilisation pour le traitement de maladies, mais aussi leur emploi dans les circonstances les plus distinctes de la vie quotidienne. Les notices associent, fréquemment, l'usage de parties d'animaux, et un assez grand nombre d'elles emploie aussi des plantes. Pierres, plantes, animaux, êtres subtiles et astres interviennent continuellement dans la vie humaine. Parmi toutes les possibilités d'étude que le document offre, nous avons choisi la manière comme les êtres sont décrits, appréciés et classés. Notre objectif est d'appréhender quelles théories présentes dans le texte expliquent leur constitution à eux. / O Lapidário é um documento que Alfonso X, rei de Leão e Castela entre 1252 e 1284, manda traduzir do árabe para o castelhano, em 1250, por Hyuda Fy de Mosse al-Cohen Mosca, médico judeu a serviço da corte, com o auxilio do clérigo Garcí Perez. Na referida obra, apresentam-se 360 pedras, cujas propriedades estão relacionadas aos 360 graus do Zodíaco, trinta pedras para cada um dos 12 signos. Cada uma recebe suas propriedades físicas e suas virtudes operativas das estrelas que formam as constelações. A maior parte das descrições das pedras traz a indicação de uso para o tratamento de doenças, mas também seu emprego nas mais diversas circunstâncias da vida cotidiana. As receitas combinam, freqüentemente, o uso de partes de animais, e um bom número delas emprega também as plantas. Pedras, plantas, animais, seres sutis e astros intervêm continuamente na vida humana. Dentre todas as possibilidades de estudo que o documento proporciona, optamos pelo modo como os seres são descritos, apreciados e classificados. Nosso objetivo é apreender que teorias presentes no texto explicam sua constituição.

Esta pesquisa tem como objetivo discutir aspectos da dinâmica política francesa no final do período medieval. A pesquisa foi desenvolvida através da análise de escritos produzidos durante a guerra civil entre armanhaques e borguinhões, na França, no começo do século XV. A partir da documentação, o Registro do Parlamento de Paris e o Journal d’un Bourgeois de Paris, foram identificados aspectos que caracterizam a dinâmica política do período: a utilização de propaganda, seus veículos de difusão e principais argumentos; a profunda instabilidade política e social e a importância da formação de alianças; e, que a relação de poder entre a nobreza e a população não estava baseada apenas na coerção, a legitimação era um elemento fundamental para a imposição do poder. / The objective of this study was to examine aspects of political dynamics in the late medieval period, such as use of the concept propaganda and its implications. The research was developed based on the analysis of writings produced during the civil war between Armagnacs and Burgundians in the early fifteenth century. From the documentation, the Paris Parliament Register and the Journal d'un Bourgeois de Paris, were identified aspects that characterize the dynamic period of the policy: the use of propaganda, dissemination vehicles and main arguments; the deep political and social instability and the importance of forming alliances; and that the power relationship between the nobility and the people was not based solely on coercion, legitimacy was a key element for the imposition of power.

O objetivo desta dissertação é analisar o governo de Munio de Zamora, que exerceu o cargo de mestre geral da Ordem dos Pregadores entre 1285 e 1291. Nossa reflexão está apoiada em dois tipos de documentação: atas dos Capítulos Gerais e cartas do mestre geral, priores provinciais e dos papas Honório IV e Nicolau IV. Para a análise das atas propomos as seguintes questões: Qual era a situação institucional da Ordem no final do século XIII? Há um contexto de crise interna? Quais eram os problemas mais urgentes que os dirigentes buscavam sanar? A leitura das cartas é guiada pelos seguintes questionamentos: É possível identificar um projeto político de Munio para a Ordem dos Pregadores para fazer frente ao contexto de conflitos internos e externos? Que fatores podem ter levado e possibilitado a deposição do mestre geral? Como estavam as relações da Ordem dos Pregadores com o papado, clero secular, frades Menores e outros atores externos à Ordem? A metodologia consistiu em uma análise do conteúdo das atas e a concomitância das epístolas. Essa documentação foi lida a partir de suas dimensões políticas, isto é, como tentativas institucionais de resolução de conflitos. O acompanhamento, ano a ano, do conteúdo das atas dos Capítulos Gerais proporcionou a aproximação ao contexto legislativo da Ordem. A compreensão deste contexto legislativo foi ampliado com a leitura das cartas. A dissertação está dividida em três capítulos. O capítulo 1 é dedicado à revisão de bibliografia. No capítulo 2 é construída uma narrativa sobre o governo de Munio de Zamora a partir das atas dos Capítulos Gerais. No capítulo 3 passamos à leitura das cartas relacionando-as com a análise sobre as atas. A hipótese para a deposição do mestre geral e suas consequências para a Ordem consiste em: o governo de Munio de Zamora pode ser considerado como um período de instabilidade institucional para a Ordem dos Pregadores. Esta instabilidade foi agravada, em 1291, com a deposição do mestre geral por Nicolau IV. Detratores da fama pública da Ordem deslegitimavam a atuação dos Pregadores nas dioceses. O cenário era de conflitos internos entre grupos de interesse formados por Pregadores e de conflitos externos com o clero secular e outros mendicantes. A instabilidade institucional vinha da dificuldade dos frades dirigentes de resolverem problemas estruturais originados nos primeiros anos da Ordem e agravados ao final do século XIII. / The purpose of this dissertation is to analyze the government of Munio of Zamora, who held the office of master general of the Order of Preachers between 1285 and 1291. Our reflection is supported by two types of documentation: Acts General Chapter and letters from the master general, provincial priors and the popes Honory IV and Nicholas IV. For the analysis of the Acts we propose the following questions: What was the institutional situation of the Order in the late thirteenth century? Is there a context of internal crisis? What were the most urgent problems that the leaders sought to fix? The reading of the letters is guided by the following questions: Is it possible to identify a Munio political project for the Order of Preachers to deal with the context of internal and external conflicts? What factors may have led and made possible the deposition of the master general? How were the relations of the Order of Preachers with the papacy, secular clergy, Friars Minor and other actors outside the Order? The methodology consisted of an analysis of the content of the Acts and the concomitance of the epistles. This documentation was read from its political dimensions, that is, as institutional attempts at conflict resolution. Year after year, the content of the Acts of the General Chapters provided an approximation to the legislative context of the Order. The understanding of this legislative context was amplified with the reading of the letters. The dissertation is divided into three chapters. Chapter 1 is devoted to the review of bibliography. In chapter 2 a narrative on the government of Munio de Zamora is constructed from the Acts of the General Chapters. In chapter 3 we move on to reading the letters relating them to the analysis of the Acts. The hypothesis for the deposition of the master general and its consequences for the Order consists of: the government of Munio de Zamora can be considered as a period of institutional instability for the Order of Preachers. This instability was aggravated in 1291 with the deposition of the master general by Nicholas IV. Detractors of the public fame of the Order delegitimized the performance of the Preachers in the dioceses. The scene was of internal conflicts between groups of interest formed by Preachers and of external conflicts with the secular clergy and other mendicants. The institutional instability came from the difficulty of the ruling friars to solve structural problems originating in the first years of the Order and aggravated at the end of the thirteenth century.

Nesta dissertação, problematizamos a noção de história presente em duas obras produzidas nos séculos X e XI no Reino dos Francos: os Quatro Livros de História, de Richer de Reims, e os Cinco Livros de História, de Raoul Glaber. Ambos autores eram monges e, com isso, analisamos também seu espaço de formação, para podermos conceber quais eram as bases educacionais formativas para suas concepções de história neste período. Qual era a função da história? Como deveria ser a escrita da história? A partir de quais referências sobre os eventos passados? Havia um método para a escrita? Esses autores podem ser considerados historiadores? Essas são questões que são levantadas nesse trabalho. A partir da ideia de que a escrita da história era feita de forma consciente por parte dos seus autores, o ato de historiar os eventos passados tem interesses diversos. Assim, também problematizamos a possibilidade desses relatos estarem interligados com interesses políticos no contexto de sua produção, partindo da análise da ascensão de Hugo Capeto ao trono do Reino dos Francos em 987. / In this thesis we discuss the notion of history in two works produced in the tenth and eleventh centuries at the Kingdom of Franks: the four books of Richer of Reims’ Historiae, and the five books of Rudolfus Glaber’s History. Both authors were monks, and thereby, we also analyze their space of formation, in order to conceive what were the formative educational basis for their conceptions of history in this period. What was the role of history? How should the writing of history be done? From which references about past events should it be done? was there a method for writing? Can those authors be considered historians? These are the questions raised in this work. From the idea that the writing of history was made consciously by part of the authors, the act of recounting past events has several interests. Thus, we also problematize the possibility that these accounts were intertwined with political interests in the context of its production, starting with an analysis of the rise of Hugh Capet to the throne of the Kingdom of the Franks in 987. / En esta tesis problematizamos la noción de historia presente en dos obras producidas en los siglos X y XI en el Reino de los Francos: los Cuatro libros de historia, de Richer de Reims, y los Cinco libros de historia, de Raoul Glaber. Ambos autores eran monjes y, por lo tanto, analizamos también el espacio de formación para concebirnos cuales eran las bases educacionales para la formación de las concepciones de historia en este período. ¿Cual era la función de la historia? ¿Como se debería escribir la historia? ¿A partir de cuales referencias sobre los eventos pasados? ¿Había un método para la escrita? ¿Estos autores pueden ser considerados historiadores? Son algunas cuestiones que hacemos en esta tesis. Partiendo de la idea de qué la historia era hecha de forma consciente por la parte de sus autores, el ato de historiar los eventos pasados tiene diversos intereses. Así, también problematizamos la posibilidad que estos relatos están relacionados con los intereses políticos del período de la producción de la obra, partiendo del análisis de la ascensión de Hugo Capeto al Reino de los Francos en el año de 987.

Propomos uma leitura da Corte Imperial, obra portuguesa anônima de polêmica religiosa, escrita no século XV. Os judeus ali são apresentados como feios, demasiadamente falantes, sendo desqualificados e reduzidos ao silêncio. A obra coincide com a promulgação de leis anti-semitas em Portugal e com o fim da convivência inter-religiosa na Península Ibérica. A Corte Imperial segue as regras da retórica clássica para convencer seus leitores das verdades cristãs, com argumentos baseados na razão, nas Santas Escrituras, em várias obras teológicas e nas características morais e físicas dos participantes no debate, pois conforme a estética moral, o belo, o bem e a verdade são atributos divinos. / Propose a reading of the Corte Imperial, anonymous portuguese work’s religious controversy, writing in the 15th century. The jews in its, are introducing as ugly, too much talkatives, being disqualifies and reducing to silence.The book coincide with the promulgate of anti-Jews laws in Portugal and with the end of the familiarity inter-religious in the Iberian Peninsula. The Corte Imperial follow the retorical classic rules for convince its reader of the christian trues, with arguments based in the reason, Holly Scriptures, several theologics works, moral and physics characteristics of debate’s participants, as, according to moral esthetic, the beautiful, well and true were divinal attributes.

Propomos uma leitura da Corte Imperial, obra portuguesa anônima de polêmica religiosa, escrita no século XV. Os judeus ali são apresentados como feios, demasiadamente falantes, sendo desqualificados e reduzidos ao silêncio. A obra coincide com a promulgação de leis anti-semitas em Portugal e com o fim da convivência inter-religiosa na Península Ibérica. A Corte Imperial segue as regras da retórica clássica para convencer seus leitores das verdades cristãs, com argumentos baseados na razão, nas Santas Escrituras, em várias obras teológicas e nas características morais e físicas dos participantes no debate, pois conforme a estética moral, o belo, o bem e a verdade são atributos divinos. / Propose a reading of the Corte Imperial, anonymous portuguese work’s religious controversy, writing in the 15th century. The jews in its, are introducing as ugly, too much talkatives, being disqualifies and reducing to silence.The book coincide with the promulgate of anti-Jews laws in Portugal and with the end of the familiarity inter-religious in the Iberian Peninsula. The Corte Imperial follow the retorical classic rules for convince its reader of the christian trues, with arguments based in the reason, Holly Scriptures, several theologics works, moral and physics characteristics of debate’s participants, as, according to moral esthetic, the beautiful, well and true were divinal attributes.

Le Lapidaire est un document qu'Alphonse X, roi de Castille et de Léon, de 1252 à 1284, fait traduire de l'arabe au castillan, en 1250, par Hyuda Fy de Mosse al-Cohen Mosca, médecin juif au service de la cour, avec l'aide du religieux Garcí Perez. Dans ladite oeuvre, sont présentées 360 pierres, dont les propriétés sont liées aux 360 degrés du Zodiaque: trente pierres pour chacun des 12 signes. Et chacune reçoit ses propriétés physiques et ses vertues opératives des étoiles qui forment les constellations. La plus grande partie des descriptions des pierres porte l'indication d'utilisation pour le traitement de maladies, mais aussi leur emploi dans les circonstances les plus distinctes de la vie quotidienne. Les notices associent, fréquemment, l'usage de parties d'animaux, et un assez grand nombre d'elles emploie aussi des plantes. Pierres, plantes, animaux, êtres subtiles et astres interviennent continuellement dans la vie humaine. Parmi toutes les possibilités d'étude que le document offre, nous avons choisi la manière comme les êtres sont décrits, appréciés et classés. Notre objectif est d'appréhender quelles théories présentes dans le texte expliquent leur constitution à eux. / O Lapidário é um documento que Alfonso X, rei de Leão e Castela entre 1252 e 1284, manda traduzir do árabe para o castelhano, em 1250, por Hyuda Fy de Mosse al-Cohen Mosca, médico judeu a serviço da corte, com o auxilio do clérigo Garcí Perez. Na referida obra, apresentam-se 360 pedras, cujas propriedades estão relacionadas aos 360 graus do Zodíaco, trinta pedras para cada um dos 12 signos. Cada uma recebe suas propriedades físicas e suas virtudes operativas das estrelas que formam as constelações. A maior parte das descrições das pedras traz a indicação de uso para o tratamento de doenças, mas também seu emprego nas mais diversas circunstâncias da vida cotidiana. As receitas combinam, freqüentemente, o uso de partes de animais, e um bom número delas emprega também as plantas. Pedras, plantas, animais, seres sutis e astros intervêm continuamente na vida humana. Dentre todas as possibilidades de estudo que o documento proporciona, optamos pelo modo como os seres são descritos, apreciados e classificados. Nosso objetivo é apreender que teorias presentes no texto explicam sua constituição.

Nesta dissertação, problematizamos a noção de história presente em duas obras produzidas nos séculos X e XI no Reino dos Francos: os Quatro Livros de História, de Richer de Reims, e os Cinco Livros de História, de Raoul Glaber. Ambos autores eram monges e, com isso, analisamos também seu espaço de formação, para podermos conceber quais eram as bases educacionais formativas para suas concepções de história neste período. Qual era a função da história? Como deveria ser a escrita da história? A partir de quais referências sobre os eventos passados? Havia um método para a escrita? Esses autores podem ser considerados historiadores? Essas são questões que são levantadas nesse trabalho. A partir da ideia de que a escrita da história era feita de forma consciente por parte dos seus autores, o ato de historiar os eventos passados tem interesses diversos. Assim, também problematizamos a possibilidade desses relatos estarem interligados com interesses políticos no contexto de sua produção, partindo da análise da ascensão de Hugo Capeto ao trono do Reino dos Francos em 987. / In this thesis we discuss the notion of history in two works produced in the tenth and eleventh centuries at the Kingdom of Franks: the four books of Richer of Reims’ Historiae, and the five books of Rudolfus Glaber’s History. Both authors were monks, and thereby, we also analyze their space of formation, in order to conceive what were the formative educational basis for their conceptions of history in this period. What was the role of history? How should the writing of history be done? From which references about past events should it be done? was there a method for writing? Can those authors be considered historians? These are the questions raised in this work. From the idea that the writing of history was made consciously by part of the authors, the act of recounting past events has several interests. Thus, we also problematize the possibility that these accounts were intertwined with political interests in the context of its production, starting with an analysis of the rise of Hugh Capet to the throne of the Kingdom of the Franks in 987. / En esta tesis problematizamos la noción de historia presente en dos obras producidas en los siglos X y XI en el Reino de los Francos: los Cuatro libros de historia, de Richer de Reims, y los Cinco libros de historia, de Raoul Glaber. Ambos autores eran monjes y, por lo tanto, analizamos también el espacio de formación para concebirnos cuales eran las bases educacionales para la formación de las concepciones de historia en este período. ¿Cual era la función de la historia? ¿Como se debería escribir la historia? ¿A partir de cuales referencias sobre los eventos pasados? ¿Había un método para la escrita? ¿Estos autores pueden ser considerados historiadores? Son algunas cuestiones que hacemos en esta tesis. Partiendo de la idea de qué la historia era hecha de forma consciente por la parte de sus autores, el ato de historiar los eventos pasados tiene diversos intereses. Así, también problematizamos la posibilidad que estos relatos están relacionados con los intereses políticos del período de la producción de la obra, partiendo del análisis de la ascensión de Hugo Capeto al Reino de los Francos en el año de 987.

Os registros medievais acerca das mulheres comumente reforçam uma idéia negativa do gênero feminino, delimitando seu espaço de ação ao privado e indicando o casamento como sua função primordial. Acreditamos, porém, que sem um cotejamento com os instrumentos de ação formais disponibilizados pelas mulheres, a aceitação tácita dos postulados oriundos da ética cristã para o conhecimento da condição social feminina leva-nos a uma compreensão não mais que parcial dos papéis desempenhados no conjunto social. Desta feita, para conhecermos a condição social das mulheres de 16 vilas e cidades da região da Estremadura portuguesa, no século XV, recorremos a documentos oficiais para descobrir os direitos postos a sua disposição pela legislação portuguesa. A análise da documentação leva-nos a inferir que a mulher, detentora de uma identidade jurídica identificada na legislação do reino, encontrava nos dispositivos legais enunciados pelo poder real os meios necessários para garantir a manutenção de seu direito à propriedade, bem como a certa liberdade para dispor de seus bens. / The medieval records about women usually strengthen the negative concept of the gender, restraining then to the domestic space and indicating the marriage as their main function. We believe, however, that the tacit acceptance of the postulates from the Christian ethic for the comprehension of women\'s social condition without analyzing the instruments they had would lead us to an understanding no more than partial of the rolls they played. Therefore, in our research we seek women in the XV century in 16 villages and towns from the Portuguese Estremadura, to find women in the public spaces we turned to official manuscript documents from Portuguese archives, to find their rights, to the royal legislation. The analysis of the documentation indicates that the women with a juridical identity could find in the legal devices the means to assure the maintenance of their right to properties as well as a certain freedom to administrate their possessions.