L’immigration ne cesse d’intéresser les chercheurs par la diversité des situations qu’elle recouvre et la multiplicité de réflexions qu’elle alimente. Elle est considérée de ce fait comme un champ d’investigation opportun pour explorer la problématique identitaire à travers différents aspects. Les enfants issus de l’immigration maghrébine constituent l’une des plus importantes communautés étrangères installées en France. De plus, nous ne pouvons pas concevoir la construction de l’identité individuelle de ces enfants sans étudier les spécificités des milieux sociaux à l’intérieur desquels ils sont amenés à se réaliser. Nous rappelons que notre thèse s’inscrit en psychologie du développement. Notre travail se veut une contribution au modèle théorique d’une socialisation plurielle, active et prospective qui s’appuie sur les travaux fondateurs de Malrieu en articulant les processus de la construction de la personne et les processus du changement social, de l’interstructuration du sujet et des institutions. Dans ce sens, nous avons analysé la confrontation des systèmes de références (représentations mutuelles et valeurs) de ces enfants ainsi que les animateurs socioculturels qui les accueillent dans le centre de loisirs. Nous avons choisi une démarche compréhensive et une méthode qualitative qui s’appuie sur une analyse thématique : des entretiens semi-directifs avec les enfants et les animateurs et des observations individuelles et collectives des enfants. Nous avons interviewé 15 animateurs répartis sur 3 centres de loisirs et interviewé et observé 15 enfants de ces mêmes centres.Nos résultats montrent que les enfants de 7-8 ans issus de l’immigration maghrébine ont une représentation positive des valeurs de l’animateur et de l’institution. Ils s’approprient généralement les valeurs universelles véhiculées dans le centre (le respect, l’écoute, le partage) qui recoupent des valeurs transmises par leurs familles. Cependant cela n’exclut pas certaines sensibilités au cadre institutionnel, jugé plus ferme que le cadre familial par les enfants. Ces représentations des valeurs de l’autre et de l’institution influencent la construction de l’identité individuelle de ces enfants. En définitive, nous avons pu montrer un processus de métissage des modèles proposés aux enfants, conduisant ainsi à des images de soi nouvelles intégrant celles attendues ou proposées par les modèles des milieux en interaction et d’autres testées, expérimentées, inventées et co-construites à l’intérieur de nouveaux modes de penser et d’agir (celles liées aux interactions avec les pairs par exemple). / Immigration continue to be of interest to researchers in the variety of the situations which recovers and the multiplicity of the reflections which it feeds It is thus regarded as a field of investigation appropriate to explore the issue of identity through various aspects. Children of North African immigration are one of the largest foreign communities in France. Moreover, we can not conceive of a construction of an individual identity of these children without considering the specificities of the social environments within which they are required to fulfill themselves. We remind that our thesis joins in psychology of the development. Our work is a contribution to the theoretical model of a plural socialisation based on the seminal work of Malrieu, articulating the process of building the individual and the process of social change, the mutual structuring of the subject and institutions.Hence, we analysed the reference systems of these children and their relationship with their sociocultural host in the leisure centre. We chose a qualitative method that focuses on a thematic analysis: semi-structured interviews with children and the facilitators, and individual and collective observations of the children. We interviewed 15 leaders from 3 leisure centres and interviewed and observed (individually and collectively) 15 children from these same centres.Our results show that children of 7-8 year olds from North African immigration have a positive representation of the values of the facilitator and the institution. They usually appropriated the universal values promoted in the centre (respect, listening, sharing ...) that intersect with the values passed on by their families. However, this does not exclude certain sensitivities towards the institutional framework, firmer than that of the children’s family, considered more flexible by children themselves. This representation of other's values and the institution affects the children's individual identity construction. After all we were able to show a process of interbreeding of the models proposed to the children so leading to new images of one integrating those waited or proposed by models of backgrounds in interactions and others tested, experimented, invented and co-built inside new modes to think and to act (those involved to the interactions with the peers for example).

Dans le contexte algérien contemporain, la femme a activement participé aux guerres pour l'indépendance, eu accès à l'école de la République et a imposé sa présence dans un milieu dominé par les hommes. Sous la décennie noire, le tragique historique a fait de la femme- intellectuelle de surcroit- la première cible des extrémistes religieux. Les auteures algériennes avaient le choix de se taire, elles ont préféré écrire, parcourant comme c'est le cas pour Bey, l'histoire de l'Algérie contemporaine. Maïssa Bey fait partie de cette génération d'auteures qui ont dit l'horreur de l'Histoire, qui se sont senti dépositaires d’une Histoire collective à laquelle elles assistent en tant que femmes d'abord, intellectuelles ensuite.Mais si les romans beyens se posent comme support intellectuel pour la lutte contre les dérives de la violence historique, sociale, religieuse, etc., il n’en demeure pas moins que l’individualité de Bey cède la place à la parole de la collectivité, chaque lecteur pouvant reconnaître dans le portrait d’une victime la figure de toute personne acculée arbitrairement au silence.C'est justement à la charnière de toutes ces transformations qui ont touché l'Histoire de l'Algérie, la société algérienne et la création romanesque résultant d'un séisme identitaire que se situe l'œuvre de Maïssa Bey et que nous comptons explorer dans ce travail.Mots-clés : Maïssa Bey, littérature algérienne francophone, fictionnalisation de l'histoire, idéntité individuelle, identité collective. / In the contemporary Algerian context, the woman actively participated in wars for independence, had access to the school of the Republic and imposed her presence in a male-dominated environment. Under the Algerian Civil War, the tragic history has made the intellectual woman moreover the first target of religious extremists. The Algerian authors had the choice to be quiet, they preferred to write, browsing as is the case for Bey, the history of contemporary Algeria. Maïssa Bey is part of this generation of writers who have said the horror of history, who felt they were the depositary of a collective history that they attend as women first, then intellectual.But if Bey novels arise as intellectual support for the fight against the excesses of historical, social, religious violence, etc., the fact remains that Bey's individuality gives way to the word of the collectivity , each reader can recognize in the portrait of a victim the figure of any person arbitrarily driven to silence.It is precisely at the turning point of all these transformations that have touched the history of Algeria, the Algerian society and the romantic creation resulting from an identity crisis that the work of Maïssa Bey is located and that’s what we intend to explore in this work.Key-words : Maïssa Bey, algerian francophone literature, fictionnalisation of the history, individual identity, collective idendity.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal