Homoseksualizmas yra traktuojamas kaip lytinis potraukis tos pačios lyties asmeniui. Lietuvos ir Norvegijos visuomenėje vyrauja heteroseksualizmas, todėl netradicinės lytinės orientacijos asmenys yra mažuma. Tačiau pačių valstybių požiūriai į homoseksualius asmenys skiriasi. Norvegija yra tolerantiškesnė šalis. Šioje šalyje yra priimtas įstatymas, kurio dėka homoseksualios orientacijos asmuo gali įsivaikinti vaikus, bei turi teisę į santuoką su tos pačios lyties asmeniu. Lietuva yra homofobiška šalis. Didžioji dalis šios šalies piliečių bijo, nemėgsta, netoleruoja netradicinės lytinės orientacijos asmenų. Yra suteikiama mažai informacijos apie homoseksualių asmenų prigimtį. Lietuvos mokymo programose homoseksualizmas yra traktuojamas kaip tradicinės katalikiškos moralės ir vertybių priešprieša. Mokslininkas Herbert Spencer yra sakęs, jog yra vienas principas, užkertantis kelią žinojimui, atmetantis visus argumentus ir paverčiantis žmogų amžinu neišmanėliu, - pirma paniekinti, o paskui aiškinti (Mondimore, 2000). Taigi, svarbu sugebėti atskirti tinkamą informaciją, bei nesivadovauti pasenusiais stereotipais, kurie kartais būna neteisingi ir dėl jų mes nebesugebame atskleisti kas yra tikroji tiesa. Darbe yra pateikiama teorinė ir tiriamoji dalis. Teorinėje dalyje yra pristatoma lytiškumo samprata, lyties vaidmenys ir jų kaita, požiūrio į lytinę orientaciją kontraversija. Taip pat yra apžvelgiama lytiškumo ir lytinio ugdymo sampratos Lietuvoje bei Norvegijoje. Tyrimo tikslas... [toliau žr. visą tekstą] / Homosexuality is perceived as sexual attraction to a person of the same sex. Heterosexuality is the prevailing sexual attraction in both the Lithuanian and Norwegian societies; therefore people with non-traditional sexual orientation comprise a minority. However, the attitudes of the countries towards homosexual people are different. Norway shows more tolerance. This country enacted a law allowing homosexual people to adopt children and have the right to enter into marriage with a person of the same sex. Lithuania is homophobic country. Most of the Lithuanian citizens are afraid of, dislike and do not tolerate people with non-traditional sexual orientation. Little information is given about the nature of homosexuals. The Lithuanian education programs treat homosexuality as the opposite to the traditional catholic morals and values. The scientist Herbert Spencer once said: “there is a principle which is a bar against all information, which is proof against all arguments and which cannot fail to keep a man in everlasting ignorance - that principle is contempt prior to investigation” (Mondimore, 2000). Therefore, it is important to be able to differentiate the appropriate information and not to follow outdated stereotypes which may sometimes be wrong and cause us to be incapable of revealing the real truth.The paper consists of a theoretical part and a research. The theoretical part presents the concept of sexuality, roles of gender and their changes, and the controversy of the... [to full text]

Vis daugiau pasaulio valstybių įteisina tos pačios lyties asmenų santuokas arba partnerystes, homoseksualioms poroms leidžiama ir įsivaikinti. Tai neigiamai paveikia visą visuomenę, bet labiausiai – vaikus, šeimą ir santuoką. Šio licenciato baigiamojo darbo tikslas – atskleisti tos pačios lyties asmenų sąjungų iššūkius santuokos ir šeimos institutams. Pirmojoje darbo dalyje pateikiamas Katalikų Bažnyčios mokymas homoseksualumo klausimu, randamas Šventajame Rašte, Katalikų Bažnyčios katekizme ir Tikėjimo mokslo kongregacijos išleistuose dokumentuose. Antrojoje dalyje atskleidžiama santuokos bei šeimos prigimtis ir esminiai bruožai – kas yra santuoka, kas jos autorius, jos tikslai ir gėriai; taip pat paaiškinama, kodėl tos pačios lyties asmenų sąjunga nėra ir negali būti santuoka. Trečiojoje darbo dalyje pagrindžiama tos pačios lyties asmenų sąjungų įteisinimo keliama grėsmė santuokai, šeimai ir krikščioniškajai civilizacijai, parodoma, kokios pražūtingos yra šio įteisinimo pasekmės. Darbo rezultatai – padarytos išvados, kad homoseksualiõs sąjungos jokiu būdu negalima sulyginti su santuoka ir kad tokių sąjungų įteisinimui negalima pritarti. Tos pačios lyties sąjungos visiškai nepanašios į santuoką: jos nėra nei asmenis jungiančios, nei prokreacinės. Santuoka yra malonės bei šventumo šaltinis abiem sutuoktiniams ir visai šeimai, o tos pačios lyties sąjungos tokios nėra. Tos pačios lyties asmenų sąjungų įteisinimas atneš daug blogų pasekmių. Bus keičiamas žmonių supratimas apie... [toliau žr. visą tekstą] / More and more countries in the world legally recognize same-sex marriages or civil partnerships and allow homosexual couples to adopt children. This has a negative impact on society as a whole, but especially on children, family and marriage. The objective of the research is therefore to reveal the challenges of same-sex unions to the institutions of marriage and family. In the first part of this master's thesis the Magisterium of the Catholic Church regarding homosexuality is presented. It is found in Scripture, in the Catechism of the Catholic Church and in the documents published by the Congregation for the Doctrine of the Faith. In the second part of the thesis the nature and essential characteristics of marriage and family are revealed: what is marriage, who is its author, what are its objectives and goods; it is also explained why the same-sex union is not and can not be marriage. In the third part of the thesis the danger of legal recognition of same-sex unions to marriage, family and the Christian civilization is reasoned, it is shown that the consequences of this legal recognition are disastrous. The results of the research are the following conclusions: homosexual union in any case can not be compared with the marriage and therefore it is not appropriate to support the legal recognition of such unions. The same-sex unions are entirely different from marriage: they are neither unitive nor procreative. Marriage is a source of grace and holiness for both spouses... [to full text]