L’un des plus célèbres préhistoriens français du XXe siècle, professeur au Collège de France, était aussi un prêtre. A l’instar de l’abbé Henri Breuil, un certain nombre de préhistoriens ont revendiqué deux parts de leur identité : celle qui relevait de leur appartenance à une communauté scientifique et celle qui procédait de leur engagement pour le catholicisme. La conjonction ''et'' de l'intitulé rend compte d'une somme variée de choix subjectifs et de ce qui s'est joué dans l'interface. Grâce à l’analyse de leurs archives privées, nous questionnons leurs rapports à leurs communautés d'élections dans un contexte marqué par les progrès de la sécularisation en France et par un climat de méfiance s’élevant contre les incursions de la modernité scientifique au sein de l’Église. L’empreinte de leur foi sur leurs interprétations des données archéologiques, ainsi que leurs efforts pour construire des scénarios acceptables des origines humaines constituent deux observatoires intéressants de cette interface. Deux historiographies sont rapprochées, celle de l'histoire culturelle et religieuse et celle de l'histoire des sciences humaines et de la préhistoire. La longue durée du découpage chronologique, qui débute en 1859 avec la reconnaissance des travaux de Jacques Boucher de Perthes, et s'achève en 1962 avec le Concile Vatican II, permet d'observer la succession des différentes générations, les fidélités revendiquées ainsi que les déplacements opérés. / In the second part of the XIXth century in France, the context of secularization created a dividing line between theological and scientific discourses about human origins. In spite of this, several archaeologists publicly displayed their Catholic faith during this period. These archaeologists felt a connection, rather than a boundary, between their faith and their scientific research. They viewed the Bible as symbolic rather than literal and sought in prehistoric remains proofs that supported their Catholic beliefs. Thus, their faith had a certain influence on their interpretations of prehistoric man. Although several facts seemed to testify against historicity of Genesis, Catholic archaeologists always tried to resolve incoherencies and establish acceptable scenarios. They did this for themselves and to support fellow Catholics alarmed by anticlerical objections. I examine these connections but also another boundary: what could be said and what could not be said in the French Catholic community about prehistoric origins in the context of the Modernist crisis.

Im Vergleich mit anderen steinzeitlichen Kulturen sind die des Mittelneolithikums in der breiteren Öffentlichkeit wenig bekannt. Gerade für Rheinhessen sind die Kulturen Hinkelstein, Großgartach und Rössen von besonderem Interesse, denn es spielte zu Beginn des 20. Jahrhunderts durch die großen Grabungen von Carl Koehl eine zentrale Rolle in der Forschung zur Steinzeit. Diese hat es zwar inzwischen eingebüßt, wird aber durch eine Dissertation von 2001 wieder an den aktuellen Forschungsstand angeschlossen. Die darin erarbeitete stilistische Entwicklung der Keramik wird anhand einiger Beispiele demonstriert. Dagegen kann die Entwicklung des Hausbaues nach wie vor am besten durch Befunde aus Westfalen und dem Niederrheingebiet nachvollzogen werden. Die Gräberfelder der Hinkelstein-Kultur bei Worms ließen schon früh Beobachtungen zum Totenritual zu. Das Gräberfeld von Trebur auf der rechten Rheinseite ermöglicht nun erstmals den direkten Vergleich zwischen den Bestattungssitten der Kulturen Hinkelstein und Großgartach an demselben Platz. / In comparison with other Stone Age cultures, the Middle Neolithic is not well known by the public. The archaeological cultures Hinkelstein, Großgartach und Rössen are of special interest to Rheinhessen, because it was a central region in the history of research about the Neolithic as a result of the excavations of Carl Koehl in the early 20th century. Meanwhile it has lost this position, but due to a phd. thesis in 2001 it is possible to connect it with modern research. The development of style of ceramics which was established by this study is demonstrated with some examples. In contrast the development of house building can still be best understood by results form Westphalia and the Lower Rhine Area. Long time ago, the huge burial grounds nearby Worms have permitted observations about the ritual of death. The necropolis of Trebur on the right bank of the river Rhine is the first archaeological site that allows direct comparisons between funeral customs of the two cultures Hinkelstein and Großgartach at the same place