Tesis para optar al grado de Magister en Comunicación Política / El desarrollo de la prensa a través de los siglos ha ido evidenciando diversos avances en aras de hacerla más prolija, en el sentido de mantenerla alejada de intereses personales y de grupos de poder, que atenten contra una prensa libre y al servicio de los ciudadanos. La historia de la prensa en Chile es similar a como se ha dado en otras latitudes -sobre todo en occidente-, con la diferencia de que al estudiar la evolución de los medios es posible observar que en el país todavía imperan formas de manipulación sobre la prensa observadas y criticadas desde hace décadas en países más desarrollados. La concentración de los medios de comunicación en manos de poderosos grupos económicos permite que, a través de ellos, puedan manifestar y difundir el pensamiento ideológico afín a sus intereses. En Chile el diario más importante es El Mercurio seguido por La Tercera, ambos medios de derecha y abiertamente adherentes -desde hace décadas- a la ideología liberal desde el punto de vista económico y con una mirada conservadora de la sociedad. Estos dos matutinos han sido ampliamente examinados en este tipo de estudios; no obstante, son escasos los intentos por demostrar con metodología científica cuál es la ideología que subyace al diario La Tercera. En cambio, El Mercurio ha sido objeto de estudio exhaustivo por parte de varios académicos, y en particular de los profesores Claudio Durán y Carlos Ruiz, quienes han elaborado, junto a otros investigadores, un modelo para analizar dicho medio. Tomando como base aquel modelo, en la presente tesis se mostrará una variación de dicha metodología, a partir de la cual se analizó el contenido del diario La Tercera, teniendo como referente la cobertura hecha al sistema binominal entre agosto de 2005 y junio de 2006. El motivo de hacer esta investigación radica en determinar la ideología que está latente en la cobertura que hace La Tercera a los temas de carácter político. Para este efecto, se la clasificó dentro de una de las denominadas Teorías de la Prensa insertas en el estudio clásico de Fred Siebert, Theodore Petersen y Wilbur Schramm. El hecho de escoger el sistema binominal en ese período de tiempo radica en que este tema es uno de los principales resabios de la dictadura militar y fue un tópico que dividió y divide a la ex Alianza por Chile (actual Coalición por el Cambio), sector político que aboga por los mismos valores que El Mercurio y La Tercera. Hecho un profundo análisis a 101 notas interiores y 9 destacados de portada, se pudo constatar que La Tercera se podría entender dentro de la llamada Teoría Libertaria de la Prensa. Sin embargo, esta conclusión debe, a la vez, examinarse desde una perspectiva crítica. Además de este aspecto, el modelo arrojó otra serie de conclusiones que son interesantes de revisar, lo que le otorga una excelente proyección al método utilizado y lo postula como una útil herramienta para estudiar ideas implícitas en los medios de comunicación escritos que, a simple vista, son difíciles de comprobar. En cuanto al contenido del texto, éste comienza con una discusión teórica respecto al problema de investigación que subyace al mismo. Posteriormente se hace una descripción de las Teorías de la Prensa, a lo que se suma a una breve aproximación al concepto de ideología y se entrega un marco referencial vinculado con el sistema electoral binominal. En la parte metodológica, que sigue a continuación, se explican los alcances de la original adaptación del método creado por Durán y Ruiz, para seguir con la presentación de los resultados y terminar con las conclusiones del estudio.

Tesis para optar al grado de Magíster en Comunicación Política / Votar en Chile es una opción definida en la práctica como un deber adquirido mediante la inscripción, en el sistema de participación electoral vigente. Mientras, la Constitución Política de la República de Chile, al hablar de ciudadanos sindica como tales a aquellos “que hayan cumplido dieciocho años de edad y que no hayan sido condenados a pena aflictiva (…), la calidad de ciudadano otorga el derecho a sufragio”. Sin profundizar mayormente en la discusión, hablamos de derechos y deberes, en un período en que aquellos en edad de votar se incrementan, en circunstancias que el padrón electoral envejece, no renovándose producto de la auto exclusión de los jóvenes que han decidido no inscribirse, defendiendo su derecho a no participar. Para Jacques Rancière … Las motivaciones para no participar en los procesos eleccionarios son múltiples y pueden estar dadas por influencias subb culturales, desinterés, rechazo al sistema, etcétera, pero en esta investigación no interesan y no son abordadas –al menos– en profundidad, el objetivo se basa principalmente en la identificación de la acción de “lao políticao” que en términos de Jacques Rancière sería la emancipación de un daño que genera el Estado, a través del discurso de los jóvenes que no están inscritos en registros electorales, quienes en términos de Jacques Rancière, acusan estarían acusando un daño con su autoexclusión, pasando por los bordes del régimen de gobierno imperante en la sociedad actual conocido como democracia.. En un principio se buscó indagar respecto al discurso político de los jóvenes no inscritos en general, espectro de investigación demasiado amplio sobre el cual sería poco aventurado iniciar un ejercicio como estea investigación sería sin los recursos adecuados, principalmente producto de la diversidad y heterogeneidad que representa este segmento etarioetáreo. Motivo tal motivo y para efectos de comparación se estudian dos grupos autodefinidos como no ideologizados y diametralmente opuestos, pero que sin duda tienen algo que decir respecto a ‘loa políticoa’ y su ordenamiento institucional. Ejercen ‘lao políticao’ aunque teóricamente no estén enterados de ello, atentan contra ‘la policía’ al momento de optar por no participar del entramado institucional definido como sistema electoral, o a través de otras acciones. Estos serían los ‘punk’, grupo que surge en el país como movimiento juvenil que rechaza el gobierno militar y por otro lado, los denominadosy los ‘“pokemones’”, jóvenes fuertemente influenciados por las nuevas tecnologías de la comunicación e información, insatisfechos y no conformes con el método de participación ciudadana vigente en el país. Así durante esta tesis se realiza un recorrido breve por la historia de los grupos de jóvenes ‘punk’ y ‘pokemones’, entrevistándose a seis de cada grupo en edad de votar y que no están inscritos en los registros electorales. Se identifica su discurso político frente al sistema institucional vigente y el régimen político democrático imperante en Chile, observando de esta manera el ejercicio de ‘lao políticao’ en estos grupos que se autoexcluyen de ‘la(o) política(o)’

Un día conocimos el siguiente caso. En un colegio católico privado, un profesor adoptó las creencias de la Congregación de los Testigos de Jehová. Cuando se entonaba el Himno Nacional del Perú en el Colegio, el referido profesor no cantaba el himno porque sus creencias religiosas no lo permitían, y ello motivaba que algunos alumnos –siguiendo el ejemplo del profesor- tampoco lo hicieran aun cuando estos no eran de tal religión; ante ello, el Colegio se preguntaba si podía sancionar al profesor porque determinados alumnos no querían cantar el himno nacional ya que éste no daba "el ejemplo" a los estudiantes y tampoco rendía tributo a los símbolos patrios. El caso relatado supone un conflicto entre la libertad de organización y dirección de los empleadores ideológicos u organizaciones de tendencia y los derechos fundamentales de los trabajadores que laboran para éstos. Las organizaciones de tendencia se organizan y se sostienen en torno a una determinada orientación ideológica, de tal manera que la relación laboral ostenta una fuerte ideológica y que se concentra en los trabajadores que ocupan posiciones que califican como puestos de tendencia. Por ejemplo, los sindicatos de trabajadores, las organizaciones religiosas, los partidos políticos, determinadas compañías periodísticas, etc. son empleadores ideológicos donde, al margen del tema lucrativo, persiguen, preeminentemente, determinados fines ideológicos. / Tesis

La presente investigación describe y analiza las relaciones y efectos existentes entre la ideología política, los valores culturales, las creencias hacia el medio ambiente y las conductas pro-ambientales. Para ello, se trabajó con una muestra de 178 personas de Lima Metropolitana (44.9% hombres y 55.1% mujeres) entre los 19 a 65 años, en la cual se halló una mayor tendencia hacia el progresismo político, dado los bajos niveles de RWA y SDO, así como por una perfil axiológico de valores donde dominaban la Autotrascendencia y la Apertura al cambio; presentando también, un mayor Ecocentrismo que Antropocentrismo, y una mayor frecuencia en la ejecución de conductas pro-ambientales más conocidas que implican un menor esfuerzo o costo. Respecto a la relación entre variables, se observó que la SDO y el RWA, así como la Conservación y Promoción personal se asocian y tienen un efecto directo sobre el Antropocentrismo; también, se halló que la SDO y el RWA tiene un efecto inverso sobre el Ecocentrismo, mientras que la Autotrascendencia y la Apertura al Cambio lo hacen de forma directa; finalmente, se encontró que solo el Ecocentrismo impactaba directamente en las Conductas pro-ambientales. / The present research describes and analyzes the relationships and influences between Political ideology, Cultural values, Beliefs towards the environment and Pro-environmental behaviors. In this manner, the instruments were applied in a sample of 178 subjects from Metropolitan Lima (44.9% men and 55.1% women) between 19 to 65 years , in which was found a greater tendency towards Political progressivism, based on the low levels of RWA and SDO, and on the resultant axiological profile of Values where the Self-transcendence and the Openness to change occupied the first places; presenting, also, a higher Ecocentrism than Anthropocentrism, and a greater frequency in the execution of commons pro-environmental behaviors that require a lower effort or cost. Regarding the relationship between variables, it was observed that SDO and RWA, as well as Conservation and Self-enhancement, are associated between themselves and all of them influence directly on Anthropocentrism; also, it was found that SDO and RWA have an inverse influence on Ecocentrism, while Selftranscendence and Openness to Change have a direct effect on it; finally, it was noticed that only Ecocentrism impacted directly on Pro-environmental behaviors. / Tesis

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Él término ideología tiene un amplio abanico de significados y definiciones, muchas veces no compatibles ni relacionados entre sí; algunas veces ambiguas y otras peyorativas; a veces referidas a cuestiones del conocimiento y otras nada dicen al respecto; sintetizar dichos significados y definiciones en una sola sería infructuoso, y esto en Marx no es una excepción. Marx no ha expuesto en sus escritos un pensamiento sistemático y metódico acerca del concepto de ideología, empero existe una vía con características particulares evidentes sobre este intricado termino, en las cuales me fundamenté para la preparación del presente estudio. los resultados que ha continuación se presentan tiene como uno de los objetivos esenciales explicar y propiciar el análisis profundo del significado del concepto de ideología en Marx; así como reconstruir y elaborar sistemáticamente dicho concepto y su significado; de ese modo contribuir al desarrollo de la filosofía marxista, ampliando el marco teórico del concepto de ideología, de la misma manera también mostrar a la sociedad que la realidad esta llena de ideologías falsas y vacías; y así mediante una reflexión intensa liberar dicha sociedad de las mentiras que la enceguecen. La finalidad de la presente investigación es esclarecer el real significado del concepto de ideología de Marx a través de una estructuración metódica del citado concepto, desde sus escritos de juventud hasta sus obras posteriores escritas conjuntamente con su compañero y amigo Federico Engels. El siguiente estudio evidencia que, para Marx la ideología es un conjunto de ideas, representaciones, concepciones; mutiladas, deformadas e invertidas de la realidad; que a la vez como concepción de la historia, oculta el verdadero desarrollo y dinámica de la sociedad; y legitima el poder dominante. Esta constituye nuestra hipótesis fundamental. / Tesis

Sociólogo / Antes de introducir al lector en los contenidos que aborda la memoria de titulo que tiene en sus manos, a saber, el proceso de despolitización que ha experimentado la sociedad chilena durante los últimos veinte años y los mecanismos ideológicos que subyacen a éste, creo conveniente señalar algunos elementos a modo de contextualización. El presente trabajo de investigación comenzó hace más de cuatro años como una continuación del Seminario para la obtención del grado de licenciatura que finalmente no prosperó. En ese entonces, unas de las tantas temáticas y/o preocupaciones que nos ocupaban a mis compañeros de generación y a mí eran los altos niveles de despolitización que mostraba la sociedad chilena. Más que el fenómeno del apoliticismo, entendida como la poca participación en los sistemas de representación formal de la política chilena, nos llamaba la atención la escasa capacidad de movilización que presentaba nuestra sociedad. A diferencia de otros países de América Latina donde la economía neoliberal también campeaba, como en Argentina, Chile parecía gozar de una pavorosa estabilidad. Nuestras preocupaciones, pienso ahora, eran herederas de la sociología chilena posterior al fructífero debate que se dio en torno a Dependencia y desarrollo. El profesor Faletto nos recordó que habíamos olvidado a Gramsci antes de conocerlo, así que hicimos nuestra la misión de redescubrirlo a la luz del tiempo muerto. Estábamos al tanto, entonces, del malestar, de la desigualdad, de los enclaves autoritarios, de la capacidad de integración social que mostraba el consumo, pero no sabíamos, pienso ahora, qué más agregar. Lo que yo quise agregar con mi trabajo, antes de un excesivo periodo de interrupción, fue simplemente una mirada teórica particular para reinterpretar los datos que ya conocíamos. Esa perspectiva es la teoría contemporánea de la ideología, que toma elementos de la tradición sociológica marxista, del psicoanálisis y de la filosofía política contemporánea para insistir en las contradicciones de clase, y en cómo el poder puede legitimarse ideológicamente en un tiempo, se dice, sin ideologías. Pero más allá del enfoque, los datos seguían siendo los mismos, y la realidad en la cual producíamos esos datos también. La revolución Pingüina primero, y las recientes movilizaciones sociales luego, vinieron a cambiar drásticamente el foco de interés de las preocupaciones que dieron lugar al presente trabajo de investigación. En un comienzo, la inquietud principal era la desmovilización, la incapacidad para actuar colectiva y políticamente sobre la base de una reivindicación transformadora de la totalidad de la sociedad, cuestión que para buena parte de los científicos sociales, ni los ―nuevos movimientos sociales‖ (ecologistas principalmente) ni los ―viejos‖ (feministas, movimientos estudiantiles, movimiento de pobladores) auguraban. La sociedad chilena se politizó (sin desmerecer su importancia decisiva, independientemente de los resultados concretos que se obtengan en términos de la lucha política en el Estado), y mi estudio continuaba y continúa tratando el tema de la despolitización. Asumo, en consecuencia, como una condición irremediable de la historia interna de los procesos sociales, de su propia contingencia, que tanto el tema como la óptica puedan parecer extrañamente anacrónicas para el momento actual. Tanto los datos secundarios empleados para el análisis de la realidad social chilena actual (producidos en el CIES durante los años 2009-2010), como las referencia bibliográficas que acompañan el análisis previo, se produjeron antes de las movilizaciones de este 2011. Pese a ello, pienso que el presente trabajo posee vigencia incluso para comprender lo que en principio no contemplaba. Pese a sus intenciones originales, se ha propuesto no solamente dar cuenta de la dinámica de la persistencia del orden (tal cual lo concebíamos) sino también, aunque de modo secundario, por las posibles condiciones de cambio. En ese sentido, creo que la idea central del trabajo, intentar comprender los mecanismos ideológicos de la despolitización en el caso chileno, pudieran servir también para comprender mejor las incipientes dinámicas de politización que hemos visto durante éste último año, y que seguramente seguiremos viendo.

La asociación entre la ideología política, los valores y los niveles de homofobia/lesbofobia son estudiados, a partir de un diseño correlacional, en dos muestras particulares: estudiantes universitarios/as (n = 64) y activistas de la comunidad LGTBIQ (n = 60). Los resultados muestran que los estudiantes, en comparación a los activistas, presentan niveles más altos de conservadurismo político (RWA, SDO, OPD e intolerancia a la ambigüedad), así como puntajes más altos en los valores de conservación. Por otra parte, se observa una relación positiva entre el conservadurismo político, los valores de conservación y la homofobia/lesbofobia. / The association between political ideology, values and levels of homophobia/lesbophobia, is studied, by a correlational design, in two particular samples: university students (n = 64) and LGTBIQ community activists (n = 60). These results point out that the students, in comparison with LGTBIQ activists, present higher levels of political conservatism (RWA, SDO, OPD and ambiguity intolerance) and higher levels of the conservation value. On the other hand, a positive relationship between the political conservatism, the conservation value and homophobia/lesbophobia was found. / Tesis

Los actuales partidos políticos de nuestro país cuentan con bajos niveles de identificación partidaria por parte de los electores, percepciones muy negativas por parte de la ciudadanía, escasos militantes, altos niveles de transfuguismo y candidatos parlamentarios que tratan de diferenciarse incluso de su propio partido. A diferencia de otros sistemas de partidos en América Latina (AL), en el caso peruano, el sistema de partidos no parece recuperarse del debilitamiento que se hizo evidente sobre todo en la década de los noventas. A pesar de la debilidad e improvisación de la gran mayoría de los partidos políticos en el Perú, y de la todavía escasa institucionalización del sistema de partidos, los partidos políticos en nuestro país son los principales actores en los procesos electorales convirtiéndose en gobierno por cada periodo. Contra todo pronóstico, algunos de ellos han logrado mantenerse en el tiempo, contar con un grupo de simpatizantes y militantes que los apoyen para siguientes elecciones. De cara a esta situación, este trabajo postula que algunos partidos han mostrado algunas características que han facilitado cierta cohesión y compromiso por parte de los militantes que, a su vez, ha hecho posible un mayor grado de estabilidad o permanencia en la arena política.