Este estudo discute a formação da identidade pessoal e de gênero do sujeito representado na obra de Gioconda Belli, A mulher habitada, partindo dos pressupostos que orientam a constituição do sujeito feminino, na medida em que este sujeito promove a ruptura com o modelo tradicional e integra os aspectos cognitivos, afetivos e sociais. Inicialmente, são apresentadas questões relativas à crítica feminista e crítica literária, a fim de analisar, a partir de diferentes enfoques teóricos, a insuficiência da linguagem na leitura feminina. A seguir, são analisados aspectos que relacionam a constituição do sujeito feminino à formação da identidade, verificando como esses elementos se articulam na formação do sujeito social, sendo abordadas questões significativas sobre sujeito e identidade, poder e saber, natureza e história, crise de identidade e recuperação do processo de desenvolvimento da identidade, relações genéricas e familiares e a possibilidade de construção da utopia. Finalmente são abordados os elementos pertencentes ao imaginário, tais como, o duplo, os mitos e os símbolos, na medida em que esses fatores podem esclarecer os aspectos referentes à organização e à estruturação da identidade pessoal e de gênero. Além disso, verifica-se como a síntese entre passado e presente apresenta indicadores para o futuro e a possibilidade da construção de uma identidade nacional. / This study discusses the formation of personal and gender identity of the subject represented in Gioconda bell's book A mulher habitada, from the lines wich orient the constitution of feminine subject, as this subject promotes the rupture with the traditional model and integrates the cognitive, affective and social aspects. In the beginning, we present questions related with feminist criticism literary criticism, in order to analyze under different theoretical views the influence of the language in woman's reading. After this, we analyse some aspects wich relate the constitution of the feminine subject to the formation of the identity. We also discuss considerable questions about subject and indetity, power and knowledge, process, gender and familiar relationship and the possibility of construction of an utopia. Finaly, we study imaginary elements, like double, myths and symbols, and examine how they can elucidate the aspects concerning to organization and structuration of the personal and gender identity. After this, we can see how the sinthesis between past and present indicates the future and possibility of the construction of a national identity. / Este estudio discute la formacion de la identidad personal y del genero del sujeito representado en la obra de Gioconda Belli, la Mujer habitada, partiendo de los pressupuestos que orientam la constituicion del sujeto femenino, en la medida en que este promueve la ruptura con el modelo tradicional e integra los aspectos cognitivos, afectivos e sociales. Inicialmente son presentadas cuestiones relativas a la critica feminista y critica literaria, a fin de analizar, a partir de diferentes enfoques teóricos, la influencia del lenguaje n la lectura femenina. A seguir, son analisados aspectos que relacionan la contiucion del sujeto femenino a la formacion de la identidad, verificando como esos elementos se articulan en la formacion del sujeto social, siendo abordadas cuestiones significativas sobre sujetoy identidad, poder y saber, naturaleza e historia,crisis de identidad y recuperacion del processo de desarollo de la identidad, relaciones genéricas y familiares y la possibilidad de construcción de una utopia. Finalmente, son abordados los elementos pertencientes al imaginario, tales como, el doble, los mitos y los simbolos, en la medida en que esos fatores pueden aclarar los aspectos referentes a la organizacion y la estructuracion de la identidad personal y de genero. Ademas de eso, se verifica como a sintesis entre passado y presente presenta indicadores para el futuro y la posibilidad de construccion de una identidad nacional.

Este estudo discute a formação da identidade pessoal e de gênero do sujeito representado na obra de Gioconda Belli, A mulher habitada, partindo dos pressupostos que orientam a constituição do sujeito feminino, na medida em que este sujeito promove a ruptura com o modelo tradicional e integra os aspectos cognitivos, afetivos e sociais. Inicialmente, são apresentadas questões relativas à crítica feminista e crítica literária, a fim de analisar, a partir de diferentes enfoques teóricos, a insuficiência da linguagem na leitura feminina. A seguir, são analisados aspectos que relacionam a constituição do sujeito feminino à formação da identidade, verificando como esses elementos se articulam na formação do sujeito social, sendo abordadas questões significativas sobre sujeito e identidade, poder e saber, natureza e história, crise de identidade e recuperação do processo de desenvolvimento da identidade, relações genéricas e familiares e a possibilidade de construção da utopia. Finalmente são abordados os elementos pertencentes ao imaginário, tais como, o duplo, os mitos e os símbolos, na medida em que esses fatores podem esclarecer os aspectos referentes à organização e à estruturação da identidade pessoal e de gênero. Além disso, verifica-se como a síntese entre passado e presente apresenta indicadores para o futuro e a possibilidade da construção de uma identidade nacional. / This study discusses the formation of personal and gender identity of the subject represented in Gioconda bell's book A mulher habitada, from the lines wich orient the constitution of feminine subject, as this subject promotes the rupture with the traditional model and integrates the cognitive, affective and social aspects. In the beginning, we present questions related with feminist criticism literary criticism, in order to analyze under different theoretical views the influence of the language in woman's reading. After this, we analyse some aspects wich relate the constitution of the feminine subject to the formation of the identity. We also discuss considerable questions about subject and indetity, power and knowledge, process, gender and familiar relationship and the possibility of construction of an utopia. Finaly, we study imaginary elements, like double, myths and symbols, and examine how they can elucidate the aspects concerning to organization and structuration of the personal and gender identity. After this, we can see how the sinthesis between past and present indicates the future and possibility of the construction of a national identity. / Este estudio discute la formacion de la identidad personal y del genero del sujeito representado en la obra de Gioconda Belli, la Mujer habitada, partiendo de los pressupuestos que orientam la constituicion del sujeto femenino, en la medida en que este promueve la ruptura con el modelo tradicional e integra los aspectos cognitivos, afectivos e sociales. Inicialmente son presentadas cuestiones relativas a la critica feminista y critica literaria, a fin de analizar, a partir de diferentes enfoques teóricos, la influencia del lenguaje n la lectura femenina. A seguir, son analisados aspectos que relacionan la contiucion del sujeto femenino a la formacion de la identidad, verificando como esos elementos se articulan en la formacion del sujeto social, siendo abordadas cuestiones significativas sobre sujetoy identidad, poder y saber, naturaleza e historia,crisis de identidad y recuperacion del processo de desarollo de la identidad, relaciones genéricas y familiares y la possibilidad de construcción de una utopia. Finalmente, son abordados los elementos pertencientes al imaginario, tales como, el doble, los mitos y los simbolos, en la medida en que esos fatores pueden aclarar los aspectos referentes a la organizacion y la estructuracion de la identidad personal y de genero. Ademas de eso, se verifica como a sintesis entre passado y presente presenta indicadores para el futuro y la posibilidad de construccion de una identidad nacional.

Este estudo discute a formação da identidade pessoal e de gênero do sujeito representado na obra de Gioconda Belli, A mulher habitada, partindo dos pressupostos que orientam a constituição do sujeito feminino, na medida em que este sujeito promove a ruptura com o modelo tradicional e integra os aspectos cognitivos, afetivos e sociais. Inicialmente, são apresentadas questões relativas à crítica feminista e crítica literária, a fim de analisar, a partir de diferentes enfoques teóricos, a insuficiência da linguagem na leitura feminina. A seguir, são analisados aspectos que relacionam a constituição do sujeito feminino à formação da identidade, verificando como esses elementos se articulam na formação do sujeito social, sendo abordadas questões significativas sobre sujeito e identidade, poder e saber, natureza e história, crise de identidade e recuperação do processo de desenvolvimento da identidade, relações genéricas e familiares e a possibilidade de construção da utopia. Finalmente são abordados os elementos pertencentes ao imaginário, tais como, o duplo, os mitos e os símbolos, na medida em que esses fatores podem esclarecer os aspectos referentes à organização e à estruturação da identidade pessoal e de gênero. Além disso, verifica-se como a síntese entre passado e presente apresenta indicadores para o futuro e a possibilidade da construção de uma identidade nacional. / This study discusses the formation of personal and gender identity of the subject represented in Gioconda bell's book A mulher habitada, from the lines wich orient the constitution of feminine subject, as this subject promotes the rupture with the traditional model and integrates the cognitive, affective and social aspects. In the beginning, we present questions related with feminist criticism literary criticism, in order to analyze under different theoretical views the influence of the language in woman's reading. After this, we analyse some aspects wich relate the constitution of the feminine subject to the formation of the identity. We also discuss considerable questions about subject and indetity, power and knowledge, process, gender and familiar relationship and the possibility of construction of an utopia. Finaly, we study imaginary elements, like double, myths and symbols, and examine how they can elucidate the aspects concerning to organization and structuration of the personal and gender identity. After this, we can see how the sinthesis between past and present indicates the future and possibility of the construction of a national identity. / Este estudio discute la formacion de la identidad personal y del genero del sujeito representado en la obra de Gioconda Belli, la Mujer habitada, partiendo de los pressupuestos que orientam la constituicion del sujeto femenino, en la medida en que este promueve la ruptura con el modelo tradicional e integra los aspectos cognitivos, afectivos e sociales. Inicialmente son presentadas cuestiones relativas a la critica feminista y critica literaria, a fin de analizar, a partir de diferentes enfoques teóricos, la influencia del lenguaje n la lectura femenina. A seguir, son analisados aspectos que relacionan la contiucion del sujeto femenino a la formacion de la identidad, verificando como esos elementos se articulan en la formacion del sujeto social, siendo abordadas cuestiones significativas sobre sujetoy identidad, poder y saber, naturaleza e historia,crisis de identidad y recuperacion del processo de desarollo de la identidad, relaciones genéricas y familiares y la possibilidad de construcción de una utopia. Finalmente, son abordados los elementos pertencientes al imaginario, tales como, el doble, los mitos y los simbolos, en la medida en que esos fatores pueden aclarar los aspectos referentes a la organizacion y la estructuracion de la identidad personal y de genero. Ademas de eso, se verifica como a sintesis entre passado y presente presenta indicadores para el futuro y la posibilidad de construccion de una identidad nacional.

Esta dissertação analisa produções textuais de autoria de alunas universitárias provenientes de distintas áreas do saber científico (Ciências Humanas, Ciências Exatas, Ciências da Saúde). Partindo do tema comum a todas essas produções, “ser mulher é...”, o objetivo deste trabalho é discutir os processos em que se constitui a identidade feminina, como recurso para se chegar à noção de identidade discursiva, questão central. Uma vez entendida como unidade imaginária, a noção de identidade discursiva permite pesquisar o modo como o sentido emerge pleno de atravessamentos, disponibilizados por uma memória que retorna, se atualiza e se transforma. Algo semelhante se observa na instância do sujeito, pois a imagem de unicidade e fechamento é apenas uma ilusão que denega os processos que promovem seu descentramento. Assim, marcados pelo não-um, sentido e sujeito têm, na identidade, a presença da falta do significante – via de entrada à exterioridade. A primeira parte do trabalho está subdivida em três capítulos, que buscam organizar os fundamentos teóricos que embasam a perspectiva discursiva a que se submete a noção de identidade. O primeiro capítulo traz contribuições advindas da Psicanálise, para compreender o modo como o sujeito mulher se deixa determinar em sua condição desejante, faltante, atestando isso na imagem que faz de si. O segundo capítulo percorre leituras situadas no campo dos Estudos Culturais, com o objetivo de averiguar como processos histórico-sociais contribuem na determinação e fragmentação da identidade feminina. O terceiro capítulo reúne as principais noções da Análise do Discurso Francesa, para fundamentar o conceito de identidade discursiva que baliza as análises seguintes. E, por fim, a segunda parte contém o quarto capítulo, que se destina às seqüências discursivas, submetidas a dois momentos concomitantes de análise – busca por posições-sujeito e delineamento da formação discursiva dominante –, visando a compreender e discutir a configuração proposta à noção de identidade: uma unidade imaginária.

Esta dissertação analisa produções textuais de autoria de alunas universitárias provenientes de distintas áreas do saber científico (Ciências Humanas, Ciências Exatas, Ciências da Saúde). Partindo do tema comum a todas essas produções, “ser mulher é...”, o objetivo deste trabalho é discutir os processos em que se constitui a identidade feminina, como recurso para se chegar à noção de identidade discursiva, questão central. Uma vez entendida como unidade imaginária, a noção de identidade discursiva permite pesquisar o modo como o sentido emerge pleno de atravessamentos, disponibilizados por uma memória que retorna, se atualiza e se transforma. Algo semelhante se observa na instância do sujeito, pois a imagem de unicidade e fechamento é apenas uma ilusão que denega os processos que promovem seu descentramento. Assim, marcados pelo não-um, sentido e sujeito têm, na identidade, a presença da falta do significante – via de entrada à exterioridade. A primeira parte do trabalho está subdivida em três capítulos, que buscam organizar os fundamentos teóricos que embasam a perspectiva discursiva a que se submete a noção de identidade. O primeiro capítulo traz contribuições advindas da Psicanálise, para compreender o modo como o sujeito mulher se deixa determinar em sua condição desejante, faltante, atestando isso na imagem que faz de si. O segundo capítulo percorre leituras situadas no campo dos Estudos Culturais, com o objetivo de averiguar como processos histórico-sociais contribuem na determinação e fragmentação da identidade feminina. O terceiro capítulo reúne as principais noções da Análise do Discurso Francesa, para fundamentar o conceito de identidade discursiva que baliza as análises seguintes. E, por fim, a segunda parte contém o quarto capítulo, que se destina às seqüências discursivas, submetidas a dois momentos concomitantes de análise – busca por posições-sujeito e delineamento da formação discursiva dominante –, visando a compreender e discutir a configuração proposta à noção de identidade: uma unidade imaginária.

Esta dissertação analisa produções textuais de autoria de alunas universitárias provenientes de distintas áreas do saber científico (Ciências Humanas, Ciências Exatas, Ciências da Saúde). Partindo do tema comum a todas essas produções, “ser mulher é...”, o objetivo deste trabalho é discutir os processos em que se constitui a identidade feminina, como recurso para se chegar à noção de identidade discursiva, questão central. Uma vez entendida como unidade imaginária, a noção de identidade discursiva permite pesquisar o modo como o sentido emerge pleno de atravessamentos, disponibilizados por uma memória que retorna, se atualiza e se transforma. Algo semelhante se observa na instância do sujeito, pois a imagem de unicidade e fechamento é apenas uma ilusão que denega os processos que promovem seu descentramento. Assim, marcados pelo não-um, sentido e sujeito têm, na identidade, a presença da falta do significante – via de entrada à exterioridade. A primeira parte do trabalho está subdivida em três capítulos, que buscam organizar os fundamentos teóricos que embasam a perspectiva discursiva a que se submete a noção de identidade. O primeiro capítulo traz contribuições advindas da Psicanálise, para compreender o modo como o sujeito mulher se deixa determinar em sua condição desejante, faltante, atestando isso na imagem que faz de si. O segundo capítulo percorre leituras situadas no campo dos Estudos Culturais, com o objetivo de averiguar como processos histórico-sociais contribuem na determinação e fragmentação da identidade feminina. O terceiro capítulo reúne as principais noções da Análise do Discurso Francesa, para fundamentar o conceito de identidade discursiva que baliza as análises seguintes. E, por fim, a segunda parte contém o quarto capítulo, que se destina às seqüências discursivas, submetidas a dois momentos concomitantes de análise – busca por posições-sujeito e delineamento da formação discursiva dominante –, visando a compreender e discutir a configuração proposta à noção de identidade: uma unidade imaginária.

Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2016-08-15T16:40:10Z No. of bitstreams: 1 PDF - Jozilene Ivete de Oliveira.pdf: 1163143 bytes, checksum: 3628322c4d0cdc76632c636dca9a0a4e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2016-08-17T17:37:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Jozilene Ivete de Oliveira.pdf: 1163143 bytes, checksum: 3628322c4d0cdc76632c636dca9a0a4e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-17T17:37:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Jozilene Ivete de Oliveira.pdf: 1163143 bytes, checksum: 3628322c4d0cdc76632c636dca9a0a4e (MD5) Previous issue date: 2014-04-28 / A lo largo de la historia de la humanidad, la prostitución es vista como forma de transgresión femenina, por (en)carnar la sensualidad. Por ser “lugar vernal de la sexualidad”, la prostituta “es” capaz de subvertir las normas, los patrones morales de la sociedad. Su imagen prevaleció – y sobrevive hasta hoy – en el imaginario social como fuerte símbolo de alteridad, representación de la figura femenina fatale, enigmática en su poder de seducción y imaginariamente libre, afectando la condición de la mujer en la sociedad y contribuyendo para la construcción de una identidad femenina. Sus trayectorias, lejos de la representación de la mujer casta, pura, ignoran la apología del discurso erudito cristiano de sujeción del cuerpo femenino. En este contexto, el cuerpo es erótico, abyecto, sagrado, social, capaz de engendrar las subjetividades de esas mujeres prostituidas y motivo de rendición y/o declino, ciudadanía y/o exclusión, lugar de investimento de deseo y de impulsos deseosos, por lo tanto, múltiplo, sin unidad. Puesto eso, no hay como pensarlo destituido de un proceso de simbolización, una vez que él es resultado de una historia, siempre intercambiada por el Otro y por deseos. Ya que el surgimiento de un patrón de comportamiento impuesto a la mujer es construido en función de modelos (culturales, sociales, psicológicos, históricos y religiosos), la obra A noiva escura ofrece un punto de vista subjetivo, femenino de la prostitución a través de un reportaje- ficción, y pone en cuestionamiento prejuicios del nivel social, de la raza, del género, permitiendo la construcción de nuevas redes simbólicas de subjetivación. De esta manera, el presente estudio busca apuntar los elementos críticos presentes en la referida obra, para pensar en la corporeidad como sustrato identificatorio de esas mujeres prostituidas, pues, el cuerpo de Sayonara amalgamado al mito de La Melinche , articula a través del deseo y de la insatisfacción, de la orden y del caos, representaciones de configuraciones identitarias femeninas. Para tanto, utilizaremos teóricos como Paz (1998); Bartra (1987); Bataille (1980); Landowski (2002): Filordi (2010); entre outros. / Ao longo da história da humanidade, a prostituição é vista como forma de transgressão feminina, por (en)carnar a sensualidade e o desabrochamento. Por ser “lugar venal da sexualidade”, a prostituta “é” capaz de subverter as normas, os padrões morais da sociedade. Sua imagem prevaleceu – e sobrevive até hoje – no imaginário social como forte símbolo da alteridade, representação da figura feminina fatale, enigmática no seu poder de sedução e imaginariamente livre, afetando a condição da mulher na sociedade e contribuindo para a construção de uma identidade feminina. Suas trajetórias, longe da representação da mulher casta, pura, ignoram a apologia do discurso erudito cristão de sujeição do corpo feminino. Nesse contexto, o corpo é tido como erótico, abjeto, sagrado, social, capaz de engendrar as subjetividades dessas mulheres prostituídas e causa de redenção e/ou decaída, cidadania e/ou exclusão, lugar de investimento de desejo e de pulsões desejantes, portanto, múltiplo, sem unidade. Isso posto, não há como pensá-lo destituído de um processo de simbolização, uma vez que ele é resultado de uma história, sempre intercambiada pelo Outro e por desejos. Nesse sentido, o surgimento de padrão de comportamento imposto à mulher é construído em função de modelos (culturais, sociais, psicológicos, históricos e religiosos), a obra A noiva escura, de Laura Restrepo,oferece um ponto de vista subjetivo, feminino da prostituição através de uma reportagem-ficção, e põe em questão preconceitos de classe social, de raça, de gênero, permitindo a construção de novas redes simbólicas de subjetivação. Dessa forma, o presente estudo procura mostrar os elementos críticos presentes na referida obra, para pensar a corporeidade como subtrato identificatório dessas mulheres prostituídas, pois o corpo de Sayonara (protagonista de A noiva escura), amalgamado ao mito de La Malinche, articula, através do desejo e da insatisfação, da ordem e do caos, representações de configurações identitárias femininas. Para tanto, utilizaremos teóricos como Paz (1992;1995); Bartra (1987); Bataille (1980); Landowski (2002); Filordi (2010); entre outros.

Ce travail se propose d’analyser le thème de la construction de l’identité féminine dans l’oeuvre de l’écrivaine Clarice Lispector. On a examiné, alors, quatre contes qui constituent le corpus, lequel s’inscrit dans l’univers du discours littéraire. Ces sont les suivants: Amor; A imitação da rosa; Os laços de família et A bela e a fera. Premièrement, les fondéments théoriques qui soutiennent cette analyse sont présentés. Des modèles de la sémiotique de Greimas et de la sémantique profonde de Pais ont été utilisés pour éxaminer les structures narratives, les structures discursives et les structures profondes du corpus établi. On a cherché à décrire la ‘vision du monde’ et les systèmes de valeur de la culture brésilienne, soutenus au nivéau de la sémantique profonde, à l’égard de la formation d’une identité féminine. En effet, on espère que ces analyses puissent constituer une contribution à la science sémiotique et son application et que elles puissent susciter, bien que modestement, quelques réflexions dans le domaine social sur les constatations effectuées dans ce travail. / O presente trabalho tem por objetivo analisar, por meio de uma leitura semiótica, o tema da construção da identidade feminina em contos da escritora Clarice Lispector. Selecionaram-se, portanto, quatro textos que constituem o corpus de nosso trabalho, o qual se insere no universo do discurso literário, a saber: Amor; A imitação da rosa; Os laços de família e A bela e a fera. Num primeiro momento, apresenta-se a fundamentação teórica que sustenta esta análise, cuja base é a semiótica greimasiana, e, ainda, os modelos de formalização da semântica profunda estabelecidos por Pais. Concluído o exame das estruturas narrativas e discursivas dos contos escolhidos, chegar-se-á às suas estruturas profundas, revelando assim os sistemas de valores e a ‘visão de mundo’ da cultura brasileira, subjacentes aos referidos contos, no que se referem às condições para formação de uma identidade feminina. Com efeito, espera-se que as análises por ora realizadas possam contribuir de alguma maneira para a ciência semiótica e sua aplicação. Espera-se também, ainda que modestamente, suscitar alguma reflexão social no tocante às constatações presentes neste estudo. Afinal, revelar a ‘visão de mundo’ de uma sociedade é ainda um meio de fazê-la ‘olhar para dentro’ e refletir sobre o que deve permanecer e, essencialmente, o que precisa ser modificado.

Universidade do Estado do Rio de Janeiro / In recent years, at Nova Iguaçu city, one of the several cities of the so-called Baixada Fluminense at the great metropolitan area of Rio de Janeiro city, a new and interesting religious phenomenon has been observed: the foundation of Evangelical Pentecostal churches by women. Desiring to act more freely from their churches hierarchy, that most of the time does not delegate positions of leadership to female members, these women have broken with the Pentecostals and Neopentecostals congregations to which they used to belong in order to established their own churches. Gathering a relatively small flock around them in her own houses or small temples, those women are most of the time the main leader, and sometimes the only pastor of their new church. Based on a field research carried out by observation and interviews at eleven of these churches throughout the years of 2008 and 2009, the present Masters thesis uses the notion of empowerment and of charisma to understand the emergence of female founded Pentecostal churches and the trajectory of and role performed by their main leaders / Nos últimos anos, Nova Iguaçu, município integrante da Baixada Fluminense, tem sido palco de um interessante fenômeno religioso responsável por promover mudanças significativas no âmbito das denominações evangélicas: a fundação de igrejas evangélicas por mulheres. Impulsionadas pela vontade de viver sua fé de um modo alternativo, sem estarem submissas a uma hierarquia que, na maioria das vezes, não delega cargos de liderança à parcela feminina, estas mulheres rompem com as congregações pentecostais e neopentecostais das quais eram seguidoras e fundam igrejas em espaços adaptados. Assim sendo, esta dissertação propõe uma análise da maneira como a identidade feminina vem sendo reelaborada no meio evangélico em função do surgimento destas igrejas. Utilizando a noção de empoderamento em conjunto com o conceito de carisma, este trabalho apresenta inferências oriundas da pesquisa de campo e de entrevistas realizadas ao longo dos anos de 2008 e 2009 em onze igrejas evangélicas fundadas por mulheres em Nova Iguaçu.

Universidade do Estado do Rio de Janeiro / In recent years, at Nova Iguaçu city, one of the several cities of the so-called Baixada Fluminense at the great metropolitan area of Rio de Janeiro city, a new and interesting religious phenomenon has been observed: the foundation of Evangelical Pentecostal churches by women. Desiring to act more freely from their churches hierarchy, that most of the time does not delegate positions of leadership to female members, these women have broken with the Pentecostals and Neopentecostals congregations to which they used to belong in order to established their own churches. Gathering a relatively small flock around them in her own houses or small temples, those women are most of the time the main leader, and sometimes the only pastor of their new church. Based on a field research carried out by observation and interviews at eleven of these churches throughout the years of 2008 and 2009, the present Masters thesis uses the notion of empowerment and of charisma to understand the emergence of female founded Pentecostal churches and the trajectory of and role performed by their main leaders / Nos últimos anos, Nova Iguaçu, município integrante da Baixada Fluminense, tem sido palco de um interessante fenômeno religioso responsável por promover mudanças significativas no âmbito das denominações evangélicas: a fundação de igrejas evangélicas por mulheres. Impulsionadas pela vontade de viver sua fé de um modo alternativo, sem estarem submissas a uma hierarquia que, na maioria das vezes, não delega cargos de liderança à parcela feminina, estas mulheres rompem com as congregações pentecostais e neopentecostais das quais eram seguidoras e fundam igrejas em espaços adaptados. Assim sendo, esta dissertação propõe uma análise da maneira como a identidade feminina vem sendo reelaborada no meio evangélico em função do surgimento destas igrejas. Utilizando a noção de empoderamento em conjunto com o conceito de carisma, este trabalho apresenta inferências oriundas da pesquisa de campo e de entrevistas realizadas ao longo dos anos de 2008 e 2009 em onze igrejas evangélicas fundadas por mulheres em Nova Iguaçu.