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La vie et ses fantômes : figuration et conscience d'image chez HusserlBois, Mathilde 05 April 2024 (has links)
Parfois, les images de l’art nous donnent l’occasion d’élargir notre expérience, de sentir et de voir autrement. Parfois, elles nous captivent, et c’est alors comme si notre regard s’éteignait sur elles. C’est cette diversité d’expériences de l’image qui nous intéresse, et que tenterons de comprendre en suivant le développement de la description de la conscience d’image chez Husserl, des premiers travaux phénoménologiques dans le cadre des Recherches logiques jusqu’aux oeuvres relevant de la phénoménologie génétique. Nous chercherons à mettre en lumière comment, à chaque fois, c’est un autre rapport entre l’image et ce qu’elle figure qui est décrit, mobilisant des structures intentionnelles différentes. Les bonheurs et les malheurs de nos rencontres avec les images apparaîtront en bout de piste motivés par leur caractère institué, leur origine comme artefacts. / Sometimes art-images allow us to broaden our experience, to feel and to see differently; sometimes, they captivate us, as if our gaze is arrested by them or comes to an end in them. We will attempt to understand this diversity of experiences by following the development of the description of image-consciousness in Husserl’s thought, from his initial phenomenological studies in the Logical Investigations to his later works on genetic phenomenology. We will demonstrate how, at each step, Husserl describes a new relationship between the image and what it figures, thereby mobilizing different intentional structures. The joys and the misfortunes of our diverse encounters with images will appear motivated, in the end, by their instituted character, their origin as artifacts.
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Aproximaciones al concepto de "Mundo de la vida" en la crisis de la ciencias europeas y la fenomenología trascendental de Edmund Husserl (1936)Monteagudo Valdez, Cecilia 30 September 2016 (has links)
El presente trabajo tiene como objetivo principal
alcanzar una aproximación al concepto de "mundo de la
vida" a partir del análisis de sus principales
significados, tal como ellos se exponen fundalmentamente en la. parte IIIA de la obra de Edmund Husserl, La Crisis
de las ciencias europeas y la fenomenología
trascendental. Una introducción a filosofía
fenomenológica - (1936) / Tesis
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De l'espace phénoménologique de la perception à la topologie du lien : l'inconscient phénoménologique et le narcissisme esthésiologique chez Merleau-Ponty / From the phenomenological space of perception to the topology of inter-relation : phenomenological unconscious and esthesiological narcissism in Merleau-PontyVakalopoulos, Georgios 23 November 2016 (has links)
Il s’agit dans cette thèse d’un parcours à travers la pensée de Merleau-Ponty afin de mettre en avant la nécessité de l’intervention du lien de l’intérieur topologique des corps de Chair, la nécessité d'une pensée s'adressant à la psychanalyse, à la topologie, à la psychologie, afin de donner une autre ouverture sémantique à l’inconscient, à travers la passivité-activité et la fondation en phénoménologie. Le chiasme, la réversibilité, l’empiètement, l’intercorporéité, l’interschématisme, l’enchevêtrement du désir et du sentir est l’élan pour désigner le narcissisme esthésiologique du corps à l’espace, le mouvement de son institution, sa corrélation et sa formation continue dans l’espace vécu.De l'espace des puzzles chez Husserl à l'espace vide et combinatoire de la Gestalt théorie, on passera à la courbure de l'espace par l'intervention de l'inachevé du regard afin d'arriver à l'espace enveloppé-enveloppant, à l’intervention de la topologie pour désigner les relations de l’intérieur des corps de Chair chez Merleau-Ponty. Par la suite, l’analyse de l’espace intermédiaire de la conscience-inconscient nous amène à l’espace onirique qui transparaît à l’espace de l’objectivité, et démontre l’intervention de l’imaginaire, du symbolique, du désir et de l’inconscient lors de l’apparaître. / This thesis is about a transversal approach of Merleau-Ponty’s analysis, and aims at determining the need for intervention of topological interrelation within bodies of Flesh, the need to insert a psychoanalytical, topological, psychological approach, in order to give another dimension to the unconscious in combination with the role of passivity-activity and foundation in phenomenology. Chiasm, reversibility, encroachment, intercorporality, interschematism, chiasm of desire and sense are significant to define the esthesiological narcissism of the body in space, the movement of its institution, its correlation and continuing formation in the lived space.From Husserl's space of puzzles to the empty and combinatorial space of the Gestalt theory, we proceed to the curvature of space by intervention of the uncompleted gaze in order to reach the space of enveloped-enveloping, the topology where the internal relations within Merleau-Ponty's body of Flesh are described. Thereafter, the analysis of the intermediary space of consciousness-unconscious leads us to the oniric space which shows through the space of objectivity, and reveals the intervention of the imaginary, the symbolic, the desire and the unconscious in appearance.
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L'influence de la psychologie de la forme et de l'idéalisme transcendantal sur l'interprétation du noème perceptif par A. GurwitschAuger, Louis-Philippe 09 1900 (has links) (PDF)
Ce projet de recherche entend présenter les enjeux entourant un débat relatif à l'interprétation du noème perceptif dans la phénoménologie husserlienne. Sans prétendre épuiser les tenants et aboutissants d'un tel débat, l'objectif poursuivi dans le contexte actuel consiste plutôt à exposer l'opposition qui se dessine entre deux courants qui ont marqué l'orientation des commentaires portant sur cette notion centrale de la théorie de l'intentionnalité phénoménologique. Cette opposition relève de la confrontation entre les interprétations de A. Gurwitsch et de D. Føllesdal. Tandis que le premier s'inspire de l'idéalisme transcendantal des Idées directrices, le second prend appui sur le réalisme exposé dans les Recherches logiques. Cette confrontation a donné lieu à de vives réactions et l'état actuel de la situation semble avoir donné raison à l'interprétation de Føllesdal. Néanmoins, certains commentateurs reconnaissent que quelques rapprochements sont possibles entre ces deux lectures, en dépit de leurs postulats fondamentaux qui restent irréconciliables. Parmi ces commentateurs ayant dicté en grande partie la direction des discussions subséquentes, il importe de mentionner H. Dreyfus et D. Woodruff Smith. Dans cette optique, ce projet de recherche aura pour tâche de présenter en un premier temps les principales thèses mises de l'avant par Gurwitsch et Føllesdal vers la fin des années 1960 afin de bien saisir la nature du rapport ambigu entre leurs postulats respectifs. Il sera ensuite question de la manière dont le débat s'est cristallisé à compter des années 1970 suite à la présentation qu'en font Dreyfus et W. Smith. Compte tenu de l'issue de cette confrontation, qui favorise maintenant la lecture défendue par Føllesdal, le dernier chapitre tâchera de repositionner la lecture de Gurwitsch dans son contexte d'origine afin de saisir à la fois les sources de son interprétation et les raisons suivant lesquelles cette lecture possède encore aujourd'hui une certaine valeur heuristique pour l'interprétation de ce concept central de la phénoménologie husserlienne qu'est le noème et, plus précisément, le noème perceptif.
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Yves Bonnefoy et la phénoménologie du dire poétiqueChatterjee, Usasi (Usasi Goswami) January 1982 (has links)
La these se propose d'analyser la specificite du dire poetique d'Yves Bonnefoy, tant sur le plan du rapport entre theorie et pratique, que comme rapport organique entre la "parole" et la "phenomenologie". La negativite servira comme principe methodologique, permettant de distinguer entre la phenomenologie husserlienne de la conscience, fondee sur une theorie apodictique de la connaissance, et une phenomenologie du dire, ayant comme visee le sens, ou la presence de l'etre, et se proferant dans l'existence sensible. La these delimitera l'homologie structurelle et thematique entre la parole de Bonnefoy et de Heidegger, a partir de la finitude dans sa double dimension de dereliction et de transcendance, ce qui permettra de deboucher sur la valeur redemptrice du sacre. La phenomenologie du dire se dissociera egalement d'une analyse linguistique, opposant au "textualisme", la presence vivante d'une parole ouverte, soucieuse d'instaurer, au sein de l'existence hic et nunc, le sens destinal de l'homme.
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Husserl. Prolegómenos para una normatividad éticaAlarcón Castillo, Vania Micaela 29 March 2021 (has links)
El propósito de este trabajo es ofrecer una justificación del carácter normativo de la
intencionalidad según Husserl e ilustrarlo con la explicación de la normatividad del primer
tipo de actos, esto es, los cognitivos, lo cual será un primer paso para, en un siguiente trabajo,
dar cuenta, análogamente, de la normatividad ética, correspondiente a los actos emocionales
y volitivos. La estructura del trabajo es la siguiente: en el primer capítulo, discutiré el método
y problema de la fenomenología husserliana. Para esto, hago un repaso de las etapas de su
pensamiento a partir de la evolución de la delimitación de los conceptos de lo inmanente y
trascendente, y una descripción de la epojé y la reducción como herramientas metodológicas,
así como del concepto de constitución. En un segundo capítulo, discuto dos distinciones
pertinentes para el concepto de intencionalidad: aquella entre la intención vacía (mención) e
intención llena, que en adelante llamaré intuición, y aquella entre los tipos de actos
intencionales. Respecto a la primera, hago una genealogía del concepto de evidencia,
rastreando los tres sentidos de este concepto –los cuales corresponden a los tres sentidos de
los conceptos “inmanente” y “trascendente” que analizo en el primer capítulo–, en virtud de
su relevancia para la plenificación o cumplimiento de la intención. Además, explico el
carácter normativo que se obtiene de esta descripción considerando el elemento
intersubjetivo. Respecto a la segunda distinción, en primer lugar, diferencio los actos
cognitivos de los actos emocionales y los actos volitivos a partir de dos criterios de
clasificación que corresponden a diferentes etapas del pensamiento de Husserl; en segundo
lugar, discuto la demarcación de los conceptos de intencionalidad, constitución y
objetivación. En un tercer capítulo, trato los actos cognitivos, en analogía a los cuales,
Husserl dará cuenta de la normatividad de los actos éticos. Este último capítulo se divide en
dos partes: en la primera detallo la estructura de este primer tipo de actos, describiendo sus
diferentes tipos, horizontes, la evidencia u óptimo al que tienden y la normatividad de los
mismos, y, en la segunda parte, exploro su origen genético y aspecto intersubjetivo.
Finalmente, mis conclusiones vinculan lo presentado con elementos de la filosofía
husserliana que pertenecen a su concepción de razón y responsabilidad.
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Yves Bonnefoy et la phénoménologie du dire poétiqueChatterjee, Usasi (Usasi Goswami) January 1982 (has links)
No description available.
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Los sonidos de las nubes : una escucha fenomenológica en tiempos de cambioBorea de la Portilla, Alejandra 18 June 2018 (has links)
Este trabajo desarrolla la motivación fenomenológica de las vanguardias musicales del siglo XX y
parte del interés por proponer una nueva escucha en conexión con el nuevo paradigma sistémico de
la vida. Para lograr este propósito, en primer lugar, se presenta la crítica de Edmund Husserl al
viejo paradigma de la ciencia, asociado este con la actitud cientificista moderna y su modelo
matemático. A continuación, se retoma el aporte de la fenomenología husserliana a una teoría del
conocimiento comprehensiva. Con estas herramientas, enseguida se describe y analiza brevemente
algunas de las innovaciones musicales que propusieron las vanguardias de inicios de siglo XX al
abrir las nociones tradicionales de “lo musical”, “lo sonoro” y “el tiempo musical”. Se describe,
entonces, la ampliación del espectro de lo musical, la incorporación de nuevas organizaciones
sonoras y la exploración de los límites de la rítmica y la temporalidad tradicionales, entre otras
innovaciones que conducen a la apertura de nuevos horizontes para la escucha musical desde los
frentes de la intencionalidad y la temporalidad husserlianas. A lo largo del texto se explicita las
relaciones entre la revolución musical de las vanguardias y el novedoso paradigma actual de la
ciencia.
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Subjectivité et animalité :l'animal en question dans l'oeuvre de Jacques DerridaPerrier, Jean-François 24 April 2018 (has links)
Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2016-2017 / Ce mémoire se donne pour objectif d'expliciter et d'interroger les dimensions phénoménologique et éthique de la question animale à partir des écrits de Jacques Derrida. Pour ce faire, en prenant pour fil directeur les intrications entre la subjectivité et l'animalité, nous tenterons d'exhumer les moments dogmatiques au sein de la phénoménologie de Husserl et de Heidegger quant à leur conception des animaux. Dans un premier temps, nous expliciterons la position de Derrida à l'égard de la thèse heideggérienne qui oppose le Dasein et ce qui ne serait que « seulement vivant ». Dans un second temps, nous nous intéresserons aux écrits de Derrida sur la phénoménologie de Husserl afin de comprendre pour quelles raisons Derrida n'adhère pas non plus à un continuisme entre les hommes et les animaux. Enfin, ne souscrivant ni à la thèse discontinuiste de Heidegger, ni celle continuiste de Husserl, nous aborderons les conséquences éthiques que Derrida dégage à partir de l'impossibilité de penser autant le propre de l'homme que le tout autre qu'est l'animal, nous engageant par là dans sa pensée de l'hospitalité et de la responsabilité au-delà de toute subjectivité.
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El otro y la esfera primordial : reflexiones sobre la intersubjetividad en las Meditaciones cartesianasChu García, Mariana Verónica 09 May 2011 (has links)
las Meditaciones cartesianas tienen como idea guía la fundamentación absoluta de la ciencia. A esta idea se subordina la teoría de la evidencia o validez que Husserl desarrolla en esta obra. Así, la “Quinta meditación” está dedicada al tema de la constitución de la intersubjetividad trascendental, pues en el caso de la validez de las ciencias no es suficiente la subjetividad trascendental como correlato; son necesarias las experiencias reales y posibles de todos los sujetos constituyentes del sentido y validez.
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