Cette thèse étudie la reconstitution du lien entre l’État et le mouvement syndical au Venezuela entre 1999 et 2015. Paradoxalement, la radicalisation rhétorique de Chávez est concomitante à des pratiques plus conservatrices, on analyse la contention d’une situation révolutionnaire devenue thermidorienne. Le mouvement syndical, acteur marginalisé au cours de la période, apparaît comme un prisme pour appréhender ces transformations. Souvent utilisé pour caractériser le gouvernement Chávez, le populisme, même affranchi de ses deux principaux écueils, un « dénigrement des masses » et un flou définitionnel, même conscrit à l’aire latino-américaine, nous paraît trop imprécis. Cette étude de cas permet une actualisation du concept d’incorporation de David et Ruth Berins Collier à l’époque post-néolibérale dont le Venezuela s’inscrit dans la variante privilégiant la mobilisation au contrôle. Le champ syndical, dont l’organisation est contrôlée par l’adoption d’une nouvelle loi du travail, est marqué par un haut niveau de politisation. Nous montrons les spécificités de la seconde vague d’incorporation : constituée sur une base territoriale plus que corporatiste, avec le secteur informel plutôt que la paysannerie comme classe populaire non inscrite dans des rapports de production salariés. L’étude des trajectoires des membres des comités exécutifs des trois centrales successivement majoritaires et de quelques récits biographiques permet de mieux comprendre le renouvellement puis l’institutionnalisation des directions syndicales. Nous achevons ce travail en nous intéressant au Bolívar, région du sud-est du pays, reflet des tensions entre le chavisme et le mouvement ouvrier. / This thesis addresses the reconstitution of the connection between the State and the trade union movement in Venezuela between 1999 and 2015. Paradoxically, Chávez rhetorical radicalization is concurrent with more conservative practices; one can observe the contention of a revolutionary situation that has become a “Thermidorian situation”. The trade union movement, marginalized actor during this period, emerges as a prism to grasp these transformations. Frequently used to define Chávez administration, populism, even freed from its two main pitfalls, “denigration of the masses” and fuzzy decision-making, and even contained within Latin-American area, seems too much imprecise. This case study provides an update of the concept of incorporation developed by David and Ruth Berins Collier in post-neoliberal times in which Venezuela would be part of the version favouring mobilization over control. A high level of pollicisation characterizes the trade union field, which organization is controlled by the adoption of a new labour law. We show the specificities of the second incorporation wave: formed on a territorial rather than corporatist basis, with the informal sector rather than with than the peasantry as its popular class outside employee relations of production. Studying the trajectories of the executive committee members of the three consecutively ruling central labour bodies on the one hand, and some biographical narratives on the other hand, allows to better understand first the renewal and second the institutionalisation of the trade-union leaderships. We conclude this analysis with addressing the southeast region of Bolívar, which highlights and reflects the tensions between chavism and the workers movement.

Recent surveys have found that Afro-Venezuelans vote disproportionately for Hugo Chávez as President. This paper seeks to explain why Chávez has received significant support from non-white voters. I argue that this support is not only due to his mixed racial background, but more importantly due to the tangible benefits from the Chávez regime in the form of policies directed specifically at redressing racial discrimination and class inequalities. These policies include legislation against racial discrimination, educational reform, the mass enfranchisement of Afro-Venezuelan voters, and the recruitment of Afro-Venezuelan political leaders within the Chávez administration. / text

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:12:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7639_Dissertação final Fábio Oliver.pdf: 981146 bytes, checksum: 0aee485c0d3a3eaf28857a562d03e990 (MD5) Previous issue date: 2015-06-19 / A presente dissertação visa analisar de que maneira o ex-presidente venezuelano Hugo Chávez procurou reconstruir a figura do maior herói de seu país, Simón Bolívar, e fazer uso dela como o principal estandarte de seu governo. O objetivo desta pesquisa é demonstrar de que forma Chávez se valeu de um elemento tradicional e recorrente na esfera política local (o mito bolivariano), se diferenciando, no entanto, ao defender que Bolívar seria detentor de ideais revolucionários e populares, e que, portanto, poderia ser usado como suporte teórico de um processo de ruptura na sociedade venezuelana (marcado pela opressão de uma minoria sobre a maior parte da população), enquanto a grande maioria dos governos o utilizou através de um viés agregador. Esse uso de Bolívar, inserido como mentor de um governo que se propunha como revolucionário, será demonstrado através da análise de discursos em que Chávez faz menção a tais características do Libertador e defende a pertinência dos ideais bolivarianos no atual contexto da Venezuela. Nesse ensejo, serão abordados o cenário histórico-político que marca a Venezuela pré-Chávez, as origens do culto a Bolívar e sua incorporação à esfera política venezuelana, assim como os diferentes usos do mito bolivariano pelos líderes políticos locais. Tal abordagem culminará na análise a respeito da construção do Bolívar chavista, suas estratégias de uso e a tentativa de se criar uma imagem mítica em torno do ex-presidente com base em tais referências.

The thesis analyzes the changes of the party system in Venezuela after 1945. It focuses especially on the important years 1993 and 1999, when the party system changed significantly and tries to find answers on questions: why these changes happened.

This thesis analyzes the political, economic and social changes during the presidency of Evo Morales in Bolivia and Hugo Chávez in Venezuela. Its main goal is to find out whether Evo Morales follows Hugo Chávez directions and to compare the recent results of the applied reforms.

O objeto desta dissertação é o discurso político do presidente venezuelano Hugo Chávez, no que tange à constante referência à vida e obra de Simón Bolívar. Chávez, um dos fundadores, nos anos de 1980, do Movimento Revolucionário Bolivariano-200, é eleito presidente da República em 1998 apresentando Bolívar como a fonte de seu projeto político. Um ano depois, é aprovada, via referendo, uma nova Constituição para o país, elaborada por uma Assembleia Nacional Constituinte prometida por Chávez durante a campanha. A nova Constituição muda o nome do país para República Bolivariana da Venezuela e declara, em seu artigo primeiro, que a Venezuela fundamenta seus valores e objetivos na obra de Simón Bolívar. Esta dissertação se debruça sobre os discursos de Hugo Chávez pronunciados no ano de 1999, primeiro ano seu na presidência e também ano da elaboração e promulgação da Constituição, para investigar as relações entre um projeto político de fins do século XX e o projeto intentado por Bolívar na Revolução de Independência. O que faz Bolívar, herói do século XIX, ser aceito como o fundamento de um projeto elaborado 200 anos após a Emancipação? Qual a relação que a sociedade venezuelana constrói com o passado? Como e por que esse bolivarianismo de fins do século XX se projeta para outros países da América Latina? Para responder a essas perguntas recorremos primeiro ao pensamento do próprio Bolívar, analisado a partir do contexto em que foi formulado: as guerras pela emancipação e a busca pela consolidação de novas estruturas políticas na América independente. Para Bolívar, a resposta que enfeixa todas as demais questões que então se colocaram foi unir as repúblicas independentes, projeto intentado com o Congresso do Panamá, em 1826. Sem consequências práticas na época, essa ideia de unidade continental tornou-se presente no pensamento político latino-americano. Como nossa pesquisa pretende demonstrar, Hugo Chávez é mais um dentre os muitos que recorreram a Bolívar para explicar os problemas do presente e embasar um projeto político. Portanto, concluímos que existe um Bolívar e um pensamento bolivariano descrito por Chávez, assim como existem outros Bolívares que podem levar a visões diferentes e mesmo opostas. Apresentamos a visão da oposição a Chávez, bem como a de seus apoiadores, demonstrando a complexidade do problema. Por fim, a dissertação indaga como e por que a revolução do passado pode ser feita presente na política e no imaginário popular. O conceito de culto a Bolívar, formulado por Germán Carrera Damas, e a obra de Leopoldo Zea orientaram as formulações de hipóteses para as questões propostas. / The subject of the presente dissertation is the Venezuelan President Hugo Chávezs political speeches, in what relates to their constant reference to the life and works of Simón Bolívar. Chávez, one of the founders of the Bolivarian Revolutionary Movement in the 1980s, was elected President of the Republic in 1998 pointing out Bolívar as the source of his political project. One year later a new Constitution, elaborated by a National Constituent Assembly promised by Chávez during his campaign, is approved by referendum for the country. The new Constitution changes the countrys name to Bolivarian Republic of Venezuela and declares, in its first article that Venezuela fundaments its values and objectives in Simón Bolívars work. The present dissertation analyses Hugo Chávezs speeches pronounced in 1999, his first year as President which is also the year in which the Constitution was elaborated and promulgated, in order to investigate the relationship between a political project conceived in the end of the 20th century and the project intended by Bolívar in the Independence Revolution. What makes Bolívar, a 19th century hero, be accepted as basis for a project which was elaborated 200 years after the Emancipation? What kind of relationship does the Venezuelan society build with the past? How and why this end of the 20th century Bolivarianism projects itself towards other Latin American countries? In order to answer the former questions we have evoked first Bolívars own thought, analyzing it in the context it was first formulated: the emancipation wars and the search for the new political structures consolidation in the independent Latin America. For Bolívar, the answer to all of the questions asked then was to unite the independent republics, a project intended by the Panamas Congress in 1826. Though it produced no further consequences at that time, the idea of continental unity became present in the Latin American political thought. As our research intends to demonstrate, Hugo Chávez is one among many that have resorted to Bolívar in order to explain present problems and base their political projects. Therefore, we have concluded that there is a Bolívar and a Bolivarian thought described by Chávez, as there are other Bolívars that may lead to different and even to opposite views. We present Chávez oppositions view, as well as his supporters, demonstrating the problems complexity. Last but not least, the dissertation questions how and why the past revolution may be present in politics and in peoples imaginary. The concept of cult to Bolívar, formulated by Germán Carrera Damas and the work of Leopoldo Zea have oriented the hypothesis formulation for the proposed questions.

O objeto desta dissertação é o discurso político do presidente venezuelano Hugo Chávez, no que tange à constante referência à vida e obra de Simón Bolívar. Chávez, um dos fundadores, nos anos de 1980, do Movimento Revolucionário Bolivariano-200, é eleito presidente da República em 1998 apresentando Bolívar como a fonte de seu projeto político. Um ano depois, é aprovada, via referendo, uma nova Constituição para o país, elaborada por uma Assembleia Nacional Constituinte prometida por Chávez durante a campanha. A nova Constituição muda o nome do país para República Bolivariana da Venezuela e declara, em seu artigo primeiro, que a Venezuela fundamenta seus valores e objetivos na obra de Simón Bolívar. Esta dissertação se debruça sobre os discursos de Hugo Chávez pronunciados no ano de 1999, primeiro ano seu na presidência e também ano da elaboração e promulgação da Constituição, para investigar as relações entre um projeto político de fins do século XX e o projeto intentado por Bolívar na Revolução de Independência. O que faz Bolívar, herói do século XIX, ser aceito como o fundamento de um projeto elaborado 200 anos após a Emancipação? Qual a relação que a sociedade venezuelana constrói com o passado? Como e por que esse bolivarianismo de fins do século XX se projeta para outros países da América Latina? Para responder a essas perguntas recorremos primeiro ao pensamento do próprio Bolívar, analisado a partir do contexto em que foi formulado: as guerras pela emancipação e a busca pela consolidação de novas estruturas políticas na América independente. Para Bolívar, a resposta que enfeixa todas as demais questões que então se colocaram foi unir as repúblicas independentes, projeto intentado com o Congresso do Panamá, em 1826. Sem consequências práticas na época, essa ideia de unidade continental tornou-se presente no pensamento político latino-americano. Como nossa pesquisa pretende demonstrar, Hugo Chávez é mais um dentre os muitos que recorreram a Bolívar para explicar os problemas do presente e embasar um projeto político. Portanto, concluímos que existe um Bolívar e um pensamento bolivariano descrito por Chávez, assim como existem outros Bolívares que podem levar a visões diferentes e mesmo opostas. Apresentamos a visão da oposição a Chávez, bem como a de seus apoiadores, demonstrando a complexidade do problema. Por fim, a dissertação indaga como e por que a revolução do passado pode ser feita presente na política e no imaginário popular. O conceito de culto a Bolívar, formulado por Germán Carrera Damas, e a obra de Leopoldo Zea orientaram as formulações de hipóteses para as questões propostas. / The subject of the presente dissertation is the Venezuelan President Hugo Chávezs political speeches, in what relates to their constant reference to the life and works of Simón Bolívar. Chávez, one of the founders of the Bolivarian Revolutionary Movement in the 1980s, was elected President of the Republic in 1998 pointing out Bolívar as the source of his political project. One year later a new Constitution, elaborated by a National Constituent Assembly promised by Chávez during his campaign, is approved by referendum for the country. The new Constitution changes the countrys name to Bolivarian Republic of Venezuela and declares, in its first article that Venezuela fundaments its values and objectives in Simón Bolívars work. The present dissertation analyses Hugo Chávezs speeches pronounced in 1999, his first year as President which is also the year in which the Constitution was elaborated and promulgated, in order to investigate the relationship between a political project conceived in the end of the 20th century and the project intended by Bolívar in the Independence Revolution. What makes Bolívar, a 19th century hero, be accepted as basis for a project which was elaborated 200 years after the Emancipation? What kind of relationship does the Venezuelan society build with the past? How and why this end of the 20th century Bolivarianism projects itself towards other Latin American countries? In order to answer the former questions we have evoked first Bolívars own thought, analyzing it in the context it was first formulated: the emancipation wars and the search for the new political structures consolidation in the independent Latin America. For Bolívar, the answer to all of the questions asked then was to unite the independent republics, a project intended by the Panamas Congress in 1826. Though it produced no further consequences at that time, the idea of continental unity became present in the Latin American political thought. As our research intends to demonstrate, Hugo Chávez is one among many that have resorted to Bolívar in order to explain present problems and base their political projects. Therefore, we have concluded that there is a Bolívar and a Bolivarian thought described by Chávez, as there are other Bolívars that may lead to different and even to opposite views. We present Chávez oppositions view, as well as his supporters, demonstrating the problems complexity. Last but not least, the dissertation questions how and why the past revolution may be present in politics and in peoples imaginary. The concept of cult to Bolívar, formulated by Germán Carrera Damas and the work of Leopoldo Zea have oriented the hypothesis formulation for the proposed questions.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Analisar fatos político-econômicos da Venezuela e seus diferentes pontos de vista é uma tarefa que requer observação crítica e cuidado metodológico por parte do pesquisador. Compreender alguns aspectos do chavismo foi um desafio que perpassou por um embasamento histórico e conceitual, a fim de que pudéssemos ter uma cosmovisão detalhada e abrangente da realidade. Esta percepção foi o ponto de partida para o desenvolvimento desta pesquisa, a qual considerou as mudanças de cenário ocorridas no século XX como base estrutural da postura adotada pela Venezuela no século XXI. O objeto analisado foi a política petroleira adotada no governo de Chávez (1999-2013) para fins de integração regional com o Mercosul através da proposta denominada Petrosur, a qual envolveria o estado de Roraima tão logo fosse implantada. Para compreender esse tema, optamos por analisar aspectos geográficos, políticos, econômicos e legais que pudessem se caracterizar como empecilhos à concretização da proposta. O caráter ideológico dos discursos chavistas associados às diversas fissuras internas de setores estratégicos da economia venezuelana, levou-nos a questionar quais interesses motivaram a criação da proposta Petrosur e se haviam possibilidades de que a mesma se concretizasse nos moldes em que foi planejada. Devido à amplitude e complexidade do tema, acreditava-se que o estado de Roraima seria um empecilho no primeiro momento, devido às suas amplas áreas de conservação ambiental e outras áreas de uso específico. Baseamo-nos nas hipóteses de que a iniciativa visava: adequar o Estado ao modelo globalizado; criar meios de cooperação energética para dominar os recursos petroleiros de quase todo continente americano; e ampliar a zona de domínio e poder para ganhar reconhecimento internacional através da utilização dos recursos tecnológicos desenvolvidos por outros Estados economicamente mais estáveis. O acesso a estes recursos trariam melhorias para indústria petroleira venezuelana que, durante o momento, desta pesquisa encontrava-se desestruturada por falta de investimentos e tecnologias mais avançadas. Tais premissas nos levaram a analisar o grau de operacionalidade dessa política de integração energética. Para tal, utilizamos uma abordagem qualitativa pautada em bibliografias e documentos oficiais da Venezuela e do Brasil que, por meio dos métodos histórico e dialético, nos ofereceram dados acerca da realidade estudada. O trabalho estruturou-se em três seções, onde tratamos de dados conceituais, históricos e político-econômicos. A análise permitiu-nos considerar que as atuais desestruturas econômicas vivenciadas na Venezuela se configuram como o maior empecilho ao desenvolvimento dessa proposta, e que Roraima passou a ser uma preocupação secundária nesse contexto. / Analizar los acontecimientos políticos y económicos en Venezuela y sus diferentes ejes es una tarea que requiere una observación crítica y cuidado metodológico por parte del investigador. Entender algunos aspectos del chavismo fue un reto impregnado de una base histórica y conceptual que nos llevó a tener una visión completa y detallada de la realidad. Esta percepción fue el punto de partida para el desarrollo de esta investigación, que consideró el escenario de cambios en el siglo XX como una base estructural para la postura adoptada por Venezuela en el siglo XXI. Este análisis consideró la política petrolera adoptada en el gobierno de Chávez (1999-2013), con fines de integración regional con el Mercosur por la llamada propuesta de Petrosur, lo que implicaría la participación del estado de Roraima en Brasil, tan pronto fuera adoptada. Para entender este problema, optamos por analizar los aspectos geográficos, políticos, económicos y legales que podrían caracterizarse como impedimentos para la aplicación de la propuesta. El carácter ideológico de los discursos de Chávez asociados con las diversas grietas internas de los sectores estratégicos de la economía venezolana, nos ha llevado a cuestionar cuales fueran los intereses que motivaron la creación de la propuesta Petrosur y cuales posibilidades de que la misma se convirtiera en realidad de la misma forma en que fue planeada. Debido a la amplitud y complejidad de la cuestión, se creía que el estado de Roraima sería un obstáculo, al principio, debido a sus amplias áreas de conservación del medio ambiente y otras áreas de uso específico. Nuestras hipótesis eran de que la iniciativa fue creada para adaptar las acciones del Estado al modelo global; crear cooperación energética y así dominar casi la totalidad de los recursos petroleros en el continente americano; y ampliar la zona de dominio y de poder para obtener el reconocimiento internacional a través de la utilización de los recursos tecnológicos desarrollados por otros Estados económicamente más estables. El acceso a estos recursos representaría una importante mejora para la industria petrolera venezolana que, en la actualidad, es disfuncional y arcaica por falta de tecnologías más avanzadas e inversiones. Estas suposiciones nos llevaron a analizar el grado de operatividad de esta política de integración energética. Para eso, se utilizó un enfoque cualitativo guiado por bibliografías y documentos oficiales de Venezuela y Brasil, a través de los métodos históricos y dialécticos, que ofrecen los datos sobre la realidad estudiada. El trabajo se estructura en tres secciones, que tratan de los datos conceptuales, históricos, políticos y económicos. El análisis permitió considerar que la desestructura económica actual vivida en Venezuela es el mayor obstáculo para el desarrollo de esta propuesta, y Roraima se convirtió en una preocupación secundaria en este contexto.

<p>En el presente estudio se analiza el concepto popu-lismo en relación con el liderazgo y movimiento político conducido por Hugo Rafael Chávez Frías, actual presidente de Venezuela. La hipótesis de es-ta investigación es que Chávez es un líder populis-ta y que su discurso bolivariano legitimiza su lide-razgo. Asimismo, se incluye en el estudio una ar-gumentación sobre la influencia del Libertador Si-món Bolívar en el gobierno de Chávez, como un ingrediente en el contexto populista. Desde el pun-to de vista teórico y metodológico el trabajo se fundamenta en el modelo analítico del politólogo Kenneth Roberts, (1998) a fin de estudiar el popu-lismo desde varias perspectivas y con enfoques particulares en sus características fundamentales.</p><p>En el estudio se presenta el populismo desde varios ángulos en el contexto latinoamericano.</p>

<p>Abstract</p><p>Essay in political science, C-level, by Julia Leonsson, spring semester 2007</p><p>Tutor: Susan Marton</p><p>Freedom – The political philosophy of our time?</p><p>An analysis of the ideas of the international debate about</p><p>Chávez socialistic politic</p><p>Since more than 2000 years there has been an ongoing discussion about whether state interference is a good thing or not. Most international organisations on the international political arena are today founded on neoliberal values, and it has developed in to the hegemonic ideology of the world. The socialistic politics of the Venezuelan president, Hugo Chávez is thereby a somewhat unusual strategy. The purpose of this essay is to examine to what extent the international debate about Chávez socialistic politic can be understood through a neoliberal perspective. My main research question is: Is the international discussion about Chávez socialistic politic imprinted by neoliberal values?</p><p>The methodological approach is a qualitative text analysis and by using an analyse chart, bases on three dimensions, it is possible to analyse the material. The dimensions, which also was the basis of my specified research questions is: the state, the individual and the economy.</p><p>The theoretical foundation of the essay is the neoliberal ideology and my material consists of newspaper articles from six different newspapers.</p><p>I discovered that the topic and dimension most discussed in the articles was the economy. Based on my study the conclusion is that the international debate about Chávez socialistic politic to a large extent can be understood through a neoliberal perspective.</p>